在西安秦始皇兵馬俑博物館，行走在早些年被挖掘出來(lái)的成千上萬(wàn)個(gè)俑體中，有一尊跪射俑，特別引人注意，被稱為“鎮(zhèn)館之寶”。仔細(xì)觀察這尊跪射俑：他右膝跪地，左足豎起，腳尖抵地，目視前方而神情自若。秦始皇陵，南倚驪山，北臨渭水，至今已有大量姿態(tài)各異的陶俑被挖掘出土，有揮戈相爭(zhēng)的小卒；有怒弩而射的壯士；有鎧甲戎身的將軍；更有揮刀舞劍的猛士。但奇怪的是，人們驚奇的發(fā)現(xiàn)：跪射俑是所有出土陶俑中保存最為完整的，連衣紋發(fā)絲都還清晰可辨。
跪射俑何以能保存的如此完整？這得益于他的低姿態(tài)。首先，身高只有1。2米；而普通兵馬俑的身高都在180至197厘米之間，兵馬俑坑都是地下坑道式土木建筑結(jié)構(gòu)，當(dāng)棚頂塌陷土木猛然驟下時(shí)，那些高大的立姿陶俑便首當(dāng)其沖，而低姿態(tài)的跪射俑所遭受到的損害就小了很多。正是因?yàn)楣蛏滟缸鞴蚨鬃藨B(tài)，才得以讓他能在幾千年的地址強(qiáng)震中屹立不倒。
秦俑印證了一段記憶：在歷史的風(fēng)起云涌之后，他們進(jìn)入了低沉的夢(mèng)境，千年的表情里很快便將人們引入了戰(zhàn)馬嘶鳴的畫面之中，我們仿佛又看到那些運(yùn)籌帷幄的將軍們揮戟而立，或許是關(guān)于精忠報(bào)國(guó)的信誓旦旦，又或許是對(duì)榮歸故里的殷勤期盼······
千年陶俑在翩翩浮想中，引起了誰(shuí)人的沉思而我的智慧行囊又是什么？
其實(shí)，我所謂的智慧行囊，為人處事不也是要這樣嗎？在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，保持一種低姿態(tài)，這絕非懦弱和畏縮，而是另一種智慧的人生之道。人生的低姿態(tài)不是刻意的貶低自我，輕視自我；而是以一種平常之心、積極樂(lè)觀的態(tài)度去看待身邊的人或事物，去面對(duì)眼前的失落與不幸，把自己浸泡在一種積極、樂(lè)觀、向上的心態(tài)中，來(lái)迎接生命中的每一天。
沈從文在“文革”期間，陷入了非人的境地，野蠻的批斗和監(jiān)視不是還會(huì)把他包圍。可他毫不在意，他在咸寧時(shí)給他的表侄、畫家黃永玉寫信說(shuō)：“這里的荷花真好，你若來(lái)……”身陷苦難卻仍為荷花的盛開欣喜贊嘆不已，這是一種趨于澄明的境界，一種曠達(dá)灑脫的胸襟，一種面臨磨難坦蕩從容的氣度，一種對(duì)生活童子般的熱愛和對(duì)美好事物無(wú)限向往的生命情感。
就是在那個(gè)特殊的年代里，沈從文滿懷極大的熱情與壯志以古老而清秀的鳳凰古城為背景，以湘西之地的古樸民風(fēng)民俗為基調(diào)創(chuàng)作出了一首清澈，美麗，但又有些哀婉的田園牧歌式的《邊城》之曲。沈從文一生從不自夸自傲，還多次以“鄉(xiāng)下人”自居。他一再說(shuō)自己“是一個(gè)實(shí)在的鄉(xiāng)下人，自己有著根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情。他保守頑固，愛土地，但也不缺少機(jī)警，卻不甚懂詭詐之術(shù)。”這鄉(xiāng)下人因從小漂泊江湖“到處奔跑、挨餓、受寒；身體發(fā)育受了障礙另外卻發(fā)育了想象，而且還儲(chǔ)蓄了一點(diǎn)點(diǎn)人生經(jīng)驗(yàn)。”
低姿態(tài)的人生智慧需要我們滿懷包容之心境，豁達(dá)之態(tài)度。“不因物喜，不以己悲！”外物的好壞與變化于我而言固然重要，但一個(gè)人生命的價(jià)值怎會(huì)因外物的變化而迅速貶值呢？
在我的智慧行囊里，要懂得適時(shí)低調(diào)、謙遜。不時(shí)要彎下身來(lái)反省自己。吾日三省吾身，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的踐行者，而不是去追求那些毫無(wú)縹緲的空想家。
要堅(jiān)信彎下身來(lái)，低處有風(fēng)景！在1961年至1976年的“文化大革命”中，巴金認(rèn)為“自己由人變成了獸”，也被迫參與了罪惡。在那個(gè)特殊時(shí)期，他曾寫過(guò)批判孔子的文章——《孔老二罪惡的一生》。“文革”結(jié)束后，巴金不顧阻攔，毅然彎下身來(lái)，勇敢的站出來(lái)承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，并奔走呼吁建立一座“文革”博物館。
這源于他對(duì)十年“文革”的懺悔與反省，他希望后人記住這段歷史并從中吸取教訓(xùn)。不僅如此，他又重新拿起被剝奪寫作權(quán)利多年的筆來(lái)，開始為剛剛過(guò)去的那場(chǎng)浩劫進(jìn)行反思，開始孜孜不倦的創(chuàng)作《隨想錄》。他的出發(fā)點(diǎn)非常明確，就是要對(duì)“文化大革命”做出個(gè)人的反省。他的“隨想錄”表現(xiàn)出了一位老作家坦率真誠(chéng)的藝術(shù)風(fēng)格。正如他自己所言：如果沒有對(duì)國(guó)家和民族高度的責(zé)任感：“如果沒有對(duì)人民深沉的愛；對(duì)真理和正義的強(qiáng)烈追求，作家就不會(huì)有這樣的勇氣在錯(cuò)誤面前剖析自我，敢于反省。”而巴金不管自己如何衰老與病弱，不管周圍發(fā)出什么樣的噪音，他都會(huì)斬釘截鐵的說(shuō)：“我要寫下去，這是我的責(zé)任，這也是我的權(quán)利。”
在那個(gè)黑白不分的年代之后，這樣的聲音是不是顯得尤為可貴？說(shuō)真話，寫真話是把老恪守一生的信條。正正是因巴老敢于彎下身來(lái)，以低姿態(tài)的智慧，才得以讓后的無(wú)數(shù)知識(shí)分子在錯(cuò)誤面前敢于不斷捶打自己的良知，形成了另一道“百年文壇”上的懺悔意識(shí)。所以我覺得：人生應(yīng)該彎下身來(lái)，以一種低姿態(tài)去直面人生，如此的“風(fēng)景”又怎會(huì)不精彩呢？
一直很喜歡這么一句話，不知是誰(shuí)說(shuō)的：沒個(gè)人都是被上帝咬過(guò)后的蘋果，所以我們不要太過(guò)于抱怨上帝的不公，在苦難面前只是因?yàn)樯系厶^(guò)于喜愛某些人的芬香，所以對(duì)他要的特別重。在我的智慧行囊里，低姿態(tài)的人生或許就是那個(gè)被咬過(guò)后的蘋果。上帝讓他們一次次沉重的彎下身來(lái)認(rèn)識(shí)自我、剖析自我、懺悔自我之后，才回給予每個(gè)人另一面芳香四溢的“精彩人生”。
生活給予每個(gè)人的都不會(huì)太多或太少只要好好澆灌其中的一二，并不斷易用低姿態(tài)的人生智慧去慢慢打造，我相信：每個(gè)蘋果它都是香甜的······