紅繡鞋

[元代]:貫云石

挨著靠著云窗同坐,偎著抱著月枕雙歌,聽(tīng)著數(shù)著愁著怕著早四更過(guò)。四更過(guò)情未足,情未足夜如梭。天哪,更閏一更兒妨甚么!

紅繡鞋譯文及注釋

譯文

互相挨著互相靠著在窗下一同坐著,互相依偎著互相擁抱著枕著月一起哼歌。細(xì)心聽(tīng)著,一下一下地?cái)?shù)著,懷著煩惱與害怕,四更已經(jīng)敲過(guò)了。四更過(guò)了,歡情還沒(méi)有享夠,覺(jué)得夜過(guò)得飛快像俊子一樣。天啊,再加上一更有什么不可以啊!

注釋

云窗:鏤刻有云形花紋的窗戶。

月枕:形如月牙的枕頭。

四更過(guò):意為即將天明。

夜如梭:喻時(shí)光猶如梭織,瞬息即逝。比喻光陰飛快地過(guò)去。

閏一更兒:閏:指延長(zhǎng)(的愿望)。延長(zhǎng)一更:公歷有閏年,農(nóng)歷有閏月,歲之余為“閏”,更次當(dāng)然沒(méi)有“閏”的說(shuō)法,此處是戀人歡會(huì)尤恐夜短才有此想法。

參考資料:

1、關(guān)漢卿.《元曲三百首》:中國(guó)華僑出版社,2013年:第115頁(yè)

紅繡鞋鑒賞

  元曲中的一些題情的作品寫(xiě)得很大膽,這和詩(shī)的含蓄不太一樣。其實(shí)詩(shī)文中也有這樣的內(nèi)容,不過(guò)因其含蓄,就顯得不那么刺眼,于是就有了后人所謂“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫”《史記·屈原列傳》這樣的評(píng)語(yǔ)。

  詞要露一些,但也有一定的限度,“銷(xiāo)魂當(dāng)此際,香囊暗解,羅帶輕分”秦觀《滿庭芳》,大概也就只能寫(xiě)到這個(gè)尺度了。就這樣,秦觀還受到他老師蘇東坡的批評(píng)。

  元曲更接近市民口味,因此在表現(xiàn)上更為大膽一些,也確實(shí)有一些低級(jí)趣味乃至赤裸裸的色情描寫(xiě),但是,絕大多數(shù)的作品,這讓我想起漢代張敞畫(huà)眉的故事。

  有人向皇上舉報(bào),說(shuō)京兆尹張敞不老成,早上居然為妻子畫(huà)眉。漢宣帝就把張敞找來(lái)問(wèn)。張敞承認(rèn)確有此事,但是補(bǔ)充了一句說(shuō):“臣聞閨房之內(nèi),夫婦之私,有過(guò)于畫(huà)眉者。”皇上都笑了,自然也不會(huì)再怪罪張敞了。見(jiàn)《漢書(shū)·張敞傳》。

  這首曲前面寫(xiě)了那么多,其實(shí)是在為最后一句合于情而不合于理、但又是這對(duì)戀人實(shí)實(shí)在在的想法作鋪墊。“聽(tīng)著數(shù)著愁著怕著早四更過(guò)。四更過(guò)情未足,情未足夜如梭。”天快亮了,又快到了分別的時(shí)候,怎么辦?他們甚至希望老天爺“閏一更兒妨什么”。

貫云石簡(jiǎn)介

唐代·貫云石的簡(jiǎn)介

貫云石

貫云石(1286~1324) 元代散曲作家。字浮岑,號(hào)成齋,疏仙,酸齋。出身高昌回鶻畏吾人貴胄,祖父阿里海涯為元朝開(kāi)國(guó)大將。原名小云石海涯,因父名貫只哥,即以貫為姓。自號(hào)酸齋。初因父蔭襲為兩淮萬(wàn)戶府達(dá)魯花赤,讓爵于弟,北上從姚燧學(xué)。仁宗時(shí)拜翰林侍讀學(xué)士、中奉大夫,知制誥同修國(guó)史。不久稱疾辭官,隱于杭州一帶,改名“易服”,在錢(qián)塘賣(mài)藥為生,自號(hào)“蘆花道人”。今人任訥將他的散曲與自號(hào)“甜齋”。

...〔 ? 貫云石的詩(shī)(65篇)

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