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好事近·馬首望青山

[清代]:納蘭性德

馬首望青山,零落繁華如此。再向斷煙衰草,認(rèn)蘚碑題字。

休尋折戟話當(dāng)年,只灑悲秋淚。斜日十三陵下,過(guò)新豐獵騎。

好事近·馬首望青山譯文及注釋

譯文

從馬頭上望去,是一片連綿不斷的青山,昔日的繁華,想不到零落凋殘到這個(gè)地步。年深日久,碑石上已長(zhǎng)滿了蘚苔,題字什么都要仔細(xì)地辨認(rèn)。

不要去尋找折斷的劍戟去說(shuō)當(dāng)年的事,只不過(guò)泛起一點(diǎn)人皆有的悲秋情緒而已。西斜的太陽(yáng)照在十三陵下,誰(shuí)敢說(shuō)清王朝的新豐獵騎,隨著歲月的流逝,不也要零落殆盡的么。

注釋

好事近:詞牌名。又名《釣船笛》,《張子野詞》入“仙呂宮”。雙調(diào)四十五字,前后片各兩仄韻,以入聲韻為宜。兩結(jié)句皆上一、下四句法。

“馬首”二句:意思是說(shuō)通過(guò)馬頭向前望去,眼前是一脈青山,都市的繁華不見(jiàn)了,這里只有蕭索冷落的景象。

“認(rèn)蘚碑”句:此句是說(shuō)可以辨認(rèn)出長(zhǎng)滿苔鮮的古碑上的題字。蘚:苔鮮。

“休尋”二句:意思是不要尋思那古往今來(lái)興亡之事,就是眼前的秋色便已令人生悲添慨了。折戟:用杜牧《赤壁》:“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝”詩(shī)意。所謂“折戟”就是斷戟被沉沒(méi)在沙里,指慘敗。

十三陵:北京市昌平天壽山一帶之明陵,為十三座皇陵,清代那里有圍場(chǎng)。

新豐:今陜西省臨潼縣東北,漢初劉邦興建,遷家鄉(xiāng)父老于此。獵騎:代指打獵者的坐騎,代指獵人。此句意謂打獵的人是從京城貶來(lái)的。

參考資料:

1、《經(jīng)典讀庫(kù)》編委會(huì)編著.人間最美納蘭詞精選:江蘇美術(shù)出版社,2013.11:第136頁(yè)

2、朱敦源著.中華古詞365首精華今譯:東北朝鮮民族教育,1993.10:第359頁(yè)

好事近·馬首望青山創(chuàng)作背景

  《清實(shí)錄》載:“康熙十五年十月戊午,幸昌平。過(guò)前明十三陵。上一一躬親酹酒”,詞或作于康熙十五年(公元1676年)十月,作者曾扈駕到昌平祭祀十三陵,有感而發(fā)作此詞。

參考資料:

1、閔澤平編著.納蘭詞全集 匯編匯評(píng)匯校:崇文書(shū)局,2012.03:第25頁(yè)

好事近·馬首望青山鑒賞

  這是一首描寫(xiě)秋獵的詞,詞中所描繪的是在北京十三陵地區(qū)的行獵。

  上片著重寫(xiě)景,景中已透露了凄愴之情。“馬首望青山,零落繁華如此。”停馬且住,看到眼前一望無(wú)垠的青山,連綿成無(wú)盡的屏障,在這里的天地間,繁華顯得微不足道,這份蒼茫深入人心。“再向斷煙衰草,認(rèn)蘚碑題字。”面對(duì)眼前這份蕭索冷清的景象,看著被枯草掩埋的石碑,容若心中感慨萬(wàn)千。被苔蘚覆蓋了的石碑上,還可以模糊地辨認(rèn)出之前所刻下的碑文,時(shí)光就是這樣無(wú)情,人們還以為將真實(shí)留在石碑上就可以萬(wàn)古長(zhǎng)存,其實(shí)在時(shí)光面前,任何東西都是脆弱、不堪一擊的。想到此,容若便心生悲涼。自己的生命也不過(guò)是白駒過(guò)隙,匆匆?guī)资戟q如流星劃過(guò),很快就沒(méi)了。詞人沒(méi)有去做自己想做的事情,而是整日陪在皇帝身邊,做些并不情愿的工作,這樣的日子什么時(shí)候才能夠到頭啊。

  下片側(cè)重抒情。不過(guò)此中筆觸多不在打獵的本身,而是寫(xiě)獵場(chǎng)的景觀和感受,其中不乏悲愴之音,感傷之意。所以他才會(huì)無(wú)奈地寫(xiě)道:“休尋折戟話當(dāng)年,只灑悲秋淚。”在這里大概是指古往今來(lái)的興衰往事,正如一開(kāi)始所言的那樣,不要尋思那古往今來(lái)興亡之事,就是眼前的秋色便已令人生悲添慨了。容若看到這遲暮的秋日,想起之前的種種,心中難以言說(shuō),故而只能在結(jié)尾草草地寫(xiě)上一筆“斜日十三陵下,過(guò)新豐獵騎”作罷。這就是容若狩獵的心情,這個(gè)男人隨時(shí)隨地都會(huì)有所感悟,寫(xiě)入詞里,以供后人唏噓感嘆。

  這首詞筆力蒼勁,雖然是哀嘆往事之詞,可是字里行間并不缺乏剛勁,剛力與陰柔結(jié)合得十分巧妙,相得益彰。尤其是結(jié)處二句,所繪情景形成強(qiáng)烈對(duì)比,頗含興亡之感和輪回之嘆。

納蘭性德簡(jiǎn)介

唐代·納蘭性德的簡(jiǎn)介

納蘭性德

納蘭性德(1655-1685),滿洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn),何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。”富于意境,是其眾多代表作之一。

...〔 ? 納蘭性德的詩(shī)(218篇)

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