詩(shī)偈 其一四五
詩(shī)偈 其一四五。唐代。龐蘊(yùn)。 平等無(wú)有二，終日同宅住。世人不了妄，心生外緣取。取得外相佛，樂(lè)卻變成苦。苦即諸法生，大海從何渡。為報(bào)知音者，好好看道路。
[唐代]：龐蘊(yùn)
平等無(wú)有二，終日同宅住。世人不了妄，心生外緣取。
取得外相佛，樂(lè)卻變成苦。苦即諸法生，大海從何渡。
為報(bào)知音者，好好看道路。
平等無(wú)有二，終日同宅住。世人不了妄，心生外緣取。
取得外相佛，樂(lè)卻變成苦。苦即諸法生，大海從何渡。
為報(bào)知音者，好好看道路。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
明代：
劉宗周
澤畔行吟起宿鳧，旅情嘹唳帶僧孤。不辭累月留方丈，那惜浮生過(guò)轆轤。
小徑暗荒筠作杖，新巢先落燕將雛。繁華莫問(wèn)前朝事，止許西來(lái)度一蘆。
澤畔行吟起宿鳧，旅情嘹唳帶僧孤。不辭累月留方丈，那惜浮生過(guò)轆轤。
小徑暗荒筠作杖，新巢先落燕將雛。繁華莫問(wèn)前朝事，止許西來(lái)度一蘆。
近代：
龍榆生
看一枝、春色逐人來(lái)，雙臉暈潮妝。對(duì)遙山斜睇，修篁倦倚，照影寒塘。
曾是霜侵雪壓，歲月去堂堂。留得芳心在，省識(shí)東皇。
看一枝、春色逐人來(lái)，雙臉暈潮妝。對(duì)遙山斜睇，修篁倦倚，照影寒塘。
曾是霜侵雪壓，歲月去堂堂。留得芳心在，省識(shí)東皇。
宋代：
許及之
不見(jiàn)融州夏涉秋，居然款對(duì)豁羈愁。
猶存尊足憐同病，不擊虛舟任打頭。
不見(jiàn)融州夏涉秋，居然款對(duì)豁羈愁。
猶存尊足憐同病，不擊虛舟任打頭。
明代：
王鏊
我年三十九，白髭有一莖。當(dāng)時(shí)初見(jiàn)之，妻子殊為驚。
今年四十二，白者日益多。朝來(lái)明鏡中，對(duì)之不復(fù)嗟。
我年三十九，白髭有一莖。當(dāng)時(shí)初見(jiàn)之，妻子殊為驚。
今年四十二，白者日益多。朝來(lái)明鏡中，對(duì)之不複嗟。
清代：
沈善寶
打窗落葉聲蕭瑟。寒氣燈前逼。病來(lái)詩(shī)思已無(wú)聊。添得這般情景、助魂銷。
霜鴻陣陣飛何急。豈有愁難說(shuō)。一番疏雨一番風(fēng)。知否有人憔悴、小樓中。
打窗落葉聲蕭瑟。寒氣燈前逼。病來(lái)詩(shī)思已無(wú)聊。添得這般情景、助魂銷。
霜鴻陣陣飛何急。豈有愁難說(shuō)。一番疏雨一番風(fēng)。知否有人憔悴、小樓中。
宋代：
文天祥
予自皋亭山為北所留，深悔一出之誤。
聞故人劉小村、陳蒲塘引兵而南，流涕不自堪。
予自臯亭山為北所留，深悔一出之誤。
聞故人劉小村、陳蒲塘引兵而南，流涕不自堪。