酬婁秀才寓居開元寺早秋月夜病中見寄譯文及注釋
譯文
寓居寺院擋不住思鄉(xiāng)的感情，瀟湘之夜又勾起愁思綿綿。
病臥寺廟卻仍然一心向“道”，羽人國(guó)常在你夢(mèng)里綿延。
體悟大道而喜愛“知止不殆”的嘉訓(xùn)，遺失名利去追求更高的境界。
殘?jiān)挛⒐庥痴罩毡谑瘞r，虛掩門扉等候秋蟲入室長(zhǎng)鳴。
承蒙厚愛，贈(zèng)與我黃金一般貴重的詩(shī)作,欲酬雜佩，卻使我羞愧汗顏。
碧天云霄，本沒有來去之路，就讓我寫下這首詩(shī)消除離人憂怨。
注釋
⑴婁秀才：即婁圖南。
⑵客：指婁圖南。何焯《義門讀書記》：“謂婁將入道也”。
⑶瀟湘：陶岳《零陵總記》“瀟水在永州西三十步，（出）自道州營(yíng)道縣九疑山中。湘水在永州北十里，出自桂林陽(yáng)海山中。至零陵北與瀟水合。二水……自零陵合流謂之瀟湘，故零陵亦有‘瀟湘’之稱。”
⑷居士室：指婁圖南所居開元寺的房舍。慧遠(yuǎn)《維摩義記》：“居士有二：一、廣積資產(chǎn)，居財(cái)之士，名為居士；二、在家修道，居家道士，名為居士。”當(dāng)時(shí)，婁圖南寓居開元寺修道，故稱之為“居士”。
⑸羽人丘：傳說中的羽人國(guó)。據(jù)《山海經(jīng)》說：“有羽人之國(guó)，不死之民，或人得道身生羽毛也……丹丘晝夜常明。”。章士釗《柳文指要之部》卷二十五說：“子厚嘗作《夢(mèng)歸賦》，不夢(mèng)則已，夢(mèng)則思?xì)w，而婁夢(mèng)羽人之丘，則其入道之志堅(jiān)矣。”
⑹道：揣摩、品味“中道”之說。《后漢書·申屠蟠傳》：“安貧樂潛，味道守真。”知止，《老子》：“知足不辱，知止不殆”。
⑺壁：一作“堂”。曙：光亮。
⑻候蟲秋：秋蟲入室鳴叫。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”
⑼雙金：一對(duì)金杯。環(huán)佩：環(huán)形的佩玉。委金酬佩，是指柳婁二人唱和應(yīng)答。
⑽離憂：離人之憂。
參考資料：
1、酬婁秀才寓居開元寺早秋月夜病中見寄
酬婁秀才寓居開元寺早秋月夜病中見寄創(chuàng)作背景
此詩(shī)寫于元和十年（815）秋。元和七年（812），婁圖南途經(jīng)永州，寓居永州城南二里的開元寺。當(dāng)時(shí)柳宗元心情悒郁，遇見婁便一見如故，常來開元寺與婁探討佛理，聊以自慰。婁圖南一度生病，曾有詩(shī)給柳宗元敘說病中的寂寞，柳復(fù)詩(shī)為其寬解。
酬婁秀才寓居開元寺早秋月夜病中見寄鑒賞
此詩(shī)的前二句就為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)：愁怨憂思。婁圖南常年飄零在外，羈旅天涯，今又客居他鄉(xiāng)，難免不生愁緒。這一“思”一“愁”，既抒發(fā)了情感，又點(diǎn)明了婁的部分病因。三、四句“夢(mèng)繞羽人丘”，進(jìn)一步剖析婁病的主要原因。原來，婁整日魂?duì)繅?mèng)繞的是如何入道，雖然被稱為“居士”，也“將入道”，但終究還沒有入道，個(gè)中滋味，常人很難了解，只有詩(shī)人深諳其中奧秘。詩(shī)的前四句，詩(shī)人不僅摹寫其狀，更主要的是通過婁病這一情形的描摹觀照婁的內(nèi)心，為下文勸勉婁圖南做了鋪墊。
詩(shī)的五、六句為詩(shī)人勸勉之句。婁圖南甘于清貧，樂于求道，并為入道孜孜以求，文才“傳詠都中”之名已喪失殆盡。要想找回“遺名”，詩(shī)人給他指出一條正確的途徑：“得自求”。兩句中一“憐”一“得”，表明了詩(shī)人鮮明的態(tài)度。詩(shī)人在《婁圖南秀才游淮南將入道序》中指出：“（婁）為處士，吾以為非時(shí)也……以圖壽為道，又非吾之所謂道也。”并針對(duì)婁圖南“以呼噓為食，咀嚼為神，無事為閑，不死為生”之道，發(fā)出激問：“……其于道何如也？”
“壁空殘?jiān)率铮T掩候蟲秋”兩句，勾畫了一幅獨(dú)守殘?jiān)驴毡凇⒑蛳x入室長(zhǎng)鳴的清幽愁傷的楚地秋夜圖：天上懸掛著彎彎殘?jiān)拢钢窃S亮光。月光下，寺院幽寂，寺門虛掩，石壁空空，秋蟲“唧唧”。這里有殘?jiān)碌奈⒐猓锵x的長(zhǎng)鳴，聲光俱見，情景交融。此情此景，不禁使人愁腸百結(jié)、思緒綿綿。這兩句歷來被后來的詩(shī)人學(xué)者所推崇。
詩(shī)的最后四句既是勸慰之句，又是抒懷之言。作為朋友，應(yīng)禮尚往來。婁圖南“委以雙金”，詩(shī)人卻很難酬以雜佩。這當(dāng)然是詩(shī)人的謙遜之辭。對(duì)婁一心只想羽人飛天，詩(shī)人鄭重指出：“碧霄無枉路”，意即無碧天云霄的來去之路，求道的結(jié)果也只會(huì)是“徒此助離憂”，奉勸婁不要繼續(xù)迷戀于入道，應(yīng)清醒過來，奉行“君子之道”。
全詩(shī)以“愁思”開頭，以“離憂”結(jié)尾。從表面上看，詩(shī)人是寫婁圖南的憂愁情懷。其實(shí)只要聯(lián)系柳宗元貶永十年的非凡遭遇，就不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人也是在抒寫自己的“愁思”、“離憂”。
柳宗元簡(jiǎn)介
唐代·柳宗元的簡(jiǎn)介
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城）人，杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，人稱柳河?xùn)|，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物，并稱“韓柳”。在中國(guó)文化史上，其詩(shī)、文成就均極為杰出，可謂一時(shí)難分軒輊。
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