日日

　　這是一首七言絕句，詩題或作“春光”，或作“春日”，皆非，應(yīng)是截取開頭一句的前兩字而成。在李商隱詩集里有很多詩是屬于這種雖曰有題實(shí)為無題的，如《流鶯》（其首句云“流鶯漂蕩復(fù)參差”）、《相思》（首句云“相思樹上合歡枝”）、《人欲》（首句云“人欲天從竟不疑”）等皆其例也。

　　全詩可分兩層：前二句寫的是春景，后二句是寫由此景而感發(fā)的心情、意緒，并以“游絲”綰合前景后意，顯得十分自然、縝密。詩中并沒有什么驚天動地的家國大事，也看不出什么博大的胸襟和深邃的思想。但是卻從這普普通通的景色抒寫中傳達(dá)了詩人某種幽微而復(fù)雜的體驗(yàn)或感受，而這才是此詩感人之所在。

　　首句“日日春光斗日光”寫詩人眼中的春色。一句之中連用三個(gè)“日”字，妙在使人不覺其重。原因何在？這須從“斗”字說起，“斗”乃“爭強(qiáng)競勝”之意，是此句之“眼”，有了它才使“春光”、“日光”充滿了勃勃生機(jī)。在這里，“春光”和“日光”都具有雙重含義。從字面看，“春光”泛指春天明媚艷麗的風(fēng)物景致。“日光”則指時(shí)色天象。前者為物色，后者是時(shí)間，隨著時(shí)間（“日光”）的推移，物色（“春光”）也在不斷變化，而這推移與變化又是瞬息迥異，所以詩人用“日日”狀其景況，以“斗”字提挈于時(shí)色物象之間，竟成此一熱鬧繁華的場面。因此不妨說這句詩是以開朗、暢快、愉悅作底色的。但是另一方面，在古典詩文里“春”、“日”還有另一重喻意，另一個(gè)傳統(tǒng)，即人們常將春、秋同人的青春年少和年邁衰老聯(lián)系在一起，或者竟是二者的代名詞，將時(shí)日光陰同人的生命時(shí)光相比擬。自從屈原發(fā)出“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”（《離騷》）的嘆息之后，這種對生命本體的強(qiáng)烈意識和深沉感喟便無時(shí)無刻不傾注于詩人的筆端。了解了這一層，再來看李商隱的這句詩時(shí)，便會有不同的感受。“斗”字雖突現(xiàn)了春色的繁盛迷人，但是，在這愉心悅目中又蘊(yùn)含著詩人莫名其妙的憂懼和哀傷，而這種不易覺察到的潛在情緒又終于發(fā)展成了后二句感情的直接坦露。

　　如果說首句還是籠統(tǒng)地描摹，那么次句“山城斜路杏花香”則是比較具體地狀寫了。“山城斜路”指示了詩人所處的位置——其實(shí)在看到“日日春光斗日光”之前詩人就已經(jīng)走在這彎彎曲曲的路上了，這是詩家用筆狡獪之處。——“杏花”大約是“山城斜路”邊最突出、最具特色的景物，所以單獨(dú)拈出，又以“香”字來渲染，使春色具體化、立體化了。這兩句雖同是寫春色，但一較抽象，一較具體；一是望中之感受（視覺的），一是從嗅覺中得來，略有不同，因而富于變化。

　　三、四句“幾時(shí)心緒渾無事，得及游絲百尺長”應(yīng)作一氣讀。這大概是套用了盧照鄰《長安古意》中“百丈游絲爭繞樹”的詩句。詩人緩步行進(jìn)在山城斜路上，看見在空中自由自在浮動著的游絲，想到自己整日為塵世俗事所縈繞不得安寧，竟覺得自己反不及這無聲無息的“游絲”，于是才生出了這一奇想：什么時(shí)候自己才能像這百尺游絲一樣渾然無知無覺、自由自在呢？但詩人畢竟不是“游絲”，莊周化蝶那是夢中才有的事，所以企羨也就只能歸于企羨，“心緒”既不能似“游絲”一樣“渾無事”，而詩人的煩惱、憂郁也就只能依然故我。如此思來想去，竟覺得此時(shí)“心緒”之多“事”比直說更增百倍令人難堪。這種將有感情的人同無情的物相比的構(gòu)思在古典詩詞中是非常常見的，有時(shí)是正接，有時(shí)是反襯，如杜甫《秋興八首》詩“信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛”，以有巢可歸的燕子反襯人的無家可歸；又如岑參《寄左省杜拾遺》“白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛”，以鳥兒高飛喻寫自己的抱負(fù)和眼下的不得志等等。但在這些詩里還多是可以尋繹的外在類比聯(lián)想，而在李商隱這兩句詩中則是以雙關(guān)的“緒”將無形無影的心理情緒（“心緒”）同空中的“游絲”聯(lián)系起來。這可以看出李商隱詩設(shè)喻的巧妙。