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阮郎歸·宮腰裊裊翠鬟松

[宋代]:秦觀

宮腰裊裊翠鬟松,夜堂深處逢。無(wú)端銀燭殞秋風(fēng),靈犀得暗通。

身有恨,恨無(wú)窮,星河沈曉空。隴頭流水各西東,佳期如夢(mèng)中。

阮郎歸·宮腰裊裊翠鬟松譯文及注釋

譯文

歌妓纖長(zhǎng)柔美貌,似乎頭發(fā)蓬亂了一些,此時(shí)主人入宅更衣去了,只剩下這兩人了。無(wú)緣無(wú)故地,一陣過(guò)堂風(fēng),刮滅了宴席上的蠟燭,彼此心心相許,愛(ài)慕之情已神會(huì)了。

真是讓人悔恨啊,這恨沒(méi)個(gè)完,直恨到星河被晨空吞噬了。情人之各去一方,那就只好在夢(mèng)中相會(huì)了。

注釋

①阮郎歸:詞牌名。又名《醉桃源》、《醉桃園》、《碧桃春》。唐教坊曲有《阮郎迷》,疑為其初名。

②裊裊(niǎo niǎo):纖長(zhǎng)柔美貌。

③翠鬟(huán):青黑色發(fā)髻。鬟:指圈成環(huán)狀之發(fā)髻。

④夜堂:夜中堂屋。

⑤無(wú)端:不料。

⑥殞?zhuān)▂ǔn)秋風(fēng):被秋風(fēng)吹滅。殞?zhuān)簻缫病?/p>

⑦“靈犀”句:謂兩心因得相通也。靈犀:犀牛角,舊傳有靈異。秦詞靈犀代指兩心。

⑧“星河”句:謂天將亮。

⑨隴(lǒng)頭流水:喻情人之各去一方。隴頭:隴山之巔。

參考資料:

1、李建龍,中國(guó)金榜百家經(jīng)典·第6卷,北方婦女兒童出版社,2002年,第267頁(yè)

2、(宋)秦觀著 王醒解評(píng),秦觀集,山西古籍出版社,2004年01月第1版,第127頁(yè)

阮郎歸·宮腰裊裊翠鬟松創(chuàng)作背景

  詞當(dāng)作于哲宗紹圣三年(1096)詞人離處州將遷移郴州前。暮春時(shí)節(jié),詞人將要遠(yuǎn)離,為了表達(dá)自己內(nèi)心的離愁,所以寫(xiě)下了這首詞。

參考資料:

1、鄧紹基 周秀才 侯光復(fù)主編,中國(guó)古代十大詞人精品全集:秦觀 周邦彥,大連出版社,1998年03月第1版,第82頁(yè)

阮郎歸·宮腰裊裊翠鬟松鑒賞

  上片描寫(xiě)夜堂相愛(ài)的情形。起拍“宮腰”二句寫(xiě)出佳人的風(fēng)姿及相逢。“無(wú)端”二句寫(xiě)相愛(ài)。“殞”字極好,“靈犀”用字含蓄。

  下片感嘆離別。過(guò)拍“身有恨”三句突轉(zhuǎn)抒情,寫(xiě)出莫名的“恨”,并交待出“恨”的表面原因是“星河沉?xí)钥铡保瑢?shí)則怨恨歡愛(ài)的短暫。“隴頭”二句點(diǎn)出“恨”的原因是離別,并抒發(fā)“佳期如夢(mèng)”、歡會(huì)難再的慨嘆。

  結(jié)句對(duì)“佳期如夢(mèng)”的感嘆,再次點(diǎn)明往昔美好的約會(huì)帶給詞人難忘的幸福回憶,也反襯出如今佳期不再帶給詞人的強(qiáng)烈失落和濃濃感傷。

  詞人通過(guò)上、下闋兩個(gè)不同場(chǎng)景的鮮明對(duì)比,將戀人間幽會(huì)的極度歡樂(lè)與離別的徹夜悲涼兩相對(duì)照,凸顯出心中的刻骨相思。

  該詞在用詞上也十分有功底,例如“無(wú)端銀燭殞秋風(fēng)”,恐未必“無(wú)端”,抑或被人吹滅,不愿直言罷了。“殞”字好,把刮、吹、滅的一組動(dòng)作都括進(jìn)了,且含蓄形象。用“星河沉?xí)钥铡庇骱拗螅疅o(wú)可奈何,也是很新巧的。雖有“花間詞”的香艷風(fēng)味,但艷而不淫,含蘊(yùn)有味。

秦觀簡(jiǎn)介

唐代·秦觀的簡(jiǎn)介

秦觀

秦觀(1049-1100)字太虛,又字少游,別號(hào)邗溝居士,世稱(chēng)淮海先生。漢族,北宋高郵(今江蘇)人,官至太學(xué)博士,國(guó)史館編修。秦觀一 生坎坷,所寫(xiě)詩(shī)詞,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦觀生前行蹤所至之處,多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠,麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學(xué)士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的海棠亭、醉鄉(xiāng)亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀墓在無(wú)錫惠山之北粲山上,墓碑上書(shū)“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級(jí)文物保護(hù)單位古文游臺(tái)。

...〔 ? 秦觀的詩(shī)(570篇)

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