我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。我們如何才能寫得一篇優質的心得體會呢？下面是小編幫大家整理的優秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
忠誠干凈擔當心得體會員工篇一
忠誠干凈擔當
——新常態下的人格力量
主講：段茹國（根據錄音整理）
（gzm傳統文化傳媒）
同志們，大家好！
在正式開始本次講座之前，請允許我帶著大家一起做個兒童時代的作業?看圖說話?，主題是?中國人愛丟東西?。在座的大家是不是也丟過東西，是錢包？還是車輛？是老婆還是孩子？無論是錢財物件，還是親人好友的丟失，有時候那怕是幾塊塊錢都讓人揪心，都想盡力的找回來，可見丟失東西大家可是?相當?的討厭，可有些東西丟失了，卻沒感覺到，直到什么時候釀成?大禍?方才醒悟，可那時往往無法找回，成為?永遠的歷史?。好了，從大的來看，我們丟了什么：丟了幾千年前古代?文明?，丟了引以為豪的?四大發明?，丟了曾經遼闊的疆土等，從個體講丟了傳統文化，丟了丟了時代的文明，丟了光榮傳統等等，由表及里，透過表面現象分析內在，國人已在將中華民族最為珍貴的、最為值錢的精神丟棄，那就是：探求真理的求實作風、敢于擔當的奮斗精神、為民負責的忠誠品格、敬畏法度的道德境界、崇尚自然的價值觀念，無論大與小，長此以往個人會失自由、失去親人、失去家庭，一個單位會蒙羞、一個企業會破產、一個黨派會亡黨、一個國家會亡國、一個民族會衰落。今天，有多少孩子，既要美國式的自由，又要中國式的寵愛，卻沒有美國孩子的主動，又失去了中國傳統的孝道，然而，這批人進入社會以后，既要美國式的單位（企業）福利，又要中國式的鐵飯碗，卻沒有美國員工的自律和中國傳統的忠誠，從小討價還價，長大后失去原則，該講情的時候講理，該講理的時候說情。
2024年3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時指出：?各級領導干部都要樹立和發揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實?。
2024年10月，總書記對云南工作作出重要指示，要求黨員干部要?對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當?。
中央明確，今年要在縣處級以上領導干部中開展?三嚴三實?專題教育。
2024年1月5日，中共云南省委召開了?三嚴三實?和?忠誠干凈擔當?專題教育動員大會；2024年1月17日、21日保山市委、昌寧縣委相繼召開了動員大會。今天的講座就是在全國上下，特別是云南全省，省、市、縣、鄉、村如火如荼的開展?三嚴三實?和?忠誠干凈擔當?專題教育的大背景大前提下孕育而生的，我作為一個普通的參學者，積極主動的參加學習，有了一些個人的見解，借此機會和大家一起交流學習。
說到這里，也許有人又會在心底想，我又達不到副處級、也不是領導干部、也還不是黨員，我學它干嗎？這不是強加于人嗎？是不是我們就真的不需要學了嗎？先讓我用一件事來說明一下，我們的意識形態吧。上周六我在央視觀看了好人形象?李 雪健?開講節目，講到飾演楊善洲電影（昆明的首映式經組織很好），北京首映第一場有兩個觀眾一個是他的愛人，三天后在鬧市又放了一場有五個觀眾，一個是他的兒子，兒子看后發信息給他，說看了電影?流淚了?，李雪健回復?我在回復信息時也流淚了?，與該部影片同一天在全國上映的還有一部當天票房過億，片名叫《變形金剛》，李雪健說?那頂多是一部美國先進武器的宣傳片?，試問我們的靈魂怎么了，是被人偷了，還是自己給換了。
希望能通過今天近兩小時溝通，解決這一心底的疑慮。好了，到了正式解開本次講座主題的時候了，這個主題沒有級別、領導之分，適合于在中國共產黨領導下的、中華人民共和國的任何一位公民，它就是?忠誠干凈擔當——新常態下的人格力量?。突出的一條主線，即：嚴以修身，養成忠誠品格；嚴以律己，筑就干凈品質；嚴以用權，學會擔當品行。最終形成謀事（要）實、創業（要）實、做人（要）實的時代特征。
一、嚴以修身，養成忠誠品格
首先，應當和大家一起溝通的是?忠誠?這一個關鍵詞。一講忠誠，好象就必須是忠于黨、忠于國等宏篇大論，其實忠誠無處不在，注入在每個有生命的基因里，只是你是否將它磨滅。從漢語詞語角度上看，是指對所發誓效忠的對象（國家、人民、事業、上級）、朋友（盟友）、情人（愛人）或者親人（親戚）等真心誠意、盡心盡力，沒有二心。在中華民族傳統人文文化?忠孝 信義禮儀廉恥?中，?忠?居首位，就是在心理、在心中。從現時代來講，?忠誠?就是對黨、國家、人民絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠的政治本色和政治品質，思想上始終保持與黨中央高度一致，對事業和同事戰友的忠誠忠實，代表著誠信、盡職和服從。無論你是什么級別、什么屬性，只要你生活在中國這個大家庭里，就得有忠誠。
有一部國產電視劇叫《忠誠》，由胡玫導演，張國立主演。根據周梅森小說《中國制造》改編的電視劇（共20集），是一部弘揚共產黨員責任與情操的佳作，曾被評為?最出色的反腐劇?。汪峰同時在片中首唱主題曲?忠誠?，正如歌詞?無怨無悔不言奉獻無怨無悔是忠誠?，從黨員、黨性中詮釋了?忠誠?。
歐洲有一部電影叫《忠誠》：克里日托夫〃扎努西執導電影:維托爾德在父親因登山出事身亡之后，一直和母親平靜地生活在一起。他在一家工程設計公司工作，他對工作認真負責、為人正直，然而同事們則常常用非法手段賺取外塊，進行欺詐的活動，這令他十分震驚并且拒絕與之同流合污。于是同事們設計陷害他，讓當局找他的麻煩，最終他們的陰謀得逞了。維托爾德淪為一名從事繁重體力勞動的人，在大樓里擦玻璃窗。該片從一個普通勞動者的角度彰顯了?忠誠?。
美國也有一部電影《忠誠》，影片講訴了駐守在伊拉克的一名美國陸軍中尉剛要被調離，在即將離任的最后一分鐘，事情被搞得亂成一團，原因是他的一名士兵試圖擅離職守———此時他 不得不做出抉擇，是選擇袒護逃跑的士兵？還是選擇履行軍隊的職責？或者是聽從愛戀他的未婚妻？從一個即將離職軍人的角度實踐了?忠誠?。
人人都渴望忠誠，但它又很難駕馭，它可能帶給人最大的滿足感，卻也可能讓人陷入痛苦的深淵。忠誠成為一張道德王牌，但卻往往讓人們陷入矛盾重重的困境。不論是友誼、婚姻、軍隊、企業，都會遭遇忠誠困境，它迫使我們直面各種令人矛盾的忠誠誓言，從而讓我們確定我們自己是誰，我們該如何作出選擇。盡管忠誠讓人煩惱，但它仍然值得提倡和重申，因為沒有忠誠，就不會有愛和友誼，人類社會也將不復存在。
忠誠是一種態度，是一種心態，更是一種境界。作為夫妻就要為對方而忠誠，在家作為家庭的一分子，就要為家而忠誠；在單位（企業）作為單位（企業）的一成員，就要為單位（企業）而忠誠；在社會作為社會的一員，就要為社會而忠誠；在國家作為國家的一公民，就要為國家而忠誠；在黨內作為黨員，就要為黨而忠誠。中國共產黨是帶領全國各族人民高舉中國特色社會主義旗幟，全面建成小康社會的執政黨，無論是個人、家庭、單位（企業）、社會、國家等各層面的忠誠，都是在對黨（中國共產黨）忠誠的框架下實現的，有且只有這樣才能讓自己前程有望、家如小康，如果與之背道而馳你將寸步難行，因為大家都向前走，只有你往后走（反方向走），這就是我們學說的?要與黨中央保持一致?，個人成長如此、組建家庭如此、做生意經營企業也如 此，?對黨忠誠?將伴你走向彼岸。
人們欣賞你，是因為你有個平臺或者背景，這是你最重要的資源（正如世界欣賞國人是因為有中國這個平臺、有中國共產黨這個背景，正是有了這樣的平臺和背景，世界成了國人的世界：只要有人的地方就有中國人，有了中國投資世界化、中國商品世界化，中國貨幣世界化等）。
一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融在一起的時候，才能最有力量。
你的發展得益于單位（企業）的平臺，你的價值在單位（企業）可以充分的表現出來，離開單位（企業）你做的事成本會很大，很可能一錢不值。
那么，怎么樣才能養成?忠誠?的品格呢？我們用?三嚴三實?里的第一個嚴來說，那就是要?嚴以修身?。習總書記將這?修身?列為第一，可見修身的重要性，其實一個人自來到世上開始，就開始了他的修身之路，只是修得的境界不同，有的甚至背離了修身的方向，一生不得圓滿。在《禮記〃大學》中有說：?古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?，簡單的說就是：格物（掌握自然規律）、致知（學習各類知識）、誠意、正心（心存不善風水 無益）、修身、齊家、治國、平天下，修身是中心，前者說怎樣修身，后者說修身后怎么做，無論是前者怎樣修身，還是后者怎么做，都需要有一個不變的信仰，而忠誠則是信仰的具體表現，是一種狀態，是人生的感悟，是人生的修煉，不?嚴以修身?何來?忠誠?的品格，有時候說?忠誠是熬出來的?一點也不為過。無論是在抗日戰爭對民族勝利的?忠誠?、在解放戰爭對革命勝利的?忠誠?，還是在改革開放年代對黨性的?忠誠?等等，無不是信仰中強大的精神力量所至。而背叛?忠誠?則成為千古罪人，承受報應。對于如何修身，我們用《論語〃為政》中的先賢圣人孔子的話來說一說：孔子曰?吾十有五而志于學,三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。?這句話大家很熟悉，但怎樣理解，曾仕強教授在百家講壇進行了解讀，即：在人的十五歲時候決定學習的方向（古人學習重點是學做人），三十歲的時候確定一生的原則（形成做人做事的原則），四十歲的時候對人生的目標不在動搖（堅持自身的信仰），五十歲的時候明白命運是自己造就的（回顧過去檢點過去），六十歲的時候廣泛聽取多種意見（再度修正自己），這樣到七十歲的時候可以按照自己的心意去做就絕對不會做出逾矩的事情（人生的最高境界）。隨時代的發展，生活工作節奏的加快，信息傳輸速度的加快，我們總不能等到七十歲、六十歲才達到修身的境界，必須提前，誰提前了誰就先占了人生快樂幸福的先機，但修身的過程是一樣的，是不可逾越的，就象人必須經過小學、初中、高中等過程一樣，直接上大學的天才往往是要夭折的，只有一步一步的嚴而修身體，才能養成?忠誠?的不變人格。
忠誠就是對自己負責，就是忠誠于自己；忠誠是一個人的無形資產，是一個職業人的顯著特征；忠誠是一種戰略資源，需要戰略設計；忠誠是一種世界觀，也是一種方法論（忠誠會讓你的人生做出一次次正確的選擇，一次次正確的選擇，形成了你一生的美好）。
二、嚴以律己，筑就干凈品質
同樣還是先讓我們來認識一下?干凈?這個關鍵詞，說到?干凈?大家都懂的，就連我這樣一個大老粗也知道兩天不洗頭，頭發就硬熗熗一縷縷的，三天不洗澡身體也就癢兮兮的，個人干凈了個人舒服；家里打掃得干干凈凈，不也一家人挺舒服嗎，說實在話如果家里不干凈到處是垃圾，陽光也不照照，久而久之積生陰氣，對家對人都不好。個人干凈了、家庭干凈了是不是就真的干凈了嗎？那就不見得了，雖然我們可以通過外表的干凈，看到一些內部的影像，外表干凈也不等于內心的干凈，大家看沒看電視劇《亮劍》，里邊主角李云龍在抗日戰爭期間（八路軍），他穿的那件白襯衣領口已經全黑了，已經有點看不出是白色的了，那你說他就不?干凈?嗎？不是的。毛主席、朱德等老一輩革命家，在革命年代有哪個人沒有生過虱子，但他們的內心卻如?明鏡般的干凈?。因此，我們講究外表的潔凈，更注重內心的干凈。?干凈?和?忠誠?雖然都是出自內心的一種心理特征，但又有其不 同，?忠誠?是一種對于外界的反應，有其針對性和方向性，是外部作用于內心形成的一種不變的人格，而?干凈?是出自于內心一種道德特征，他不以你的地位高低、生活好壞、知識多少而論，是一種內在的屬性和品質。俗話說?人窮志不短?、?身殘志堅?等說的就是這個道理。說到?干凈?在座的大家都懂，時下多指?清正廉潔不腐敗?，大家都說?我們又不是官、也沒有什么特權，想貪都沒有條件貪?，似乎很有道理，真的是這樣嗎？沒有條件貪你就?干凈?了嗎？先不說我們吃著?國家飯?，代表國家行使權力的人，就納私營企業的領導與員工來說事，按常規來想，私營企業都是自己的怎么可能有貪腐現象呢，一個公司縱然你是最大的股東，就算占90%的股份，隨便就把企業的錢、企業利潤拿去建蓋自己的私人住宅，是什么行為？同樣是貪腐行為，不管你是誰，企業的利潤只有依據章程規定實施分配而取得，其他一切的取得都是非法的，傷害了股東的利益、企業的利益；還會有人慶幸?還好我的企業沒有股東，是一人公司，我說了算?，如果是這樣那么國家又何必要求所有的生產經營要辦成企業來做？企業與自然人是有著質的不同的，成為了企業它就肩負企業的社會責任、國家責任，就算是一人公司，公司的利潤在沒經過公司章程規定的程序進行分配前，是公司的錢而不是你的錢，就是用來買一輛車也只能落戶在公司名下，而不能落戶在你個人名下，否則同樣形成貪腐。你也許會問?不可能吧，又不有傷害著那個人的利益?，是嗎？試想公司有了利潤，按規定投入再生產，企業得到發展，員工得到發展的成果，這難道不是損害了員工、企業的利益，更不要說國家與社會發展的利益了。其實，企業員工也是一樣，前久我縣恒盛公司卡斯糖廠員工貪占事件，可以說明一切。然而?干凈?的含義要遠遠比這大得多，怎樣才能做到？最為通俗易懂的就是?不該看的不要看，不該聽的不要聽，不該說的不要說，不該吃的不要吃，不該拿的不要拿，不該去的不要去?，因為看了、聽了不該聽的（涉黃賭毒暴等負面陰暗信息，會讓心靈蒙受塵埃，我連微信都不敢玩，是真的那么笨學不會嗎，不是，時下微信里很多都是負面的、虛假的信息，怕影響了自己的正思維），說了不該說的、吃了不該吃的、拿了不該拿的、去了不該去的，你就要為此負出代價（發展、政治、經濟、自由、家庭、生命）。可人類貪婪的屬性，總是在說?我想聽、想看、想說、想吃、想拿、想去?千般誘惑，常常是經不起誘惑，經不起誘惑你就遠離誘惑，但人活在世上就得做事，做事就得接觸，接觸就帶來誘惑，常在河邊起那有不濕腳，這剔除了自己不會走路的原因外，那就是河邊太濕了，這樣的河邊即將成為歷史，十八大特別是四中全會以法治國的實施，消除一切潛規則將讓我們的河邊干凈整潔，縱然是這樣、凡是這個時刻就需要?律己?，在這物欲橫流的時代、河邊尚且不夠干凈的年代需要的是?嚴?的律己。我認為總書記向我們提出的?嚴以律己?是達到自身?干凈?的唯一途徑。但是?律己?了，干凈了自己就覺得不舒服了（外表的干凈很舒服），難怪有?現在當領導不好當?、?當公務 員搞償不有?等這樣和那樣的奇談怪論，如果你有這樣的想法，說明我們停留在?干凈?的初級層面或說剛剛有了點意識。對此，我用現代反腐工作中的三個詞語來說明這個問題，即：不敢腐、不能腐、不想腐，如果說這三個詞一定要有個順序的話，你是怎樣排列的？給他排個首先、其次、最后，我是這樣排的，首先是?不敢腐?，這是通過殺一儆百的方式，讓人感到害怕、擔心，不敢做了，這是最初形式，一但?殺?放松了，就敢了；其次是?不能腐?，這是通過制度的建設，讓人找不到腐的空間，這是中級層次，一但制度松懈，也會死灰復燃；最高層次是?不想腐?，當你達到了這個層次，心理就會感到舒服快樂，再也不會為?律己?而感到不適，也就是孔子說的?從心所欲，不逾矩?，這是?干凈?的最高境界。
請銘記：不以?別人不知道?而放縱自己，不以?小節無礙?而原諒自己，不以?下不為例?而開脫自己；不當?別有用心?之人的幫手，不受?形形色色?的影響和誘惑，學會?沉淀寧靜?的生命狀態。
三、嚴以用權，學會擔當品行
一個人自來到世上那一天起，就賦予了你擁有權力的資格，權力從此也伴隨著你的一生，只是有些權力是接受他人（黨和國家、社會、單位、同事、親人、朋友以下同）給予，有些是自己要給予他人。然而，人們往往注重了接受他人的給予，比如受扶養權、受教育權、受待遇權、受福利權等等，而對自身權力的付 出，卻斤斤計較，不肯付出。其實權力的后面是責任，責任的表現就是?擔當?，大家可以扳起手指來算算，自己到底有多少個權力，從家里算起：為人父就有父的權力、為人母就有為人母的權力、做兒就有兒的權力、做女就有女的權力，就是作為社會的一分子、一個自由擇業人也有其法定的權力，家庭如此，社會如此，代表國家行使權力的人更是如此，在群眾路線教育實踐活動中，我一直倡導的一個觀點，沒有絕對的領導也沒有絕對的群眾，每一個人既是領導又是群眾，就是?放牛娃?也是官，也是權。高高低低、角角落落、星星點點都是權，?權?的背后是?責任?，為?責任?買單的是?擔當?。不同的權力來源于不同的角色，不同的角色實現不同的擔當，怎樣實現我們的?擔當?，用三句話來實現?擔當?，即：我是誰（定準角色）？我來什么地方（明確契約）？我到這里來干什么（掌握原則）？好，先用企業語言來打個比方，我是誰？我是企業家，我來什么地方？我到這個大企業里來了，我到這里干什么？我要創造利潤；我是總經理，我是大堂經理，我是領班，我是服務員，我來什么地方？我來xx酒店。我干什么來了？我為顧客服務來了，那么顧客就是上帝，顧客就是親人，你上班的第一秒鐘就進行角色定位，要以對上帝、對親人的態度去對待每一個顧客，角色定位好了，你的笑容就親切，態度就安詳，企業的形象就高大，經濟效益就往上冒。大的來講，我是誰？我是黨員、是國家公民，來什么地方？我來自中國共產黨、來自中華人民共和國，來干什么？為黨的事業而奮斗、為國家的繁榮富強而工作，回答了這幾個問題，難道你不不明白了自身的角色，自己與中國共產黨、中華人民共和國的契約關系與做事原則嗎？還不明白自己所應有的?擔當?嗎？
同樣的道理，就我自己而言，我是誰？我是局長（首先得將自己定位），我來什么地方？我來工商局（這就得明白我自己已經和工商局這個單位有了契約，負有工商局局長職責和義務），來這里干什么？按照落實主體責任、一崗雙責的原則，帶好班子領好隊伍搞好發展，明確了這樣，按照這樣的定位、契約、原則來辦事，不就奠定了?擔當?的前提和條件了嗎？同樣的道理，我是誰？我是一個股長、我是一個所長、我是一個工作人員，我來什么地方？我來工商局，來這干什么？來這干工商行政管理工作，你看就這樣三句話讓你明白了你的角色定位，明白了你與工商局是有契約的，來這里工作是有原則的，你背叛了赴約、走出了原則，那就會受到來自契約的懲罰，任何人都無一例外。
以上說了許多?權力?與?擔當?的話題，但我們的習總書記一再告誡我們要?嚴以用權?，這說明?權?并不只知道?擔當?那么簡單，要把握好尺寸，?擔當?你也不能逾越權限和原則、角色去?擔當?、亂用權力去?擔當?，也不能打折權力去擔當，你用管教的角色來談戀愛行嗎（對象是用來愛的，是建立在平等基礎上的），你用老師的契約來管理下屬行嗎（集體是一個相互尊重的關系、互助共贏的地方），你用商人的規則來行使公權行嗎（你會傷到別人、傷到集體、傷到同事、最終傷到自己）？ 你用行政長官的原則來對待家人行嗎（家是一個講情的地方，往往情大于理），答案當然是否定的。有時的?擔當?是無聲無息的，是不需要說明的，有時甚至是得不到回報的，但我們不會也應該有任何理由拒絕自己的?擔當?。
有個寺廟，因藏有一串佛祖戴過的珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個弟子知道。7個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了。老住持問7個弟子：?你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。?弟子們都搖頭。7天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：?只要承認了，念珠就歸誰。? 但又過去了7天，還是沒人承認。老住持很失望：?明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。? 第二天，6個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個弟子留下來。老住持問留下的弟子：?念珠呢？? 弟子說：?我沒拿。? ?那為何要背個偷竊之名？?弟子說：?這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。? 老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。這個故事，讓我感悟了很久。不是所有的事情都需要說清楚。然而比說清楚更重要的，是： 能承擔； 能行動；能化解； 能扭轉； 能改變； 能想自己，更能想別人，顧全大局，這就是擔當。這不僅是一種境界，更是一種大智慧。以上，我們用了大量的篇幅講了一些關于修身、律己、用權的路徑，不管你是什么角色，身兼幾個角色，角色的變換多么頻繁，但只要你心中有忠誠、有干凈、有擔當，它就會在我們內心的深處真正定位好自己不變的人格角色，形成賦有時代特征的人格力量。元代有一個大儒叫許恒，元代是一個很動蕩的年代，有一次許恒和一大群人往外走，到了一個小村，大家是又饑又渴又累又乏，突然發現村口有一大棵梨子樹，個個上去哄搶，這個時候只有許恒和他的朋友站著不動。人家說你不渴嗎？他說我渴，說你不喜歡吃梨子嗎？他說喜歡。說你為什么站著不動呢，此樹無主呀？許恒說，此樹無主，但是我心有主，樹是沒有主人的，我心里面是有主見的。一個人該怎樣為人，該怎樣行事，該遵循的原則，不該越的雷池心里面是有數的，絕不因為自己有需求，就超越自己不該超越的一些原則。絕不因為外面有誘惑，就去放棄自己內心該堅守的一些底線，去做一些過分追逐利益的行為。我心有主就是不變的人格角色。宋代還有一個大儒叫周敦頤，寫過一篇贊美荷花的文章《愛蓮說》，他贊美荷花是出污泥而不染，出污泥而不染也是不變的人格角色的一種寫照。
四、新常態下的要求
面對現實，我們應當怎樣做，才能堅守和證明我們心中的不變的人格角色。習總書記給出了明確答案，即：謀事要實，創業要實，做人要實。廖廖數語，簡單而又實在，細細品味，這和我們剛剛講過的?忠誠干凈擔當?是一樣的，它不僅僅是給黨員領 導干部提的要求，也是給每一個普通百姓提的要求，難怪人們評價習總書記說話?有地氣?。那我們就用普通人的視野來分析一下這?三實?之間的內涵，謀事要實：何為謀事？簡單的說就是要?要做什么事?？一個人一生都在思考和選擇，人生就是由無數謀事和選擇組成的，比如干什么工作？打什么工？取什么樣的媳婦？嫁什么人？建什么房等等，當然這都是人生中的重大事件，這些都需要?謀?，而且需要結合實際，實實在在，如果脫離實際常常不會得到好的結果，俗話說?人生雖然漫長，但關鍵的只有幾步?，一步走錯步步皆輸，如此大家誰都不敢馬虎，總是想盡辦法使之?謀實?。但人們卻常常忽視了其他一些在生活中看似無關緊要的事件的?謀?，在工作中看似影響不了大局的?謀?，可往往讓人想不到就是因為這樣所謂無關緊要、不影響大局的?謀?把人推入不可救藥的地步、讓工作蒙受巨大損失，有的甚至釀成人命關天的大事，這也應證了?細節決定成敗?這的名言警句，在時下特別是在工作中最常說的一個工作原則叫?以問題為導向?，我們在處理一個又一個問題時，需要把問題?謀實?了，方才行動，用通俗的話講，?謀事要實?就是要求我們在處理問題，無論是人生還是工作、生活、學習等都要選擇做正確的事，要能實實在在的解決問題的事。比如，他人的一句話刺激了你，你在謀（思考）這件事的時候，是選擇怎樣的處理方式，很多人選擇以?生氣?的方法來處理，結果就體現了嘴上和拳頭上，越處理越糟，智慧 的人選擇選擇的是?爭氣?，我要努力比你強，結果笑到了最后；處理群眾問題，是謀?回避?之策，還是?謀?面對之良方等等，總是在考驗我們?實?的水平。
創業要實：說到創業，大家會想?我不做生意，不創業，談不上實與不實?。錯了，其實大家都在創業，廣義的講，創業是做好每一件事的努力過程。你選擇了做國家公職人員，這就是你選擇了正確的事，那么參加工作后，你兢兢業業的工作，一步一步得到提升，這就是一個創業過程；結婚成家，勤儉持家，一步步的有了孩子、房子、車子，這也就是個創業過程；打工了，一步奠定了業務技術，升職了、加薪了、穩定了，這也就是個創業過程，試想一下，你是不是還在創業，還是創業已經基本完成了原始積累階段，很多時候完成了這個創業，又開始了這個創業，人生就是在不斷創業中延續（易經中最后兩掛既濟卦與未濟卦），但就有那么一些人總是創業不成功，家總是不消停、工作總是不安穩、生活總不如意等等，就其原因，是不是在開初謀事不?實?沒有選擇正確的事，選擇了正確的事也不見得就會成功，還要正確的做事，怎樣才能正確的做事呢？就是創業要?實?。首先是要選擇做正確的事，我一向不把搓麻將打牌、上網玩游戲、酗酒賭博當作正確的事，我們不選，更不用說吸毒淫娼了，如何你當它為正事，那你將收到大于現在的十倍惡果來承受，常言道?你把麻將賭酒當作娛樂來做，你的下一代有可能把它當作職業來發展?，那時可就慘嘍。縱觀我們身邊，大多數人做的是?正確的事?，但卻不是?正確的做事?。所以結果往往事與愿違，不是我們想要的。社會上很多人總是不想正確的做事，卻一味追求一個理想的結果，可能系數為0。美國的醫學大典中記載的一句話點明了這個觀點：如果一個人持續的采用錯誤的方法做事情，還希 望得到正確的結果，那他就是神經病。
做人要實：一個不管事關人生的大事、還是工作生活中的小事，首先是要做正確的事，其次還要正確的做事，無論那樣都要講究一個?實?，只用你擁有了這一點，上天就會眷顧于你，即使你做事的技藝不佳同樣能得到好的收成，在座的很多就是這樣的人。
一次次的謀（實）、創（實），?實?已經不在以事件問題的屬性、類別而改變，凝結成一種對事對物的永恒原素，這樣就上升到人謀事創業的最高境界——做人（要）實，其實做人也是一個問題導向的過程，同樣的?實?與不?實?的較量。
做人的這個?實?貫穿你的每一個生命的點點滴滴，不好高騖遠、不弄虛作假、不鉆營拍馬、不虛情假意、不虛榮愛面等等，讓自己的生活、工作、為人真實而又理性。說得好聽，真是這樣，這人還能在社會上?行得通嗎？?不是說?老實人吃虧?嗎？不可否認，在過去一段時間、一些層面的確讓我們的?老實人?吃了虧，也許在現在也還會有較長的一段時間存在這種現象，但我們總不能因為存在，我們就不講?實?了。我們的總理李克強曾經鄭重的宣布，我們要用?明規則戰勝潛規則?，只所以存在是因為有些人還在信奉?潛規則?，還想通過私底下的?暗道?達到公眾的?陽光?，當然也有達到的時候，但我們堅信，終究是經不住陽光的照射的。習總書記給我們這個時代注入了一個賦有生機的詞語，叫?新常態?，在新常態下，從中央到地方，從國 家到社會，從單位（企業）到家庭，正在以全新的形式散發出新常態下的正能量。在2024春節聯歡晚會上，許多語言類小品給我們了道出了新常態下的正面力量，?圈子?文化將從歷史中淡去，過去不是常說?進了班子沒進圈子等于沒進班子?、?沒進班子進了圈子一定會進班子?等等，工作生活拉圈子，靠圈子辦事，一名經典臺詞道出圈子危害?圈子里的人方便了，老百姓就不方便了?；還有?投其所好，馬上封候?讓人顛倒人生觀（聽君一席話顛倒人生觀），孔繁生多好的干部，先后兩次進西藏，副處級進入歷時15年，13年的西藏工作，最后死在副廳級（市委書記），貪官王寶生不用十年甩個臉，從副處爬到部級，讓好人受委屈了。黨的正能量、國家的正能量、民族的正能量、社會的正能量是需要引導和示范的，我們雖然算不上什么官員，但我們是正能量的引導者和示范者，作為領導你責無旁貸、作為黨員你責無旁貸、作為國家工作人員你責無旁貸、作為非公經濟企業主及商戶你同樣責無旁貸，因為我們的身后還有9．4億農民大眾在看著我們，效訪著我們，所以我們沒有理由松懈對?三嚴三實?和?忠誠干凈擔當?實踐力度，讓我們嚴以修身，養成忠誠品格；嚴以律己，筑就干凈品質；嚴以用權，學會擔當品行，謀事實、創業實、做人實，讓?忠誠干凈擔當?成為我們新常態下的人格力量，讓?實?成為流淌在我們血液中的dna。
最后，我還是用一則小故事來結束我的講座：小雞問母雞媽媽?媽媽，今天是星期天，可否不用下蛋了，帶我出去玩阿。? 母雞回答?不行阿，孩子，我要工作?，小雞說?媽媽，你不是已經下了很多蛋了?。母雞意味深長的說?一天一個蛋，菜刀靠邊站。孩子你要記住‘存在因為是創造價值，淘汰是因為價值喪失，過去的價值不代表未來的地位，所以每天都要努力，生命不息，奮斗不止，奮斗止了，生命也就沒了’。母雞不下蛋了、菜刀就要殺，即便菜刀不殺，上天會殺，上天不殺自己也會因蛋破腹中而被自己憋殺。
好了，祝愿大家精通?三嚴?實踐?三實?，讓?忠誠干凈擔當?成為我們新常態下的人格力量。
謝謝大家！
忠誠干凈擔當心得體會員工篇二
做一個純粹的老師
——忠誠
干凈
擔當心得體會
杞麗娟
根據中央的部署要求和《中共云南省委關于深入開展“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”專題教育的意見》文件精神，今年在全縣處級以上干部中深入開展“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”專題教育，作為縣城的局直學校，我們自然迎頭趕上。這是深入學習貫徹總書記系列重要講話精神、落實全面從嚴治黨要求的重要舉措，是鞏固和深化黨的群眾路線教育實踐活動成果、持續深入推進作風建設的具體行動。通過認真學總書記關于“三嚴三實”及“忠誠干凈擔當”的重要講話精神，使我進一步深刻理解并準確把握了“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”的豐富內涵和重大意義，初步形成了高度的思想自覺和行動自覺，從而激發了我自己的信心和動力，并增強了作為一名教師，作為一名班主任的責任感和緊迫感。“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”直指師德的根本，切中干事的要害，劃定了師德紅線，是我們每個教師的新規范。因此，我們每一個黨員教師更是要時刻銘記、自覺踐行，以嚴求實，以實促嚴。現就在踐行“三嚴三實”中走在前作表率，切實做一名“忠誠干凈擔當”的好老師，結合所學、所思、所悟和所獲談點個人的認識和體會。
一、深刻認識開展專題教育的內涵和重大意義 2024年3月9日，總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時明確指出：“各級領導干部都要樹立和發揚好的作風，既嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，又謀事要實、創業要實、做人要實。（以下簡稱‘三嚴三實’）”。2024年10月，總書記對云南工作作出了重要指示，要求黨員干部要“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當（以下簡稱‘忠誠干凈擔當’）”。雖然，此次活動的主要針對對象是黨員領導干部，但作為一名教師，一名與時俱進的教師，也應該有高度的政治敏睿觸角，要同黨中央保持高度一致。所以，我們要深刻理解并準確開展專題教育內涵和重大意義。
二、忠誠是美德
歌德說：“始終不渝地忠實于自己和別人，就能具備最偉大才華的最高貴品質。”一個教師能力再強，如果他不愿意付出，他就不能為最好的老師，而一個愿意全身心付出的教師，即使能力稍遜一籌，也能夠做最好的老師。一個人是不是人才固然是很關鍵，但最關鍵的還在于這個人才是不是忠誠的員工。世界上任何一項事業都是有苦有樂的，要想成功，我們必須付出艱辛的努力!人們對待工作的熱情可能一如既往，也可能漸漸冷卻。只有那些對自己的工作始終保持熱愛的人才是忠誠的人。沃爾瑪的“成功十訓”之一就是：一個人只有以事業為重，全心全意投入到自己所從事的事業中去，并長期堅持不懈地努力，忠實于自己的事業，才能夠以敬業精神彌補先天的不足，成就一番事業。我們學校是藏龍臥虎之地，聚集著一群精英，個個身懷絕技。我很清楚，我就是個二流老師。論班級衛生管理，我比不上xx老師，論學生行為習慣的管理，我比不上xx老師，論多媒體信息技術，我不及xx老師，論對課堂的掌控，我不及xx老師，論對課堂教學的精細準備，我不及xx老師，論課堂語言的親切感，我不及xx。論吃苦耐勞，我不及x老師，論說話藝術，我不及xx老師，論做事沉穩從容，我不及xx老師，論待人寬容與親和，我不及xx。但作為一個只有二流能力的老師，我以一流的忠誠對待我事業，對待我的學生，對待我的科研。每天早晨7:35，我準時出現在教室里。如果摩托車出故障，我就打三輪車，如果趕不上吃早點，我就不吃。因為我們師生有個約定，進教室就大聲讀書。7:35至7:40是學生到校的高峰期。冰凍三尺，非一日之寒，經過四年的培養，我班的紀律不是最好，課堂習慣不是最好，書寫還不是最好，但早晨的書聲瑯瑯，隨時隨地看課外書的習慣，在我們學校是最好的。
我是一個駑鈍的人，但以忠字做頭，以忠字作為做事之基。唯有發揚人一幾百，鍥而不舍的治學治教精神，才能在學校立足。也曾在假期里手抄《詩經》，也曾在午夜夢回時記下一個個偶發的靈感火花，也曾在別人休息時爬格子。一分耕耘，一分收獲，有時是散文發表了，有時是通訊見報了，有時是論文獲獎了。雖然與心中的偶像全國著名教師于永正、王崧舟、竇桂梅、薛法根相比，我還是很不起眼的一株路邊小草，但我一直在努力的路上。因為忠誠是我的信仰，勤奮是我的信念。
二、無欲則剛，干凈為師是藝術
教師這個行業，本身就是兩袖清風。我的做法是，遠離一切錢物。班里要吃水，開家長會的時候舉手表決吃還是不吃，吃什么品牌的。當然，現在是吃達丙水。買水錢收起來后，交給家長去買，由指定學生保管。班里的選班委，不管家長以什么話語暗示給孩子個鍛煉的機會，我都通過班隊活動時間，先競選演說，再投票選舉。選到誰就是誰。英國有句諺語，愛挑的擔子不嫌重，只有自己想干才能干得好。還有些家長會為孩子的座位擔心，結合我班實際，就讓矮的同學在前面坐兩個星期，高的同學坐一個星期，這樣前后交換，中間和邊上交換，家長也就沒有意見了。
我在教務處，每年都有轉學生，但我清楚，我班部分學生基礎比同齡的孩子要好一點兒，除了家長指定要來外我們班外，從未出手要過一個轉學生。如果見了好學生就自己要起，同級的老師還怎么整呢？獨木撐不起大廈，單靠我一個人，靠我一個班也撐不起一個學校的門面。
三、敢于擔當方是大氣
曹操評袁紹“干大事而惜身，見小利而忘義，非英雄也。”我們小學教師雖不可能成為英雄，但敢于擔當，也是必要的。列夫?托爾斯泰說：“一個人若是沒有熱情,他將一事無成,而熱情的基點正是責任心。”
勇于擔當，就要在攻堅克難中砥礪品質、錘煉作風。我們要對在現實工作中，個人得失上斤斤計較，遇有棘手問題或出現失誤時，慣于推脫和撇清自己的現象堅定地說：“不”。想想xx的不怕苦累拖地板，想想xx老師發營養餐的耐心，想想xx老師的主動承擔，想想xx老師的任勞任怨，想想想想還在現在跨級的數學老師,想想面臨畢業壓力的畢業班老師，比起他們，我真不敢說我已經會擔當了，我已經有擔當了。不管學校安排什么，我習慣性的一個字是，好。在今后的工作中，我還要不斷培養責任意識和擔當意識，要事事沖在前面、干在前面，有功多讓，有過不推，處處發揮模范作用，從而樹立自我形象，贏得大家認可
忠誠干凈擔當心得體會員工篇三
黨員干部要“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”。這是總書記在對云南工作作出指示時強調的重要內容。這一要求具有普遍意義，既是中央對黨員干部特別是黨員領導干部的要求和期盼，也是衡量黨的好干部重要標準的高度概括。怎樣充分認識這句話的重大意義和深刻內涵，做到忠誠干凈擔當，是一個需要各級黨員領導干部認真思考，并作出回答的重大問題。
為什么要做到忠誠干凈擔當
總書記提出的 “對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”要求，抓住了做人從政的根本，明確了干事創業的準則，劃定了為官律己的紅線，對于規范黨員干部言行，加強干部隊伍建設，具有深遠的歷史意義和重大的現實意義。
忠誠干凈擔當提出了作風建設的基本要求。“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”是總書記在提出“三嚴三實”要求之后，對作風建設提出的又一個重大要求，是黨員干部的立身之本、立德之本、立功之本，也是鞏固和拓展黨的群眾路線教育實踐活動成果、馳而不息加強作風建設的內在要求。當前，作風建設正處在節骨眼上，“四風”得到遏制、作風有所好轉，但“不能”、“不想”的問題還未真正解決，頂風違紀、改了又犯的現象還不時出現，發自內心反“四風”的思想行動自覺尚未完全形成。干部群眾最擔心的是問題反彈、雨過地皮濕、活動一陣風，最盼望的是形成常態化、常抓不懈、保持長效。“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”的要求，明確和細化了黨員干部加強自身作風建設的基本準則和目標追求，為檢驗黨員干部黨性修養和言行舉止定了一把尺子、立了一面鏡子，為推進作風建設樹立了新的標桿。
忠誠干凈擔當樹立了選人用人的鮮明導向。“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”體現了做人做事做官的高度統一，“對黨忠誠”是黨員干部的政治品格，“個人干凈”是黨員干部做人的底線，“敢于擔當”是黨員干部為官的職業素質，這實質上是黨員干部安身立命、做人做官做事的“三要素”，缺一不可。“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”是辯證統一的整體，涵蓋了政治建設、思想建設、業務建設、作風建設、品德建設等各個方面，更加突出了對黨員干部的政治品格要求、黨性修養要求和職業素質要求，是對新時期好干部標準的豐富和發展，樹立了選人用人的鮮明導向。
忠誠干凈擔當明確了黨性修養的基本準則。回顧我們黨由小到大、由弱到強的歷史，之所以能奪取政權、鞏固政權，之所以始終先進于社會上其他群體、長久保持領導地位和領導作用，最為重要的一點，就是我們黨堅持嚴格的黨性要求，用優良的作風密切聯系群眾、服務全體人民。人心向背，是決定一個政黨、一個政權盛衰成敗的根本政治因素。知史才能通今，我們要從鞏固黨的執政地位的政治高度，深刻認識黨性問題，切實加強黨性鍛煉，讓“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”成為須臾不能忘記的根基和信條。
如何理解忠誠干凈擔當
總書記關于 “對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”的論述，簡潔凝練、內涵豐富、指向明確，對進一步從嚴管黨治黨提出了新的要求。對此，要重點理解和把握。
對黨忠誠是從政根本。對黨忠誠是黨員領導干部最根本的政治品質，是必須徹底、無條件、不摻任何雜質、沒有任何水分履行的義務。對黨忠誠是靈魂，沒有對黨的絕對忠誠，黨員干部就會丟了 “魂”，工作就會失了“向”，就喪失了作為共產黨員的最起碼條件。一是與黨同心同德。始終堅持中國共產黨的領導，始終堅守共產黨人的精神追求，始終堅定馬克思主義信仰，始終堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念。二是嚴守黨的紀律。我們黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨。對黨忠誠，就要牢固樹立紀律意識，把守紀律講規矩放在突出位置，遵守黨章、黨紀、國法以及黨的優良傳統和工作慣例。三是做人襟懷坦白。做老實人、說老實話、干老實事，是我們黨對黨員干部的一貫要求。對黨忠誠，就要對黨、對人民、對同志襟懷坦白、公道正派，言行一致、表里如一。
個人干凈是從政底線。我們從事的是黨和人民的事業，圣潔而光榮。只有個人干凈，才有做人的底氣、做事的硬氣、做官的正氣，才有擔負領導重任的資格。一是慎用權力。個人干凈，就要秉公用權，把黨和人民賦予的權力用來為民造福、為黨分憂，解決好關系人民群眾切身利益的問題，防止權力商品化、庸俗化;依法用權，自覺遵守黨的紀律和國家的法律法規，嚴格按照法定程序行使權力，決不能隨心所欲、徇私枉法;廉潔用權，嚴格執行領導干部廉潔從政各項規定，時刻警惕金錢、美色的誘惑，確保權力不受腐蝕。二是嚴格自律。要筑牢思想道德防線，慎重對待每一次誘惑特別是第一次誘惑;自覺克服“小恩小惠無傷大雅”的心理，做到高度警惕、防微杜漸;自覺克服僥幸心理，自警自律、戒除貪念，不越雷池半步。三是凈化生活。倡導高尚正派、恬淡健康的生活方式，做到慎言、慎行、慎獨、慎微，切實管住嘴、管住手、管住腳，守住黨和人民交給自己的政治責任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值。
敢于擔當是從政準則。擔當大小，體現著干部的胸懷、勇氣、格調，有多大擔當才能干多大事業。擔當精神是為政之德的基本要求。一是必須擔當。擔當是不允許選擇的，因為黨和人民賦予了我們職責和權力，擔任職務必須擔當職責，擔當職責就是擔當困難和風險。不擔當，就是不兌現承諾，就是放棄了作為黨員領導干部應該承擔的責任。二是敢于擔當。一個領導干部稱不稱職，首先看敢不敢負責、有沒有擔當精神，看在難題面前敢不敢抓、在矛盾面前敢不敢管、在風險面前敢不敢闖。在黨和人民需要你挺身而出、擔責擔難的時候，猶猶豫豫、優柔寡斷，延誤戰機、耽誤進程，就是失職。敢于擔當，核心要義就是要敢挑重擔、敢負責任，堅持原則、認真負責，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危險敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。三是善于擔當。敢擔當不是霸蠻，而是科學地擔當、智慧地擔當。這就需要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把上級精神和本地實際結合起來，把工作熱情和科學態度結合起來，干一件、成一件，件件漂亮。要按照“一分布置、九分落實”的要求，從具體事情抓起，創造出經得起實踐、人民和歷史檢驗的業績。
如何做到忠誠干凈擔當
領導干部只有把 “對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”融入黨性修養全過程，貫穿于工作各方面，內化于心、外化于行，方能茁壯心靈、健康發展、成就事業。
堅定理想信念。踐行“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”，前提是打牢思想理論基礎，補好精神之“鈣”、培好思想之源。當前，要著重抓好總書記系列重要講話精神的學習，做到真學、真懂、真信、真用，把忠誠信仰、嚴于律己、勇于擔當建立在對科學理論的理性認同上，建立在對歷史規律的正確認識上，建立在對基本國情的準確把握上，不斷增強“三個自信”，解決好“總開關”這一根本問題，進一步增強為實現黨的綱領和任務而奮斗的思想自覺。
牢記根本宗旨。沒有一種根基，比扎根于人民更堅實;沒有一種力量，比來自于群眾更強大;沒有一種執政資源，比民心所向更珍貴持久。要牢固樹立馬克思主義群眾觀，切實增強公仆意識，解決好“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題。經常用“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”這面鏡子照一照自己的思想，用這把尺子量一量自己的行為，看看是不是達標合格，是不是堅持立黨為公、執政為民的理念，是不是踐行了權為民用、情為民系、利為民謀的要求。
強化黨性修養。要努力形成嚴肅認真的黨內政治生活環境，堅持講原則、講認真、講實效，堅決克服好人主義傾向，拿起批評和自我批評的武器，開展積極健康的思想斗爭，真正使黨內政治生活成為黨員干部錘煉黨性的大熔爐。要努力形成純真簡潔的人際環境，鼓勵和倡導同志之間相互信任、平等相待、坦誠相見，政治原則上互相堅守、實際工作上互相支持、日常生活上互相關心，形成和諧融洽的同志關系。
勇于接受監督。自覺接受監督是一種態度，更要成為一種習慣。要始終把群眾滿意不滿意、高興不高興、答應不答應作為衡量工作好壞的標準，要始終把主動接受監督、善于接受監督作為履職的一種責任和使命，用群眾的智慧和社會的力量來保證工作不偏離正確的軌道。要把接受監督自覺地貫穿于工作的全過程，在作決策、出政策、上項目的過程中，主動公開政務信息，積極擴大民主參與，充分考慮群眾訴求，做到科學決策、民主決策，讓權力在陽光下運行。
忠誠干凈擔當心得體會員工篇四
忠誠干凈擔當心得體會
通過認真學習周書記7.10講話后，使我進一步深刻理解并準確認識了“三嚴三實”和“忠誠干凈擔當”的豐富內涵和重大意義，更進一步形成了高度的思想自覺和行動自覺，從而激發了我自己的信心和動力，同時增強了我作為一名班主任的責任感和緊迫感。下面我就以做一名“忠誠干凈擔當”的好老師為題，淺談幾點個人的認識和體會。
一、忠誠是美德
歌德說：“始終不渝地忠實于自己和別人，就能具備最偉大才華的最高貴品質。”一個人是不是人才固然很關鍵，但最關鍵的還在于這個人才是不是忠誠的員工。人們對待工作的熱情可能一如既往，也可能漸漸冷卻。但只有那些對自己的工作始終保持熱愛的人才是忠誠的人。對學校忠誠，就要牢固樹立紀律意識，把守紀律講規矩放在突出位置。做老實人、說老實話、干老實事，言行一致、表里如一。在座的各位老師中，可能我是最年輕的，也是工作年限較少的，但能讓我們在這份工作崗位上堅持到現在的就是我們對本職工作的熱愛，也是因為我們對北科的忠誠，所以學校才允許我們在工作崗位上干了這么多年。
二、干凈為師是藝術
教師這個行業，本身就是兩袖清風。為了避嫌，我從當班主任以來，班級的班費一直都是由班委保管，由班長簽字記賬，學期末在班級進行賬務公示。班級選班委，不管家長以什么話語暗示給孩子個鍛煉的機會，我都通過班隊活動時間，先競選演說，再投票選舉，然后根據投票結果和學生各自的特點給安排職務，因為我一直堅信“愛挑的擔子不嫌重，只有自己想干才能干得好”。在獎助學金評選方面，我會提前了解學生的家庭狀況，結合申請學生的平時表現綜合考慮，絕不吃拿卡要。因為只有個人干凈，才有做人的底氣、做事的硬氣。以后更要做到高度警惕、防微杜漸；自覺克服僥幸心理，自警自律，不越雷池半步
三、敢于擔當方是大氣
作為一名班主任老師，擔當是不允許選擇的，因為我們每天都要和學生打交道。遇到問題不能躲避，要積極主動面對去解決，決不能拖；避免跟學生說“這事不歸我管”“你去找誰去辦吧”“小事別管它”。在學生的利益面前，我們既不能違反學校的相關規定，又要充分考慮學生訴求，為學生服好務，讓學生滿意。我們要對在現實工作中，個人得失上斤斤計較，遇有棘手問題或出現失誤時，慣于推脫和撇清自己的現象堅定地說：“不”。要始終把學生滿意不滿意、接受不接受、答應不答應作為衡量工作好壞的標準，要始終把主動接受監督、善于接受監督作為履職的一種責任和使命
總之，做好班主任工作，需要我們投入極大的熱情和辛勤的勞動，細致而又艱苦。記得院領導曾教導我們：經歷就是財富。那么，在今后的工作中我定會珍惜自己所經歷的一切，踏踏實實、認認真真繼續把工作做好。以上是我近年來從事輔導員工作的一些體會，有不足之處，還望多多指教！