送黃文叔侍郎赴三山
送黃文叔侍郎赴三山。宋代。楊簡。 某信人心即大道，先圣遺言茲可考。心之精神是謂圣，詔告昭昭復皜皜。如何后學尚生疑，職由起意而支離。自此濫觴至滔襄，毋惑懷玉不自知。何思何慮心思靈，不識不知洞光明。意萌微動雪沾水，泯然無際澄且清。侍郎日用所自有，總是本原非左右。舉而措之于三山，的然民仰如父母。鑒明水止燭絲百，變化云為奇復奇。斯妙可言不可思，矧可傾耳而聽之。不作好惡生枝葉。
[宋代]：楊簡
某信人心即大道，
先圣遺言茲可考。心之精神是謂圣，
詔告昭昭復皜皜。如何后學尚生疑，
職由起意而支離。自此濫觴至滔襄，
毋惑懷玉不自知。何思何慮心思靈，
不識不知洞光明。意萌微動雪沾水，
泯然無際澄且清。侍郎日用所自有，
總是本原非左右。舉而措之于三山，
的然民仰如父母。鑒明水止燭絲百，
變化云為奇復奇。斯妙可言不可思，
矧可傾耳而聽之。不作好惡生枝葉。
某信人心即大道，
先聖遺言茲可考。心之精神是謂聖，
詔告昭昭複皜皜。如何後學尚生疑，
職由起意而支離。自此濫觴至滔襄，
毋惑懷玉不自知。何思何慮心思靈，
不識不知洞光明。意萌微動雪沾水，
泯然無際澄且清。侍郎日用所自有，
總是本原非左右。舉而措之于三山，
的然民仰如父母。鑒明水止燭絲百，
變化雲為奇複奇。斯妙可言不可思，
矧可傾耳而聽之。不作好惡生枝葉。
唐代·楊簡的簡介
（1141—1226）明州慈溪人，字敬仲，世稱慈湖先生。楊庭顯子。孝宗乾道五年進士。授富陽主簿。師事陸九淵，發展心學，主張“毋意”、“無念”，“無思無慮是謂道心”等。嘗知樂平縣，興學校，教生徒，邑內夜無盜警，路不拾遺。光宗紹熙五年，召為國子博士。寧宗嘉定初出知溫州，首倡廢除妓籍，以廉儉為民所愛戴。官終寶謨閣學士。卒謚文元。有《慈湖詩傳》、《楊氏易傳》、《先圣大訓》、《五誥解》及《慈湖遺書》等。
...〔
? 楊簡的詩(97篇) 〕
明代：
林俊
文會雞鳴記往年，秋山回首四朝前。典刑數老今誰在，風雨重陽句尚傳。
禮祀放晴中夜月，齋壇分碧北陵煙。直廬奎聚翻成感，舊臆新悰一闇然。
文會雞鳴記往年，秋山回首四朝前。典刑數老今誰在，風雨重陽句尚傳。
禮祀放晴中夜月，齋壇分碧北陵煙。直廬奎聚翻成感，舊臆新悰一闇然。
唐代：
王維
君心尚棲隱，久欲傍歸路。在朝每為言，解印果成趣。
晨雞鳴鄰里，群動從所務。農夫行餉田，閨妾起縫素。
君心尚棲隱，久欲傍歸路。在朝每為言，解印果成趣。
晨雞鳴鄰裡，群動從所務。農夫行餉田，閨妾起縫素。
清代：
孫原湘
屈指春光到畫闌，玉郎車馬上長安。歸期縱說相逢早，隔歲先愁欲別難。
夢雨愿隨行李去，淚珠偷共燭花彈。才人標格知多少，不似伊家耐細看。
屈指春光到畫闌，玉郎車馬上長安。歸期縱說相逢早，隔歲先愁欲別難。
夢雨願隨行李去，淚珠偷共燭花彈。才人標格知多少，不似伊家耐細看。
：
劉蘅
江畔。江畔。獨立昂頭霄漢。秋晴月色凄盛清。催詩試我性靈。靈性。
靈性。水淡煙柔風勁。
江畔。江畔。獨立昂頭霄漢。秋晴月色凄盛清。催詩試我性靈。靈性。
靈性。水淡煙柔風勁。