清平樂(lè)·謝叔良惠木犀

譯文

回憶起年輕時(shí)曾在這里狂飲一場(chǎng)，酒醒了眼前是奔流的吳淞江。團(tuán)團(tuán)明月投下了桂樹的身影，十里之外都散發(fā)著桂花的幽香。

桂花只不過(guò)有一點(diǎn)點(diǎn)宮黃之色，卻給人間送來(lái)這樣的芬芳。也許是她要借著秋天的風(fēng)露，讓香氣飄散到世界的四面八方。

注釋

清平樂(lè)：詞牌名。雙調(diào)四十六字，八句，前片四仄韻，后片三平韻。

叔良：即余叔良，作者友人。木犀（xī）：即木樨，桂樹學(xué)名，又名崖桂。因其樹木紋理如犀，故名。

痛飲：盡情喝酒。李白《送殷淑三首》其三：“痛飲龍?bào)滔拢瑹羟嘣聫?fù)寒”。

吳江：即吳淞江，在今蘇州南部，西接太湖。

團(tuán)團(tuán)：圓形。班婕妤《怨歌行》：“裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月”。李白《古朗月行》：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。……仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)”。

水沉：即沉香。一作“薔薇”。杜牧《揚(yáng)州三首》其二：“蜀船紅錦重，越橐水沉堆。”又《為人題贈(zèng)詩(shī)二首》其一：“桂席塵瑤佩，瓊爐燼水沉”。

大都：不過(guò)。宮黃：指古代宮中婦女以黃粉涂額，又稱額黃，是一種淡妝，這里指桂花。

直恁：竟然如此。

　　辛棄疾自隆興二年（1164）冬或乾道元年（1165）春，江陰簽判任滿后，曾有一段流寓吳江的生活。此詞當(dāng)作于辛棄疾獻(xiàn)《美芹十論》之后，這正是他希望一展宏圖的時(shí)候。

　　這首詞寫桂花，并非只是詠物，詞人身世之感，隱然其中。它不專門扣住桂花題材，而是能離開桂花本身，把自己的經(jīng)歷結(jié)合來(lái)寫，意境更為開闊，感情更加親切，寫得別有情趣。

　　上片憶昔。起筆回顧痛飲吳江，酒酣沉醉，醉而復(fù)醒的情景。作者從自己的游蹤引入桂花。少年時(shí)有個(gè)秋夜，在吳江痛飲醒來(lái)，看見一輪明月，中間映著團(tuán)團(tuán)的桂樹影子；江邊桂樹，十里花香，飄散在煙波江上，倍添清冷之氣：天上人間，都籠罩在桂香桂影之中。桂花雖身世如斷梗飄蓬，而意氣不衰。辛棄疾年輕時(shí)游過(guò)吳江，所以他對(duì)此地頗為懷念。大概吳江兩岸，當(dāng)時(shí)桂花頗盛，所以他詠桂花便想起吳江之游。“少年痛飲”，實(shí)有“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄”（杜甫《贈(zèng)李白》）之意。“明月”句，“團(tuán)團(tuán)”語(yǔ)意雙關(guān)，既指月，又指地上高大的桂樹，影像豐富而優(yōu)美，也符合酔中奇妙的觀賞狀態(tài)。詞人借自己一次客中酒醒后看桂影、聞桂香的經(jīng)歷來(lái)寫桂花，情調(diào)豪放，生動(dòng)自然。“十里”句，用“水沉”來(lái)指桂花馨香，引出下片專詠桂花芳香。

　　上片前二句敘事，后二句寫景，繪出少年辛棄疾的意氣風(fēng)發(fā)，雄放揮灑，情景諧和，是一幅詩(shī)中有畫的境界。

　　詞轉(zhuǎn)入下片“意脈不斷”，由寫作者自己的經(jīng)歷，轉(zhuǎn)到桂花本身。“大都”兩句贊賞桂花，即小見大。田藝蘅《留青日扎》卷二十一：“額上涂黃，漢宮妝也。”《西神脞說(shuō)》則謂“婦人勻面，惟施朱傅粉而已。至六朝乃兼尚黃。”梁簡(jiǎn)文帝《戲贈(zèng)麗人詩(shī)》：“同安鬟里撥，異作額間黃。”李商隱《蝶》詩(shī)云：“壽陽(yáng)宮主嫁時(shí)妝，八字宮眉捧額黃。”桂花體積小，金黃色，宛如婦女淡施“宮黃”，星星點(diǎn)點(diǎn)，可是開在人間，竟然這般芬芳。花小、色黃、香濃，正是桂花特征。這幾句把桂花特征都寫到，但著重寫它的香味，抓住重點(diǎn)，與上片相呼應(yīng)。最后別出新意：“怕是秋天風(fēng)露，染教世界都香。”激情滿懷，放言憑借秋天風(fēng)露的傳播，桂花會(huì)將整個(gè)世界都熏染得濃郁芬芳。江順詒《詞學(xué)集成》卷六引張砥中曰：“后結(jié)如泉流歸海，回環(huán)通首，源流有盡而不盡之意”。這里正是“有盡而不盡”，詞已寫完，而意未盡。

　　此詞不只是贊美桂花的芳香十里。作者一生都“志在塞北江南”，為“了卻君王天下事”，而竭盡全力恢復(fù)宋室山河。舊說(shuō)“招搖之山，其上多桂”（《山海經(jīng)》），“物之美者，招搖之桂”（《呂氏春秋》）。無(wú)論是異香的桂花，或“紛紛如煙霧，回旋成穗，散墜如牽牛子，黃白相間，咀之無(wú)味”（《詞林紀(jì)事》）卷一引）的桂子，一向是崇高、美好、吉祥的象征。李清照詠桂花詞《攤破浣溪沙》云：“揉破黃金萬(wàn)點(diǎn)輕，剪成碧玉葉層層，風(fēng)度精神如彥輔，太鮮明”。人們總是既稱頌桂花的形態(tài)美，又贊揚(yáng)它的精神美。辛棄疾以“染教世界都香”來(lái)歌贊，似隱寓有他“達(dá)則兼善天下”的宏愿的。

　　況周頤云：“以性靈語(yǔ)詠物，以沉著之筆達(dá)出，斯為無(wú)上上乘”（《蕙風(fēng)詞話》卷五）。此詞的佳處正在于詠物與性靈融為一體，即性靈即詠物，詞人將自己淡化到不露痕跡的地步，而又非沾沾然詠一物矣。全詞非寄托之作，但結(jié)句并不排斥似為作者濟(jì)世懷抱的自然流露。

　　這首詞意境優(yōu)美，寫桂花能抓住其特征，聯(lián)想自然，用詞簡(jiǎn)練，不愧為詞中佳品。