偈二十四首 其十七
偈二十四首 其十七。宋代。釋守卓。 生死即涅槃,涅槃即生死。全迷即全悟,全死即全生。魔佛齊平,孰為非道。又須知生死非涅槃,涅槃非生死。無生死而不顯涅槃,無涅槃而不度生死。法法顯然,塵塵自離。到者里,更須有轉身一路。若也轉得,枯木枝頭,別迎春色。踢倒鐵圍山,踏翻生死海。從教月色和云白,管取春來草又青。
[宋代]:釋守卓
生死即涅槃,涅槃即生死。全迷即全悟,全死即全生。
魔佛齊平,孰為非道。又須知生死非涅槃,涅槃非生死。
無生死而不顯涅槃,無涅槃而不度生死。法法顯然,塵塵自離。
到者里,更須有轉身一路。若也轉得,枯木枝頭,別迎春色。
踢倒鐵圍山,踏翻生死海。從教月色和云白,管取春來草又青。
生死即涅槃,涅槃即生死。全迷即全悟,全死即全生。
魔佛齊平,孰為非道。又須知生死非涅槃,涅槃非生死。
無生死而不顯涅槃,無涅槃而不度生死。法法顯然,塵塵自離。
到者裡,更須有轉身一路。若也轉得,枯木枝頭,別迎春色。
踢倒鐵圍山,踏翻生死海。從教月色和雲白,管取春來草又青。
唐代·釋守卓的簡介
釋守卓(一○六五~一一二四),俗姓莊,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京師,肄業天清寺,試大經得度。游學至三衢,見南禪清雅禪師。舍去,抵姑蘇定慧寺,從遵式禪師,通《華嚴》。時靈源清禪師住龍舒太平寺,道鳴四方,遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺,守卓隨侍十載。既而又至太平寺,佛鑒勤禪師請居第一座。后主舒州甘露寺,又遷廬州能仁資福寺,終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師,為南岳下十四世,黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》。
...〔
? 釋守卓的詩(161篇) 〕
清代:
和琳
南山看霧起,雷為雨吹噓。淡淡秋無跡,淙淙夜不虛。
池塘堪浴佛,稞麥漸倉儲。更喜羊脂厚,廚供大嚼初。
南山看霧起,雷為雨吹噓。淡淡秋無跡,淙淙夜不虛。
池塘堪浴佛,稞麥漸倉儲。更喜羊脂厚,廚供大嚼初。
宋代:
葉夢得
戎車百兩去難攀,秣馬前驅矢石間。析木舊津吞朔易,神都新令愯完顏。
傳聲已報連三捷,觸熱那辭冒百艱。束縛會看擒頡利,灰釘何待執戎蠻。
戎車百兩去難攀,秣馬前驅矢石間。析木舊津吞朔易,神都新令愯完顔。
傳聲已報連三捷,觸熱那辭冒百艱。束縛會看擒頡利,灰釘何待執戎蠻。
清代:
陳忠平
幾度登臨約未成,偶從雨隙得微晴。煙光色散諸般幻,水鏡天開一線明。
香火終年車絡繹,沙丘亙古棘縱橫。我來不為前途卜,但與閒鷗有舊盟。
幾度登臨約未成,偶從雨隙得微晴。煙光色散諸般幻,水鏡天開一線明。
香火終年車絡繹,沙丘亙古棘縱橫。我來不為前途蔔,但與閒鷗有舊盟。
宋代:
釋勝
有喝端如探竿草,無師血脈通紅線。
當陽不識李將軍,徒學穿楊一枝箭。
有喝端如探竿草,無師血脈通紅線。
當陽不識李將軍,徒學穿楊一枝箭。
明代:
韓殷
西河戰罷萬方清,處處樓臺歌板聲。白馬錦韉來騕裊,玉樓銀榜枕巖城。
風傳漏刻星河曙,日照螭頭劍戟明。從此泰階平似水,肯教世路日兢兢。
西河戰罷萬方清,處處樓臺歌闆聲。白馬錦韉來騕裊,玉樓銀榜枕巖城。
風傳漏刻星河曙,日照螭頭劍戟明。從此泰階平似水,肯教世路日兢兢。
兩漢:
佚名
皎皎山頭月欲低,月厭羈愁睡轉迷。忽覺淚流痕尚在,不知夢里向誰啼。
皎皎山頭月欲低,月厭羈愁睡轉迷。忽覺淚流痕尚在,不知夢裡向誰啼。