山下奉文，日本陸軍上將，戰(zhàn)犯。高知縣人。畢業(yè)于陸軍士官學(xué)校和陸軍大學(xué)。曾任駐外武官、步兵團(tuán)長(zhǎng)等職。
1943年晉上將。1944年9月任第14方面軍司令，率部在菲律賓呂宋島負(fù)隅頑抗，直到日本敗降。山下奉也和參謀長(zhǎng)鈴木宗作中將、參謀主任杉田大佐等人一起在新加坡策劃了對(duì)新加坡華人的“肅清行動(dòng)”，他們判定出敵對(duì)分子后，當(dāng)即處置，這便是著名的新加坡大屠殺。山下奉文多次對(duì)平民進(jìn)行屠殺，戰(zhàn)后1946年在馬尼拉被處以絞刑。
這個(gè)罪行累累的家伙還有不為認(rèn)知的另一面，這是我通過(guò)讀《指向死亡的寶藏》才知道的。第二次世界大戰(zhàn)期間，日本在東亞和東南亞地區(qū)進(jìn)行了血腥的大屠殺，從中國(guó)、朝鮮、新加坡、菲律賓等國(guó)家強(qiáng)取豪奪了大量黃金、古玩等稀世珍寶，并將其分批掩埋在了熱帶叢林和深海珊瑚礁中。時(shí)間久了，這筆閃射誘人光芒的寶藏就變成了一個(gè)傳說(shuō)。作者通過(guò)對(duì)山下奉文藏金埋藏和探尋的敘述，不僅為我們展示了數(shù)十個(gè)性格各異命運(yùn)不同的人物，還披露了大量的有關(guān)二戰(zhàn)時(shí)期的珍貴材料。當(dāng)然，最為可貴的是，他把“山下奉文藏金”這一歷史的暗箱揭開(kāi)了，使人們既看到了搶劫者和探寶者的真實(shí)面目，又從另一個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)了一段歷史。
作者還說(shuō)，我并不希望世人像書(shū)中的探寶者那樣，鋌而走險(xiǎn)，而是要讓大家清醒地認(rèn)識(shí)到，世界上任何一種非法的攫取，都標(biāo)志著人類(lèi)文明的一次衰退。
聯(lián)系到今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我不禁感慨萬(wàn)分。在現(xiàn)代社會(huì)中，金錢(qián)可以說(shuō)是無(wú)處不在的，它早就滲透了人們衣、食、住、行的各個(gè)方面。一個(gè)人如果沒(méi)有錢(qián)，那么他在社會(huì)上就寸步難行；如果有了錢(qián)，就可以得到物質(zhì)享受。由于錢(qián)有這個(gè)作用，所以它就有了一種令人瘋狂的魔力，被蒙上了一層神秘的面紗。錢(qián)，是許多人向往的東西。
作為中學(xué)生，對(duì)待金錢(qián)必須有明確的態(tài)度：就是要取之有道、用之有度、用之有益。
作為中學(xué)生，我們對(duì)金錢(qián)取之有“道”。就是通過(guò)個(gè)人的合法勞動(dòng)來(lái)取得。
最常見(jiàn)的“道”。就是問(wèn)父母拿，這也是現(xiàn)在我們大多人取得的方法，這固然是種合法的“道”，但這種方法卻使我們變得越來(lái)越衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。
更有意義的“道”，是做暑期工。最直白得，做暑期工可以?huà)晟钯M(fèi)。這種方法得到的錢(qián)絕對(duì)是跟攤開(kāi)雙手從父母那兒拿到的生活費(fèi)很不同的。這些錢(qián)是自己辛辛苦苦賺來(lái)的，用起來(lái)也特別有成就感。我認(rèn)為做暑期工是“道”中很好的一種，在得到錢(qián)的同時(shí)又能體會(huì)到很多東西。
要把錢(qián)用到最需要的地方，用于做最有意義的事。“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”花錢(qián)要有節(jié)制，要分輕重緩急，能夠節(jié)省的要節(jié)省。少花錢(qián)多辦事、辦好事，就能讓錢(qián)發(fā)揮更大的作用。
比如，提倡裸捐的陳光標(biāo)，建立北京嫣然天使兒童醫(yī)院的李亞鵬夫婦，這些人都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
總之來(lái)講，我們中學(xué)生取金錢(qián)有道的“道”一定要是合法的。從正當(dāng)?shù)耐緩将@取符合傳統(tǒng)道德，遵循社會(huì)公德。最好是通過(guò)自己的努力來(lái)取得。把錢(qián)用到有利于國(guó)家社會(huì)、有利于他人的地方，用到有利于全面發(fā)展自己、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的地方。