新制綾襖成感而有詠

　　這首詩(shī)是白居易于公元831（太和五年）至832年（太和六年）冬任河南尹時(shí)所作。當(dāng)時(shí)詩(shī)人已是六十歲的老人了，壯年時(shí)代的白居易曾以寫作《新樂(lè)府》、《秦中吟》聞名于世。在那些富有現(xiàn)實(shí)主義精神的光輝篇章中，白居易深刻揭露了統(tǒng)治階級(jí)給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，同情人民的疾苦。后來(lái)由于仕途上的多次挫折，青壯年時(shí)的銳氣逐漸消失，以致“露飽蟬聲懶”，但他關(guān)心百姓疾苦的人道主義思想始終未泯。這首《新制綾襖成感而有詠》即是明證。

　　詩(shī)的前半部分是從不同的角度描寫綾襖的溫暖、輕盈。“水波文襖造新成，綾軟綿勻溫復(fù)輕”是介紹新襖的用料、式樣。綾是一種提花軟緞，制成綿襖，自然地呈現(xiàn)出水波狀的衣紋，這是外表；至于襖內(nèi)則是絲綿絮成，故暖而且輕。可見，這是一種極高檔的過(guò)冬御寒之物，下聯(lián)用“晨興好擁向陽(yáng)坐，晚出宜披下雪行”來(lái)說(shuō)明這件綾襖的用途。“興”是指早晨睡醒起床，“好”與下文“宜”互文見意，都是適宜于做某事的意思。冬天的早晨天氣寒冷，能夠曬會(huì)兒太陽(yáng)自是舒適可人；而晚上出門訪友，穿著暖而輕的綿襖，踏雪賞月更不失為雅事。

　　“鶴氅毳疏無(wú)實(shí)事，木棉花冷得虛名”是從側(cè)面表現(xiàn)綾襖的優(yōu)點(diǎn)。鶴氅是古代官僚貴族時(shí)髦的披戴，木棉在當(dāng)時(shí)也是珍稀品。它們徒有虛名，不如絲綿，更加補(bǔ)托出詩(shī)人這件用絲綿所絮綾襖的實(shí)用舒適。這幾句分別從用料、御寒的效果、與鶴氅、木棉的對(duì)比幾個(gè)方面表現(xiàn)了這件新襖的不凡，穿著這樣高級(jí)舒適的衣服，宴安侵夜，安然隱睡到天明也就不奇怪了。然而，詩(shī)人其實(shí)是不能夠“臥穩(wěn)昏昏睡到明”。作了鮮明的回答。想到大多數(shù)貧民百姓都處在饑寒交迫之中，無(wú)法得到救濟(jì)，他獨(dú)獨(dú)一個(gè)人溫暖，心中滋味并不好受。因?yàn)橄胫r(nóng)民的艱難，致使他的耳旁經(jīng)常響起貧民凍餒饑餓之聲，這當(dāng)然是一種錯(cuò)覺，這種錯(cuò)覺的產(chǎn)生，卻是詩(shī)人日夜為貧寒百姓思慮所致。“心中為念農(nóng)桑苦，耳里如聞饑凍聲”真摯地表達(dá)了詩(shī)人為貧民著想的可貴精神。

　　這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人可貴的人道主義思想，同時(shí)也可以看出杜甫思想在這首詩(shī)中的痕跡。“爭(zhēng)得大裘長(zhǎng)萬(wàn)丈，與君都蓋洛陽(yáng)城”正是杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的又一體現(xiàn)。杜甫身受貧寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易則是自己溫飽而不忘受苦的寒民。

　　從藝術(shù)上看，全詩(shī)用了很大篇幅表現(xiàn)綾襖的溫暖舒適，這與下文貧民的饑凍形成強(qiáng)烈的反差，前者愈舒適，愈顯出后者的艱辛，“耳里如聞饑凍聲”才更顯真實(shí)感人。