雜句 其十三
雜句 其十三。唐代。龐蘊(yùn)。 心依真智，理逐心行。理智無礙，心亦無生。迷即有我，悟即無情。通達(dá)大智，諸法不成。五神無主，六國(guó)安寧。七死弗受，八鏡圓明。隨宜善化，總合佛經(jīng)。過即已過，更莫再尋。現(xiàn)在不住，念念勿侵。未來未至，亦莫預(yù)斟。既無三世，心同佛心。依空默用，即是行深。無有少法，觸目平任。無戒可持，無垢可凈。洞達(dá)虛心，法無壽命。若能如是，圓通究竟。
心依真智，理逐心行。理智無礙，心亦無生。迷即有我，悟即無情。
通達(dá)大智，諸法不成。五神無主，六國(guó)安寧。七死弗受，八鏡圓明。
隨宜善化，總合佛經(jīng)。過即已過，更莫再尋。現(xiàn)在不住，念念勿侵。
未來未至，亦莫預(yù)斟。既無三世，心同佛心。依空默用，即是行深。
無有少法，觸目平任。無戒可持，無垢可凈。洞達(dá)虛心，法無壽命。
若能如是，圓通究竟。
龐蘊(yùn)簡(jiǎn)介
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔 ? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕猜你喜歡
觀逐兔作
黃蒿白葦遍齊東，兔窟經(jīng)營(yíng)在此中。野老側(cè)身來似鬼，韓盧點(diǎn)首去如風(fēng)。
材高并騖難空返，敵狡窮追易見功。立馬縱觀悲世事，平陽血戰(zhàn)亦英雄。