武陵桃源送人譯文及注釋
譯文
進(jìn)入幽靜的武陵源后，村落中雞犬處處，是那秦時(shí)人家。
最先見到這幅美景的是誰呢？如今武陵源的水流動(dòng)依舊，桃花也重開了。
注釋
幽遐：僻遠(yuǎn)；深幽。
耶：文言疑問詞，相當(dāng)于“呢”或“嗎”。
武陵桃源送人鑒賞
本詩所引武陵，自然是陶淵明名篇《桃花源記》中的武陵源。可以說整首詩都是從其中化出。
陶淵明作《桃源記》，云：‘源中人自言，先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉’……自是之后，詩人多賦《桃源行》，不過稱贊仙家之樂。”武陵之于桃源，不僅在唐詩中得以繼承和發(fā)展，而且對(duì)于初唐的山水田園詩創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。使一些“山水田園詩”的創(chuàng)作不僅具有更浪漫的想象空間和絢麗色彩，而且還產(chǎn)生了神奇詭異的仙化意象。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是由于當(dāng)時(shí)唐朝社會(huì)道教盛行，再加上富裕的生活和繁榮昌盛的社會(huì)使得人們追尋心靈深處中對(duì)于生命短暫的憂郁。因此，許多篤信道教的詩人在他們的作品中，常常會(huì)描寫他們近乎幻覺式的想象。據(jù)劉中文先生考證，在現(xiàn)存的唐人詩詞中，以“桃花源”為題的作品達(dá)21題24首之多，包融的《武陵桃源送人》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。
包融簡介
唐代·包融的簡介
唐詩人，開元初，與賀知章、張旭、張若虛皆有名，號(hào)吳中四士。張九齡引為懷州司馬，遷集賢直學(xué)士、大理司直。子何、佶，世稱二包，各有集。融詩今存八首。
...〔 ? 包融的詩(9篇) 〕猜你喜歡
導(dǎo)引·鼎湖龍遠(yuǎn)
鼎湖龍遠(yuǎn)，九祭畢嘉觴。遙望白云鄉(xiāng)。簫笳凄咽離天闕，千仗儼成行。圣神昭穆盛重光。寶室萬年藏。皇心追慕思無極，孝饗奉烝嘗。