51年前，腐朽野蠻的農奴制在我國西藏地區徹底被廢除。這一偉大的政策猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受到煎熬的農奴帶來了希望。它之到來猶如歡樂的黎明，結束了束縛農奴的漫漫長夜。
然而，51年后的今天，那些曾經的農奴主竟要在西藏將農奴制度復辟！51年后的今天，以達賴為首的“藏獨”集團竟妄圖將西藏地區從中華人民共和國的領土上分裂出去！51年后的今天，包括法國、美國在內的資本主義國家竟公開支持西藏獨立，并在國際上對中國的人權問題大放厥詞！今天我們聚在這里，就要把這種令人發指的情況公諸于眾！西藏是我國領土不可分割的一部分，這一點無論從歷史上，還是從法律上都是不可爭辯的事實。藏族人民與漢族或是其他少數民族一樣，都是堂堂正正的中國人！是合法的中華人民共和國的公民！而作為一個合格的中國公民就應該認清事實，擁護中國當前唯一的合法政府，即中國共產黨領導的中國人民政府。除此以外，其他的所謂的“合法政府”統統不過是流寇罷了。中國歷史上的流寇政府還少么？
達賴作為分裂集團的核心，希望建立一個政教合一，并以他為領導的西藏王國。這種荒謬的想法竟然還在國際上得到了一部分人的支持。但是他們都錯了。一個國家的大政，絕對不能與宗教的作為混為一體，從古今中外人文歷史的記錄上去求證，凡是宗教與政治混合的時代，政教不分的國家，結果沒有一個不徹底失敗的。不但污蔑了宗教，同時也斷送了國家。政治，畢竟是現實智慧的實際成果。宗教，始終是升華現實的出世事業。如果強調宗教就是現實世間的事，那么不是別有用心，就是非狂即愚了。
我們都知道，佛教的創始人釋迦牟尼，原名喬達摩·悉達多。是印度迦毗羅衛城凈飯王的嫡子。倘若政教可以合一，那么以他王儲地位之利，為何不將自己的國家建立成一個佛國呢？可見，這事連釋尊都做不到，更何況達賴呢？
當今世界反華勢力不少。中國面臨的復雜問題很多。但我個人認為達賴其人，根本算不上中國的問題。倘若我們冷靜下來，用我們的理智去分析達賴，他算什么？作為一個中國人，還是全國人大副委員長，他不思盡忠報國，竟通敵叛國，妄圖分裂祖國，此為其不忠！他唆使自己的擁護者在西藏地區大搞破壞，甚至傷及無辜，導致很多家庭悲劇的發生，此為其不仁！他明知自己的擁護者去搞破壞最終的結果將是飛蛾撲火，自取滅亡，竟還對著國外媒體說：“我不會讓他們停下來。”此為其不義！他明知自己的所作所為不對，卻不主動承認錯誤，而是多年流亡在外，一直在逃避，此為其不勇！作為一名宗教領袖級的人物，不思自身修行，弘揚佛法，甘于做國際反華勢力的一枚棋子，他根本愧對“達賴喇嘛”的封號，此為其不智！這等不忠不義不仁不智不勇且無父無君之人還有何顏面茍活于世？這種跳梁小丑能對中國構成什么威脅？不值一哂！
我曾有一個夢想，這個夢想是深深扎根于中國的夢想中的。
我夢想有一天，中國會真正強大起來，真正建立一個民殷國富，天下大同的國家。世界上所有的政治思想歸納起來，最簡單扼要的，不外中國的四個字——“安居樂業”。所有政治的理想、理論都沒有超過這四個字的范圍；都不外是使人如何能安居，如何能樂業。同時我們在鄉下也到處可以看到“風調雨順，國泰民安”這八個字。現代一般人看來，是非常陳舊的老古董。可是古今中外歷史上，如果能夠真正達到這八個字的境界，對任何國家，任何民族，任何時代來說，無論是什么政治理想都達到了。而這些老古董，就是透徹了人情世故所產生的政治哲學思想。
在這西藏廢除農奴制51周年之際，就讓我們像當年廢除農奴制一樣，將那些個腐朽的，反動的，與歷史發展潮流背道而馳的人和事統統踢開，堅持和平與發展為主題，緊隨社會發展的步伐，張開雙臂去迎接美好的明天吧！