金橋感事

　　詩一開頭就把太行山的景色寫得雄偉壯美：皚皚白雪覆蓋著巍巍太行，重巒疊嶂，高聳在晴朗的天空。紅日、白雪、藍(lán)天，色彩鮮明，宛若浮雕。時令已是早春二月，莽莽郊原依然是北風(fēng)狂舞，寒意料峭。一個“尚”字，用得極妙，寫出了詩人的心境和感觸。目之所見，體之所感，絲毫沒有春意。景色之美，氣候之寒，更襯出詩人心中的悲涼。兩句為下面的“感事”，渲染了氣氛。

　　頷、頸兩聯(lián)，一連串用了四個歷史典故，委婉含蓄地表達(dá)了詩人對當(dāng)時政治形勢的認(rèn)識和感嘆。

　　“飲馬”，是用《左傳》故事。公元前579年，晉楚戰(zhàn)爭中，楚軍驕橫狂妄，揚言“飲馬于河（黃河）而歸”。這里比喻李克用有“飲馬于河”的軍事野心。因為李克用的軍隊，早在公元883年（中和三年）與黃巢作戰(zhàn)時，就已打進過帝都長安，故說“飲馬早聞臨渭北”。“射雕”，用了北齊斛律光射落雕鳥的故事。“雕”是一種鷙鳥，猛健善飛，不易射得。這里用斛律光的英勇善射，暗喻實力強大的李克用將要采取大規(guī)模軍事行動。“山東”指太行山以東地區(qū)。這句是說李軍正蓄謀打過太行山。

　　頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，由述古喻今進而抒感言懷。詩人沒有直抒胸臆，仍然是借用典故來表達(dá)。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王遷都洛陽時，大夫辛有在伊水附近看到一個披發(fā)的人在野外祭祀。披發(fā)是戎族的風(fēng)俗習(xí)慣，辛有據(jù)此預(yù)言這地方必將淪為戎人居住。辛有死后，戎人果然遷居于伊水之濱。詩人在藩鎮(zhèn)割據(jù)的混戰(zhàn)中，預(yù)感到唐王朝必將滅亡。他不可能直陳其事，但又不能不說，所以用辛有的典故，巧妙地抒發(fā)了對國家命運的憂慮。辛有的預(yù)言生前無人理睬，死后卻備受贊嘆，這根本沒有作用。肺腑之言，瀉于毫端。盡管個人不能挽狂瀾于既倒，但詩人仍希望皇上采用古時魏絳的方法，以期收到“五利”之功。魏絳是春秋時晉悼公的大夫。晉國所在地的山西，是個漢、戎雜居的地方，民族間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。魏絳曾建議用“和戎”方式解決矛盾，他認(rèn)為“和戎”有“五利”，晉悼公采用了魏絳的主張，因此收到“修民事，田以時”的政治效果。這句，通過肯定魏絳，婉轉(zhuǎn)地批判了唐王朝這次對李克用的用兵。

　　用典，是古典詩中常用的一種形象化的手法。一首詩中過多地用典，往往會弄得詩意晦澀難明。《金橋感事》雖連用數(shù)典，卻不覺難懂。詩人正是在曲折變化中，貼切地表達(dá)了難以直言之隱旨，把抽象的感情變得形象化、具體化了，題旨亦因之更為突出、鮮明。

　　尾聯(lián)：“日暮長亭正愁絕，哀笳一曲戍煙中”，以情景交融之筆結(jié)束全詩。夕陽西沉，長亭遙對，哀笳一曲，戍煙四起，在這般戰(zhàn)亂凄涼的環(huán)境中，一位“驚時感事俱無奈”（見其《重陽日荊州作》）的詩人，獨自憂愁、感傷。胡笳，是一種樂器，可以表達(dá)喜怒哀樂等不同的感情。這里用一“哀”字狀胡笳聲，不僅把客觀世界的聲音同詩人主觀世界的感情有機地結(jié)合起來，而且暗示著這次戰(zhàn)爭的失敗，必將給百姓帶來更大的災(zāi)難。“戍煙”，戍樓的烽煙，與在太平時節(jié)的繚繞炊煙全然不同，給人一種動亂不安的感覺。二句十四字，把情、景、事，聲、色、形，熔鑄于一爐，真是極盡精煉概括之能事。