虛空歌
虛空歌。宋代。張繼先。 虛空蕩蕩無(wú)邊岸，日月東西互賓餞。東賓西餞幾時(shí)休，生死場(chǎng)中如掣電。本來(lái)真性同虛空，光明朗耀無(wú)昏蒙。偶因一念落形休，為他生死迷西東。堪嘆世人全不覺，死即哀兮生即樂。不知生是死根由，只喜東升怕西落。東升西落理當(dāng)然，休將情識(shí)相牽纏。不信但看日與月，朝昏上下常周天。生非來(lái)兮死非去，無(wú)有相因隨所寓。六道輪回浪著忙，真人止在虛空住。真人住處無(wú)室廬，鄰風(fēng)伴月同清虛。莫謂靈光只些子，包羅法界無(wú)邊余。法界包羅大無(wú)外，密入纖塵小無(wú)內(nèi)。饑寒災(zāi)禍不能加，物物頭頭歸主宰。一堆塵土百年形，如舟泛水憑人行。忽朝舟壞人登岸，枯木無(wú)主從沉傾。莫腐莫回雇，萬(wàn)水千江幾番渡。這回到岸好焚舟，不須更說(shuō)波濤苦。有緣舟居不居舟，終不虞昨夜風(fēng)雷撼山岳。虛空不動(dòng)常如如，識(shí)得真空方不昧，古往今來(lái)鎮(zhèn)長(zhǎng)在。掀翻世界露全身，盡度眾生超苦海。真空消息非頑空，縱橫變化無(wú)終窮。聽我一歌空里曲，鐵蛇飛上昆侖峰。
虛空蕩蕩無(wú)邊岸，日月東西互賓餞。
東賓西餞幾時(shí)休，生死場(chǎng)中如掣電。
本來(lái)真性同虛空，光明朗耀無(wú)昏蒙。
偶因一念落形休，為他生死迷西東。
堪嘆世人全不覺，死即哀兮生即樂。
不知生是死根由，只喜東升怕西落。
東升西落理當(dāng)然，休將情識(shí)相牽纏。
不信但看日與月，朝昏上下常周天。
生非來(lái)兮死非去，無(wú)有相因隨所寓。
六道輪回浪著忙，真人止在虛空住。
真人住處無(wú)室廬，鄰風(fēng)伴月同清虛。
莫謂靈光只些子，包羅法界無(wú)邊余。
法界包羅大無(wú)外，密入纖塵小無(wú)內(nèi)。
饑寒災(zāi)禍不能加，物物頭頭歸主宰。
一堆塵土百年形，如舟泛水憑人行。
忽朝舟壞人登岸，枯木無(wú)主從沉傾。
莫腐莫回雇，萬(wàn)水千江幾番渡。
這回到岸好焚舟，不須更說(shuō)波濤苦。
有緣舟居不居舟，終不虞昨夜風(fēng)雷撼山岳。
虛空不動(dòng)常如如，識(shí)得真空方不昧，
古往今來(lái)鎮(zhèn)長(zhǎng)在。掀翻世界露全身，
盡度眾生超苦海。真空消息非頑空，
縱橫變化無(wú)終窮。聽我一歌空里曲，
鐵蛇飛上昆侖峰。
張繼先簡(jiǎn)介
唐代·張繼先的簡(jiǎn)介
張繼先（1092－1127），字嘉聞，又字道正，號(hào)翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天師道第三十代天師。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗賜號(hào)“虛靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年僅三十六歲，葬安徽天慶觀。元武宗追封其為“虛靖玄通弘悟真君”。張繼先終生未娶，無(wú)子，有《虛靖語(yǔ)錄》七卷。張繼先的思想影響了心學(xué)大師陸九淵。北宋末雷法大興，天師派張繼先天師、林靈素真人、王文卿真人、及南宗陳楠真人均為雷法有名的代表人物，
...〔 ? 張繼先的詩(shī)(211篇) 〕猜你喜歡
送王處士游蜀
又掛寒帆向錦川，木蘭舟里過(guò)殘年。自修姹姹爐中物，
擬作飄飄水上仙。三峽浪喧明月夜，萬(wàn)州山到夕陽(yáng)天。
來(lái)年的有荊南信，回札應(yīng)緘十色箋。
詠三友花
爭(zhēng)迎春色耐秋寒，開向人間歲月寬。嫩蕊澹煙籠木筆，細(xì)香清露滴銀盤。
繡成翠葉為紋巧，蒂并叢花當(dāng)友看。日日呼童階下掃，濃陰恰覆曲欄干。
嶼南宿別貢士林執(zhí)中
紅燭離堂酒半醒，驪歌今夕若為聽。故人好是身隨桂，浮客空嗟跡類萍。
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太原李，繼忠襄。京兆李，王咸陽(yáng)。唇齒相依勢(shì)相望，搆讒煽虛撼金床。
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