吊白居易

　　首聯(lián)寫白居易文學(xué)創(chuàng)作時間之長、貢獻(xiàn)之大，并為之贊嘆。詩篇一開始就對白居易的詩作推崇極高，對詩壇上這顆巨星的隕落表示了深切的惋惜之意。白居易在詩歌創(chuàng)作中經(jīng)歷了漫長的歲月，獻(xiàn)出了畢生的精力，現(xiàn)存白居易詩中最早一首是《賦得古原草送別》，為應(yīng)考習(xí)作，作于貞元三年（787），時年十六歲，到會昌六年（846）逝世，時年七十六。其實，據(jù)白居易《與元九書》所說，“及五六歲，便學(xué)為詩”，則他的詩歌創(chuàng)作活動尚不止六十年。像他這樣很小就從事詩歌創(chuàng)作，一生堅持不懈的詩人，在唐代及唐代以前歷史上不多見。詩中說“六十年”，滿含贊嘆之意。特別是以珍珠、美玉來比喻他的詩，不僅對他幾十年的創(chuàng)作成績給予了充分的肯定，而且表示了由衷的贊美。像這樣一位成績斐然的偉大詩人，忽然辭世，叫人萬分痛惜。所以下句言“誰教冥路作詩仙？”上一句平平敘起，這一句即以問句承接，其中充滿著痛惜的深情，蘊(yùn)藏著豐富的含義。一方面，表現(xiàn)出作者對老臣的依依不舍之情，自己剛剛即位不久，正要利用萬機(jī)之暇，來和這位敬仰已久的老詩人切磋詩藝，誰知道竟然來不及見面，就奄然去世了?！罢l教”二字，飽含著對突然逝世的驚愕，和對老臣的無限愛惜。另一方面作者也隱然以白居易的知音自命，表現(xiàn)出對其理解和愛護(hù)。

　　中間兩聯(lián)，作者從老詩人的思想性格和詩歌成就兩方面評價。這一聯(lián)著重贊揚(yáng)白居易不計名利、隨遇而安、樂觀豁達(dá)的思想性格。上一句使人聯(lián)想到白居易年輕時謁見成名詩人顧況的情景，同時也使人聯(lián)想到詩人一生多次遭貶、坎坷終生的情景，他像浮云一樣，飄然不定，但又無處不悠然自得，專心從事詩歌創(chuàng)作。下一句接著說，造成這樣的原因是因為他認(rèn)識到“無為”是自然的規(guī)律，以“樂天”為字自勉。“無為”“知足”思想，是道家思想的核心，也是李唐王朝極力提倡的思想。

　　尾聯(lián)則進(jìn)一步直接表達(dá)了作者對白居易的器重、難以割舍和對白居易去世的無比悲愴之情。這是在頸聯(lián)基礎(chǔ)上的更進(jìn)一步，“文章已滿行人耳”，白居易的詩如風(fēng)一般流行，與行人形影不離：你只要出行在外，就能聽到吟誦白詩的聲音。而作者聽到吟誦之聲，就會牽動起思念白居易的感情，內(nèi)心充滿無比悲傷與哀痛。

　　此詩為唐宣宗悼念白居易之作。詩中高度概括了白居易的創(chuàng)作歷程，尤其用“童子解吟”和“胡兒能唱”，點出了白居易詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格及特點，用“已滿行人耳”來形象地表明白居易之作品的影響及被歡迎的程度。此外，詩中還流露出作者對白居易之死的惋惜和傷感，這也是其性格和重視文學(xué)家的一種具體表現(xiàn)。同時詩中還反映出作者對白居易文學(xué)主張的認(rèn)同。