半城繁華半傾墻，焉得愁絲半生傷？雪堆柳絮半生悟，半生半生踏云上。
——題記
浮生百態流于潮中，逃不過一個欲字。欲者，思也。因為思，而衍生出萬千中欲。因為欲，無數的人在命中沉浮，追尋著心中的欲，亦生，亦死。。。。。。
因思而成欲，因欲而成道，行的道很多，欲很多。很多人往往不能控制好自己的思而有著不堪實際的欲，又因為不能完成自己的欲又衍生出種種愁思。思成欲，欲成思，往復循環終究如鏡中花，水中月到頭來一場空。
拿我中華第一個封建王朝秦的第一任皇帝秦始皇嬴政來說吧。自從統六國，臣四海后就閑著沒事干了，人一閑著就容易亂想，想著想著就想出了毛病，想要求什么長生不老藥，召集天下煉氣士給他尋找。先不說有沒有這樣的藥，就算有，找到的煉氣士會給你嗎？不早就自己吃了。怕秦始皇滅族？隨便找個地方躲個二三十年，等秦始皇死了再出來過他的神仙日子不就是了？，估計點渣都不會給秦始皇留下。就是因為秦始皇整天胡思亂想，不理朝政，導致趙高亂政，公子扶蘇被殺，秦二世即滅。始皇帝還是成了死皇帝，長生不老？可笑！可笑！可笑！
“濤山阻隔秦帝船，漢宮徹夜捧金盤。玉肌枉然生白骨，不如劍嘯易水寒。”種種思緒不過是給自己徒增煩惱而已。所謂戒思就是通過消除種種思緒來讓自己達到心靈平靜，靜者，無欲。既然沒有欲望就沒有了要追求的東西，那么自然也沒有了因為達不到目的而帶來的種種煩惱，三千煩惱絲也就一斬而逝了。
但是，戒思戒欲卻不是完完全全的無思無欲
有人曾問，人活著究竟是為了些什么？有人回答說是欲。因為有欲，從而心中有了執念，因為執念，人想要去完成它，去戰勝它，于是人就想要活下去，這就是生的意義。
的確，之所以路上有著這么多的人行走，就是因為心中有欲！因欲而行，因思而欲。畜生尚且有欲，一個人心中都沒有了所追求的東西，那么他能夠稱之為人嗎？秦始皇心中有欲而統一中國，司馬遷因心中有欲而成《史記》，孔子心中有欲而周游列國。因欲，方能成就一番大事業。
曾經在一本書上看過這樣的一個對話：
“容貌美丑，皆是皮下白骨，表象聲色，又有什么分別？”
“唉，你年紀輕輕，便看這么透，豈不是一點也不好玩了……”
人們或許會驚嘆于前者那種無欲無求的人生態度。可后者才是真正的人生。真正無欲是不可能的，就如同修佛都講要戒欲念，而修佛得道成佛本身就是一個大欲念，修佛也講戒執著，而修佛本身就是一個大執著，修佛講四大皆空一切虛妄皆要放下，而佛本身也是一種虛妄，如此，修佛僅是用一個欲念去代替另一個欲念、用一個執著去代替另一個執著，用拿起一個虛妄去代替放下的另一個虛妄而已，所以，除了少了點欲念、執著、虛妄之外，還有什么區別？
戒思，不是要人完完全全的沒有思想。戒欲，不是要人干干凈凈，沒有一點的欲念。戒掉虛妄的思想而保留正確的，戒掉鏡花水月的欲念而保留可以去拼搏的。就像秦始皇統一六國的欲念可以通過拼搏而獲得，但求的長生不老的欲念就是打錯特錯！戒思而存思，戒欲而存欲方為大道！
好好思考自己的思自己的欲吧，戒掉那些躺在搖籃里的空想，靜靜思考，思考著如何能腳踏實地的去完成自己的“欲”。