關于狂人的那些事兒魯迅先生以筆做槍桿，打響了反封建的第一槍。史上第一篇以白話文撰寫的小說出世了《狂人日記》。
文中的“我”，時時刻刻處于被吃的危險中，吃人吃人！每個人、每張臉上透露出的貪婪、猙獰，見他們打量“我”的目光，像餓狼見著了初生的嬰兒---恨不得立馬撲上去。“我”發現了自已是遲早要被吃的，但又如何呢。他們大抵都是捉摸著，哦不，是就在捉摸著怎樣吃掉“我”呵。吃人與被吃，這世界變得“單純”的多了。這是些個怎樣的狂人們。“我”的大哥競謀劃著吃掉了“我”的妹妹，如今這同樣的命運降臨到了“我”的身上。吃人呵，吃人！這里，不僅人的臉上寫著吃人，就連《論語》，封建禮教的經典里面，滿眼寫得都是吃人！
或許“我”應該屈服在這被吃的命運中。可是，“我”怎么甘心，斗爭，要反抗，既使改變不了被吃的命運，卻也要用血與肉書寫下“我”不屈的靈魂！
魯迅先生在這篇《狂人日記》中猛烈抨擊了以孔子為代表的傳統封建禮教的人們，帶著偽善的面具，滿口的仁義道德，之乎者也，卻字里行間蹦出的都是“吃人”。想想魯迅先生這樣說也不是沒有原因的。自秦朝起，中國的統一，封建君主專制制度的建立直至1912年中華民國成立綿延了兩千多年。這固然對我國這統一的多民族國家的團結統一起到了鞏固之效，卻也造成了君主獨斷專行，官欺百姓的慘劇接二連三的發生。而以孔子為首等人強調“君君，臣臣，父父，子子”這一等級森嚴的封建等級制度，這正是封建君主專制制度的“暖床”。于是“打倒孔家店”的口號響亮起來了。像聶紺弩先生在《我若為王》中那樣寫道：我若為王，我的姓名就會改作：“萬歲”，我的每一句話都成為：“圣旨”。我的意欲，我的貪念，乃至每一個幻想，都可竭盡全體臣民的力量去實現，即使是無法實現的。我將沒有任何過失，因為沒有人敢說它是過失；我將沒有任何罪行，因為沒有人敢說它是罪行。沒有人敢呵斥我，指摘我。
我將看見所有的人們在我面前低頭、鞠躬、匍匐，連同我的尊長，我的師友，和從前曾在我面前昂頭闊步耀武揚威的人們。我將看不見一個人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔。或者所能夠看見的臉都是諂媚的，乞求的，快樂的時候不敢笑，不快樂的時候不敢不笑，悲戚的時候不敢哭，不悲戚的時候不敢不哭的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：“萬歲，萬歲！萬萬歲！”這是他們的全部語言：“有道明君！偉大的主上啊！”這就是那語言的全部內容。沒有在我之上的人了，沒有和我同等的人了……于是乎，這樣的社會是充滿了奴才的世界，這樣的卑躬屈膝，奴顏媚骨的人們充斥著社會，那么中華還有什么希望呢？打到！打到它們！魯迅先生的擔憂是不無道理的，自1840年鴉片戰爭開始，中國的國門被迫打開，成為英國掠奪原料的場地和傾銷商品的市場。
《南京條約》是中國近代市上第一個不平等條約，它昭示著中國由此淪入半殖民地半封建社會的深淵。接踵而來的是中日甲午戰爭，八國聯軍侵華戰爭……中國人民從此生活在水深火熱之中。作為炎黃子孫的不允許我們屈居人下，作為已有五千年歷史的中華不允許我們被列強打得落花流水。中國要自強！要自立！自洋務運動起，中國大大小小的改革不計其數，卻無一能夠回狂瀾于既倒。
歸根究底就是這封建制度在作怪。作為一個有良知有抱負的中國人又怎么能夠熟視無睹！于是，魯迅先生挺身而出，揭露了封建君主專制制度的真實面目，撕碎那滿口仁義的丑惡嘴臉。我們要在文學作品中體知世事，卻更加要以史為鑒，面向未來！