東山禮祖塔二首 其二
東山禮祖塔二首 其二。宋代。釋守卓。 古鑒光分前后身，擬于何處拂埃塵。易觀剎海毛端現(xiàn)，難把師心說向人。
[宋代]：釋守卓
古鑒光分前后身，擬于何處拂埃塵。易觀剎海毛端現(xiàn)，難把師心說向人。
古鑒光分前後身，擬于何處拂埃塵。易觀剎海毛端現(xiàn)，難把師心說向人。
唐代·釋守卓的簡介
釋守卓（一○六五～一一二四），俗姓莊，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京師，肄業(yè)天清寺，試大經(jīng)得度。游學(xué)至三衢，見南禪清雅禪師。舍去，抵姑蘇定慧寺，從遵式禪師，通《華嚴(yán)》。時靈源清禪師住龍舒太平寺，道鳴四方，遂前往依從。清禪師遷住黃龍寺，守卓隨侍十載。既而又至太平寺，佛鑒勤禪師請居第一座。后主舒州甘露寺，又遷廬州能仁資福寺，終住東京天寧萬壽寺。稱長靈守卓禪師，為南岳下十四世，黃龍清禪師法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《長靈守卓禪師語錄》。
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? 釋守卓的詩(161篇) 〕
明代：
梁之屏
何處尋真覓島洲，崆峒景物似羅浮。霞流玉乳巖多麗，風(fēng)捲晴嵐石更幽。
九轉(zhuǎn)鼎留經(jīng)歲月，三花樹老度春秋。片云屯蓋祥光映，列宿遙臨瑞氣收。
何處尋真覓島洲，崆峒景物似羅浮。霞流玉乳巖多麗，風(fēng)捲晴嵐石更幽。
九轉(zhuǎn)鼎留經(jīng)歲月，三花樹老度春秋。片雲(yún)屯蓋祥光映，列宿遙臨瑞氣收。
明代：
王恭
紅燭離堂酒半醒，驪歌今夕若為聽。故人好是身隨桂，浮客空嗟跡類萍。
花嶼晚鐘湖上別，鳳臺春樹夢中青。應(yīng)知晝繡長林下，白首還來到玉瓶。
紅燭離堂酒半醒，驪歌今夕若為聽。故人好是身隨桂，浮客空嗟跡類萍。
花嶼晚鐘湖上別，鳳臺春樹夢中青。應(yīng)知晝繡長林下，白首還來到玉瓶。
宋代：
楊萬里
暮山如淡復(fù)如濃，煙拂山前一兩重。
山背更將霞萬疋，生紅錦障褁青峰。
暮山如淡複如濃，煙拂山前一兩重。
山背更將霞萬疋，生紅錦障褁青峰。
宋代：
薛道光
廛市通人處，明明與往還。悟來惟一物，昧處隔千山。
神水丹田下，華池水火間。一元能造化，返老作童顏。
廛市通人處，明明與往還。悟來惟一物，昧處隔千山。
神水丹田下，華池水火間。一元能造化，返老作童顔。
唐代：
劉長卿
新安君莫問，此路水云深。江海無行跡，孤舟何處尋。
青山空向淚，白月豈知心。縱有馀生在，終傷老病侵。
新安君莫問，此路水雲(yún)深。江海無行跡，孤舟何處尋。
青山空向淚，白月豈知心。縱有馀生在，終傷老病侵。
：
寇夢碧
或為挺拔或支離，筆妙能參造化奇。不用補(bǔ)天嘆芹圃，愿供拾級作人梯。
或為挺拔或支離，筆妙能參造化奇。不用補(bǔ)天歎芹圃，願供拾級作人梯。