古詩一首送翼之回吳
古詩一首送翼之回吳。元代。吾丘衍。 游子動歸思,南風起秋聲。我亦當此時,相送難為情。交朋尚如斯,況爾懷父兄。三吳亦鄰邦,一水非遠程。君還姑蘇臺,我留鳳凰城。兩地各相望,馳心互奔傾。流光若頹波,彼此即寓萍。浮世苦離散,輾轉百慮縈。何能慰余懷,握手徒營營。
[元代]:吾丘衍
游子動歸思,南風起秋聲。我亦當此時,相送難為情。
交朋尚如斯,況爾懷父兄。三吳亦鄰邦,一水非遠程。
君還姑蘇臺,我留鳳凰城。兩地各相望,馳心互奔傾。
流光若頹波,彼此即寓萍。浮世苦離散,輾轉百慮縈。
何能慰余懷,握手徒營營。
遊子動歸思,南風起秋聲。我亦當此時,相送難為情。
交朋尚如斯,況爾懷父兄。三吳亦鄰邦,一水非遠程。
君還姑蘇臺,我留鳳凰城。兩地各相望,馳心互奔傾。
流光若頹波,彼此即寓萍。浮世苦離散,輾轉百慮縈。
何能慰餘懷,握手徒營營。
唐代·吾丘衍的簡介
吾丘衍(1272—1311)元代金石學家,印學奠基人。浙江開化縣華埠鎮孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘諱,作吾邱衍,字子行,號貞白,又號竹房、竹素,別署真白居士、布衣道士,世稱貞白先生,秉性豪放,左目失明,右腳痞跛,行動仍頻有風度。嗜古學,通經史百家言,工篆隸,諳音律,書法以隸和小篆見長。洽印不為成法的固,印文用玉箸篆,圓潤秀勁,著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩集》、《學古編》等?!秾W古編》成書于大德庚子(13OO)年,卷一為《三十五舉》,乃是我國最早研究印學理論的著述。次載《合用文籍品目》,尾系附錄。
...〔
? 吾丘衍的詩(158篇) 〕
:
孫承恩
綺席名園爛飲時,翠盤妙舞逞腰肢。東皇未布青陽律,過客先歌白雪詩。
綺席名園爛飲時,翠盤妙舞逞腰肢。東皇未布青陽律,過客先歌白雪詩。
明代:
尹臺
匡廬秀出九江水,攬結天池翠幾重。萬壑云開青錦繡,千峰日照紫芙蓉。
危林裊霧晴兼合,飛瀑垂虹斷忽逢。北望長安忻在目,朝氛莫遣蔽高舂。
匡廬秀出九江水,攬結天池翠幾重。萬壑雲開青錦繡,千峰日照紫芙蓉。
危林裊霧晴兼合,飛瀑垂虹斷忽逢。北望長安忻在目,朝氛莫遣蔽高舂。
:
朱帆
北望長安,悲華夏,又傾梁柱。百年恨、瀏陽河水,兩番騰怒。
壯士斷頭除舊制,英雄振臂開新路。問蒼天,底事喪斯人,天不語。
北望長安,悲華夏,又傾梁柱。百年恨、瀏陽河水,兩番騰怒。
壯士斷頭除舊制,英雄振臂開新路。問蒼天,底事喪斯人,天不語。
明代:
許繼
臥疴人事違,流景自如昔。年年溪南村,霜葉千樹赤。
既為升平民,所好胡不得。耕鑿給妻孥,相看至頭白。
臥疴人事違,流景自如昔。年年溪南村,霜葉千樹赤。
既為升平民,所好胡不得。耕鑿給妻孥,相看至頭白。