蟾宮曲·山間書事
蟾宮曲·山間書事。元代。吳西逸。 系門前柳影蘭舟，煙滿吟蓑，風漾閑鉤。石上云生，山間樹老，橋外霞收。玩青史低頭袖手，問紅塵緘口回頭。醉月悠悠，漱石休休，水可陶情，花可融愁。
[元代]：吳西逸
系門前柳影蘭舟，煙滿吟蓑，風漾閑鉤。石上云生，山間樹老，橋外霞收。玩青史低頭袖手，問紅塵緘口回頭。醉月悠悠，漱石休休，水可陶情，花可融愁。
系門前柳影蘭舟，煙滿吟蓑，風漾閑鈎。石上雲生，山間樹老，橋外霞收。玩青史低頭袖手，問紅塵緘口回頭。醉月悠悠，漱石休休，水可陶情，花可融愁。
這支曲子寫隱居生活。曲中這位“煙滿吟蓑，風漾閑鉤”的漁翁，應該就是作者自己的寫照。但他決不是只靠打魚謀生的不識字的真漁夫。他游逸于山水之間，不再過問世事；讀古史只為了消閑而不加評判，對現實則“緘口回頭”，更不管其是是非非。一心只求醉賞明月，讓水陶情，凈化心靈，以花消愁，愉悅身心。從“玩青史低頭袖手，問紅塵緘口回頭”及“水可陶情，花可融愁”數句中可以看出，他平靜的外表下，還藏著一顆士大夫的心。
全曲語言平易，淡入淡出。質樸澹泊的藝術風格，與所詠林泉生活的內容魚水相諧，作者的藝術素養，正是從平淡中顯露出來的。作者遣詞造句的功力也不同一般。如“風漾閑鉤”句中的一個“漾”字，把微風鼓蕩之態及漁翁志不在魚的神情點染得悠然如見，極為傳神。幾處對仗，也都工致自然，毫不費力。朱權《太和正音譜》謂“吳西逸之詞，如空谷流泉”，可謂深得三昧。
唐代·吳西逸的簡介
[元]（約公元一三二〇年前后在世）名、里、生卒年均不詳，約元仁宗延祐末前后在世。其散曲《自況》云：“萬傾煙霞歸路，一川花草香車，利名場上我情疏。藍田堪種玉，魯海可操觚，東風供睡足。”可從中窺見其性情。散曲內容多寫自然景物、離愁別恨或個人的閑適生活，風格清麗疏淡。阿里西瑛作嬾云窩成，自題殿前歡，西逸及貫云石等均有和作。西逸所作曲，今存小令四十余支。（見太平樂府）太和正音譜評為“如空谷流泉。”
...〔
? 吳西逸的詩(13篇) 〕
宋代：
韓維
善教邈無跡，其流在民心。君看魯太師，廟食猶至今。
豈如文俗士，朱墨坐浮沉。趨營止目前，不顧患害深。
善教邈無跡，其流在民心。君看魯太師，廟食猶至今。
豈如文俗士，朱墨坐浮沉。趨營止目前，不顧患害深。
清代：
姚燮
愁聽殘蟀語荒菅，添爇明燈照酒顏。共苦干戈催白發，幾勞風雨夢青山。
挽衣似喜吾身在，話舊難為此夕閒。屈指故人都宿草，眼前尚有茂先孱。
愁聽殘蟀語荒菅，添爇明燈照酒顔。共苦幹戈催白發，幾勞風雨夢青山。
挽衣似喜吾身在，話舊難為此夕閒。屈指故人都宿草，眼前尚有茂先孱。
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弘歷
塵凈天逵宿雨過，帝京景物鬯清和。年來深識盈虛理，每對休徵謹畏多。
塵淨天逵宿雨過，帝京景物鬯清和。年來深識盈虛理，每對休徵謹畏多。
清代：
允祥
歷歷三時況，如陳《七月》篇。秋云青甸里，春雨綠疇邊。
圣政先無逸，皇心重有年。孜孜宵{口干}意，總向畫圖傳。
曆曆三時況，如陳《七月》篇。秋雲青甸裡，春雨綠疇邊。
聖政先無逸，皇心重有年。孜孜宵{口幹}意，總向畫圖傳。
明代：
王廷陳
芳春驟青驪，遨游楚江濱。道旁若堂封，云是呂王墳。
衢路化陌阡，臺館盡燒焚。陰風嘯寒鴟，古隧翔狐群。
芳春驟青驪，遨遊楚江濱。道旁若堂封，雲是呂王墳。
衢路化陌阡，臺館盡燒焚。陰風嘯寒鴟，古隧翔狐群。
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宋一鴻
良夜迢迢低玉繩，望雙星。羅衣偷卸若為情，細叮嚀。
拗住銀鉤紅燭背，悄無聲。是何意態意怦怦。問卿卿。
良夜迢迢低玉繩，望雙星。羅衣偷卸若為情，細叮嚀。
拗住銀鈎紅燭背，悄無聲。是何意態意怦怦。問卿卿。