和邵堯夫打乖吟二首 其二
和邵堯夫打乖吟二首 其二。宋代。程顥。 圣賢事業(yè)本經(jīng)綸，肯為巢由繼后塵。三幣未回伊尹志，萬(wàn)鐘難換子輿貧。且因經(jīng)世藏千古，已占西軒度十春。時(shí)止時(shí)行皆有命，先生不是打乖人。
[宋代]：程顥
圣賢事業(yè)本經(jīng)綸，肯為巢由繼后塵。三幣未回伊尹志，萬(wàn)鐘難換子輿貧。
且因經(jīng)世藏千古，已占西軒度十春。時(shí)止時(shí)行皆有命，先生不是打乖人。
聖賢事業(yè)本經(jīng)綸，肯為巢由繼後塵。三幣未回伊尹志，萬(wàn)鐘難換子輿貧。
且因經(jīng)世藏千古，已占西軒度十春。時(shí)止時(shí)行皆有命，先生不是打乖人。
唐代·程顥的簡(jiǎn)介
程顥（1032-1085）， 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳，學(xué)者稱明道先生。洛陽(yáng)（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識(shí)得此理，便須“以誠(chéng)敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說(shuō)。承認(rèn)“天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說(shuō)在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來(lái)為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書(shū)籍，收入《二程全書(shū)》。
...〔
? 程顥的詩(shī)(70篇) 〕
宋代：
王安石
捫蘿路到半天窮，下視淮洲杳靄中。
物外真游來(lái)幾席，人間榮愿付苓通。
捫蘿路到半天窮，下視淮洲杳靄中。
物外真遊來(lái)幾席，人間榮願(yuàn)付苓通。
宋代：
宋庠
天角殘劃截幕暉，南樓風(fēng)快暑煙微。
月波半露金樞穴，云葉全收玉女衣。
天角殘劃截幕暉，南樓風(fēng)快暑煙微。
月波半露金樞穴，雲(yún)葉全收玉女衣。
唐代：
張祜
蜀國(guó)僧吹蘆一枝，隴西游客淚先垂。
至今留得新聲在，卻為中原人不知。
細(xì)蘆僧管夜沈沈，越鳥(niǎo)巴猿寄恨吟。
蜀國(guó)僧吹蘆一枝，隴西遊客淚先垂。
至今留得新聲在，卻為中原人不知。
細(xì)蘆僧管夜沈沈，越鳥(niǎo)巴猿寄恨吟。
元代：
胡奎
青青江上蒲，宛宛水中魚(yú)。楚楚東家女，盈盈樓上居。
泠泠撫瑤瑟，粲粲被羅襦。昔如昆山玉，今如濁水珠。
青青江上蒲，宛宛水中魚(yú)。楚楚東家女，盈盈樓上居。
泠泠撫瑤瑟，粲粲被羅襦。昔如昆山玉，今如濁水珠。
宋代：
釋居簡(jiǎn)
教欲明南國(guó)，無(wú)如小召公。塤篪后先奏，魯衛(wèi)古今同。
特操銀潢遠(yuǎn)，清班玉筍空。洛陽(yáng)潮雪外，腳腳是華風(fēng)。
教欲明南國(guó)，無(wú)如小召公。塤篪後先奏，魯衛(wèi)古今同。
特操銀潢遠(yuǎn)，清班玉筍空。洛陽(yáng)潮雪外，腳腳是華風(fēng)。