《石鼓歌》翻譯及注釋

冬十二月歲辛丑，我初從政見魯叟。

譯文：嘉祐六年寒冬的十二月，我剛上任便去孔廟拜魯叟。

注釋：辛丑：指宋仁宗嘉祐六年（1061年）。魯叟：指孔子。

舊聞石鼓今見之，文字郁律蛟蛇走。

譯文：舊時(shí)聽說(shuō)的石鼓今天見到了，鼓文雄奇有力如蛟似蛇走。

注釋：郁律：屈曲的樣子。

細(xì)觀初以指畫肚，欲讀嗟如鉗在口。

譯文：細(xì)看石鼓文字模糊好象指畫肚，想讀出聲來(lái)又是那么難上口。

注釋：畫肚：據(jù)說(shuō)唐代書法家虞世南學(xué)書法時(shí)，常用手指在腹上劃寫。

韓公好古生已遲，我今況又百年后！

譯文：好古的韓退之慨嘆自己生得遲，何況我又在韓公百年后。

注釋：韓公：唐韓愈。

強(qiáng)尋偏旁推點(diǎn)畫，時(shí)得一二遺八九。

譯文：強(qiáng)去尋找石鼓文的偏旁推敲點(diǎn)畫，只認(rèn)得一二還剩下八九。

注釋：“強(qiáng)尋”二句：勉強(qiáng)辨認(rèn)偏旁，推斷其筆畫，也只能辨認(rèn)出其十分之一、二，其它大部分推斷不出來(lái)。

我車既攻馬亦同，其魚惟鮪貫之柳。

譯文：終于認(rèn)出了“我車既攻馬亦同”，又辨認(rèn)出“其魚維魷貫之柳”。

古器縱橫猶識(shí)鼎，眾星錯(cuò)落僅名斗。

譯文：好象在縱橫成堆的古玩器中識(shí)得古鼎，又象那錯(cuò)落的眾星辰中辨出了北斗。

注釋：名斗：辨認(rèn)出北斗。

模糊半已隱瘢胝，詰曲猶能辨跟肘。

譯文：多半模糊得象瘡痕和手掌老繭，形體不全尚能辨認(rèn)出足跟與臂肘。

注釋：瘢：瘡傷好了之后皮膚留下的斑。胝：手掌或腳掌上因勞動(dòng)或走路等摩擦而生成的硬皮。跟肘：腳跟和手肘。

娟娟缺月隱云霧，濯濯嘉禾秀稂莠。

譯文：那么象娟娟的月牙隱入云霧，又真象好苗禿禿埋進(jìn)深草里。

注釋：娟娟：姣好的樣子。濯濯：形容山上光禿禿的，沒(méi)有樹木。此處指遍地是莠草而沒(méi)有禾苗，秀：挺拔，突出。稂莠，莠草。稂，古書上指狼尾草。

漂流百戰(zhàn)偶然存，獨(dú)立千載誰(shuí)與友？

譯文：石鼓四處漂流歷經(jīng)百戰(zhàn)還偶然幸存，不知它獨(dú)立千載與誰(shuí)作朋友。

注釋：百戰(zhàn)：眾多的戰(zhàn)亂。

上追軒頡相唯諾，下揖冰斯同鷇鵓。

譯文：上可與軒轅、頡帝古文奇字抗禮，下可把李冰陽(yáng)和李斯的小篆哺育。

注釋：軒頡：軒轅（即黃帝）、倉(cāng)頡。相傳倉(cāng)頡是中國(guó)漢文字的始創(chuàng)者，觀鳥跡而創(chuàng)文字。唯諾，互相應(yīng)答之聲。此句指石鼓文字與上古蒼頡創(chuàng)造的文字同聲相求。揖，揖讓。冰斯，李陽(yáng)冰與李斯。李陽(yáng)冰，唐代書法家，擅長(zhǎng)篆書。李斯，秦始皇時(shí)丞相，曾取籀文（大篆）簡(jiǎn)省筆畫，作小篆，彀（gòu）轂（gǔ）：彀，待哺食的雛鳥；轂，哺乳。此句謂篆文與石鼓文字一脈相承。

憶昔周宣歌鴻雁，當(dāng)時(shí)籀史變蝌蚪。

譯文：追憶昔日的鴻雁是歌周宣王名篇，當(dāng)年太史籀用大篆來(lái)改變古文蝌蚪。

注釋：周宣：周宣王。鴻雁：《詩(shī)經(jīng)·小雅》篇名，舊注說(shuō)《鴻雁》一篇是歌頌周宣王使離散的百姓能夠安居樂(lè)業(yè)的政績(jī)的。籀史：指周宣王時(shí)的史籀，史籀作大篆，俗稱蝌蚪文。

厭亂人方思圣賢，中興天為生耆耈。

譯文：人心厭惡厲王、夷王之亂思圣賢，周室中興天生了輔佐周王眾耆耆。

注釋：生耆耈：使老年人得以安生。

東征徐虜闞虓虎，北伐犬戎隨指嗾。

譯文：他們東征徐虜象勇猛的強(qiáng)虎咆哮，北伐降伏犬戎多象輕易地驅(qū)使走狗。

注釋：徐虜：指春秋時(shí)東方的諸侯小國(guó)徐國(guó)。闞：虎怒吼的聲音。航虎：虎。犬戎：春秋時(shí)西北方少數(shù)民族。隨指嗾：使其服貼，聽從指揮。

象胥雜沓貢狼鹿，方召聯(lián)翩賜圭卣。

譯文：周穆王征戰(zhàn)犬戎得四狼四鹿而歸，連連賜方叔、召虎以玉器斗酒。

注釋：象胥：周代官名，執(zhí)掌各方少數(shù)民族。雜沓：指各方來(lái)進(jìn)貢的少數(shù)民族紛紛而至。方召：方叔、召虎，周宣王時(shí)大臣，曾先后出征，建立戰(zhàn)功，為宣王所賞識(shí)。圭：玉制手版。卣：銅制酒器。聯(lián)翩：連續(xù)不斷，前后相接。

遂因鼓鼙思將帥，豈為考擊煩蒙瞍。

譯文：每因軍中擊響犬小鼓而思將帥功績(jī)，豈能敲擊軍鼓而煩勞瞎眼的礞瞍。

注釋：鼓鼙：擂動(dòng)戰(zhàn)鼓。考擊：敲擊，指敲打樂(lè)器。蒙叟：指盲人樂(lè)師。

何人作頌比崧高，萬(wàn)古斯文齊岣嶁。

譯文：何人曾作《崧高》歌頌周王功業(yè)，寫此文的作者名聲應(yīng)如衡山岣嶁。

注釋：崧高：《詩(shī)經(jīng)·大雅》篇名，舊注說(shuō)是尹吉甫所作，頌揚(yáng)周宣王功高如崧（嵩）山。斯文：指石鼓文。齊：等同。岣嶁：衡山的主峰，在今湖南省衡山市西，相傳大禹在此得到金簡(jiǎn)玉書。

勛勞至大不矜伐，文武未遠(yuǎn)猶忠厚。

譯文：勛功極大而又不矜夸居功占為已有，手下的文臣武將又那么的老實(shí)忠厚。

注釋：至大：極大。矜伐：夸矜，驕傲。文武：指周文王、周武王。未遠(yuǎn)：指周宣王距離周文王、武王時(shí)代不遠(yuǎn)。

欲尋年歲無(wú)甲乙，豈有文字誰(shuí)記某。

譯文：周王留下的石鼓文尋不到年歲甲乙，那里還有名字記載著誰(shuí)或某。

自從周衰更七國(guó)，竟使秦人有九有。

譯文：自從周王衰退更疊七國(guó)相繼滅亡，竟然使一統(tǒng)的泰國(guó)積有九有之師。

注釋：周衰：周王室衰落。更：變更。七國(guó)：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕、趙、韓、魏、齊、楚、秦七國(guó)。九有：九州。有，通“域”，此指秦國(guó)統(tǒng)一天下。

掃埽詩(shī)書誦法律，投棄俎豆陳鞭杻。

譯文：秦朝掃除詩(shī)書崇尚暴虐的法律。放棄了祭祀祖先的器具用上鞭枉。

注釋：埽除詩(shī)書：指秦始皇焚燒天下之書事。誦法律：指實(shí)行嚴(yán)酷的法律統(tǒng)治。俎豆：古代祭祀用的器具。陳鞭木丑：陳列刑具。杻，手銬。后句指秦朝拋棄禮儀文治，而施用嚴(yán)刑處罰。

當(dāng)年何人佐祖龍？上蔡公子牽黃狗。

譯文：當(dāng)年是何人輔佐暴君秦始皇帝？上蔡公子李斯?fàn)恐γ竦狞S狗。

注釋：祖龍：指秦始皇贏政。上蔡公子：指李斯。

登山刻石頌功烈，后者無(wú)繼前無(wú)偶。

譯文：登山刻石想記下自己功勛著烈，真?zhèn)€是后無(wú)繼人前也不能成偶。

注釋：登山刻石：秦始皇統(tǒng)一天下后，不斷巡行各地，到處刻石勒銘，夸示其功績(jī)。

皆云皇帝巡四國(guó)，烹滅強(qiáng)暴救黔首。

譯文：都說(shuō)秦皇巡視被他占領(lǐng)的四個(gè)國(guó)家，烹滅了強(qiáng)暴說(shuō)是他解救了黔首。

注釋：四國(guó)：秦始皇登上鄒嶧、瑯琊、之罘、碣石諸山，此四處地方春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)分屬鄒、齊、魯、燕四國(guó)。黔首：指老百姓。秦始皇登之罘山刻石，辭中有“烹滅強(qiáng)暴，振救黔首”之句。

六經(jīng)既已委灰塵，此鼓亦當(dāng)隨擊掊。

譯文：連《六經(jīng)》也化作了灰塵，真擔(dān)心石鼓文也在當(dāng)年遭到擊剖。

注釋：六經(jīng)：指《詩(shī)》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》、《樂(lè)》。《樂(lè)》經(jīng)今已佚。委灰塵：指被秦始皇焚毀。擊掊：擊破。

傳聞九鼎淪泗上，欲使萬(wàn)夫沉水取。

譯文：傳說(shuō)九鼎之一沉淪在泗水河里，想讓萬(wàn)民沉入水底去摸取。

注釋：九鼎：相傳大禹所鑄，象征九州之地，歷代相傳，奉為傳家寶，后沉于泗水。下文“神物”也指九鼎。

暴君縱欲窮人力，神物義不污秦垢。

譯文：暴君即使用盡了眾多的人力，神物也不會(huì)染上秦國(guó)的污垢。

注釋：污秦垢：染上秦國(guó)的污垢。

是時(shí)石鼓何處避？無(wú)乃天工令鬼守。

譯文：當(dāng)時(shí)真不知石鼓到何處去避厄運(yùn)，無(wú)奈何天工令神鬼把石鼓把守。

注釋：無(wú)乃：莫非。天工：造化的功能。

興亡百變物自閑，富貴一朝名不朽。

譯文：人世興亡多變而石鼓依然自閑，那些大富大貴們不朽也只有一朝。

細(xì)思物理坐嘆息，人生安得如汝壽。

譯文：細(xì)細(xì)思量萬(wàn)物事理而坐著嘆息，人生怎么才能與石鼓那樣長(zhǎng)壽？

注釋：物理：事物之道理。