題廓然居士指庵
題廓然居士指庵。宋代。釋守卓。 全指即亡指，應(yīng)機(jī)何有機(jī)。此庵容法界，當(dāng)處洞真歸。寂是用還是，生非佛亦非。南方休更問，一笑豁離微。
[宋代]：釋守卓
全指即亡指，應(yīng)機(jī)何有機(jī)。此庵容法界，當(dāng)處洞真歸。
寂是用還是，生非佛亦非。南方休更問，一笑豁離微。
全指即亡指，應(yīng)機(jī)何有機(jī)。此庵容法界，當(dāng)處洞真歸。
寂是用還是，生非佛亦非。南方休更問，一笑豁離微。
唐代·釋守卓的簡(jiǎn)介
釋守卓（一○六五～一一二四），俗姓莊，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京師，肄業(yè)天清寺，試大經(jīng)得度。游學(xué)至三衢，見南禪清雅禪師。舍去，抵姑蘇定慧寺，從遵式禪師，通《華嚴(yán)》。時(shí)靈源清禪師住龍舒太平寺，道鳴四方，遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺，守卓隨侍十載。既而又至太平寺，佛鑒勤禪師請(qǐng)居第一座。后主舒州甘露寺，又遷廬州能仁資福寺，終住東京天寧萬壽寺。稱長(zhǎng)靈守卓禪師，為南岳下十四世，黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《長(zhǎng)靈守卓禪師語錄》。
...〔
? 釋守卓的詩(161篇) 〕
宋代：
許應(yīng)龍
龍飛天子攬英雄，舊德欣逢泰道通。
丹詔果然頒北闕，彩舟行矣駕東風(fēng)。
龍飛天子攬英雄，舊德欣逢泰道通。
丹詔果然頒北闕，彩舟行矣駕東風(fēng)。
：
劉崧
土屋無風(fēng)尚不關(guān)，屋前遙見兩青山。瓦盆盛酒茆鋪席，何日柴門望月還。
土屋無風(fēng)尚不關(guān)，屋前遙見兩青山。瓦盆盛酒茆鋪席，何日柴門望月還。
唐代：
徐鉉
滿卷文章為世重，出塵心跡少人同。
騰騰自得修真理，不管浮生覺夢(mèng)中。
滿卷文章為世重，出塵心跡少人同。
騰騰自得修真理，不管浮生覺夢(mèng)中。
明代：
張?zhí)熨x
掃卻蒼苔坐滿磯，青山綠水送清奇。且同白酒盈樽飲，莫惹紅塵兩目迷。
笑舞婆娑歌洞口，酌歸酩酊過湖西。夕陽牧笛聲嘹亮，驚起寒鴉古木啼。
掃卻蒼苔坐滿磯，青山綠水送清奇。且同白酒盈樽飲，莫惹紅塵兩目迷。
笑舞婆娑歌洞口，酌歸酩酊過湖西。夕陽牧笛聲嘹亮，驚起寒鴉古木啼。
宋代：
韓淲
君在南湖住，我同東郭游。陳蕃無下榻，王粲有登樓。
吟苦詩陶寫，酣沉酒拍浮。德輝天外鳳，機(jī)靜水邊鷗。
君在南湖住，我同東郭遊。陳蕃無下榻，王粲有登樓。
吟苦詩陶寫，酣沉酒拍浮。德輝天外鳳，機(jī)靜水邊鷗。
宋代：
何夢(mèng)桂
千古青囊破六丁，太原衣缽在心經(jīng)。
天教文字留心印，世有兒孫振說鈴。
千古青囊破六丁，太原衣缽在心經(jīng)。
天教文字留心印，世有兒孫振說鈴。