菩薩蠻（湖光亭晚集）
菩薩蠻（湖光亭晚集）。宋代。葉夢(mèng)得。 平波不盡蒹葭遠(yuǎn)。清霜半落沙痕淺。煙樹(shù)晚微茫。孤鴻下夕陽(yáng)。梅花消息近。試向南枝問(wèn)。記得水邊春。江南別后人。
[宋代]：葉夢(mèng)得
平波不盡蒹葭遠(yuǎn)。清霜半落沙痕淺。煙樹(shù)晚微茫。孤鴻下夕陽(yáng)。
梅花消息近。試向南枝問(wèn)。記得水邊春。江南別后人。
平波不盡蒹葭遠(yuǎn)。清霜半落沙痕淺。煙樹(shù)晚微茫。孤鴻下夕陽(yáng)。
梅花消息近。試向南枝問(wèn)。記得水邊春。江南別後人。
唐代·葉夢(mèng)得的簡(jiǎn)介
葉夢(mèng)得(1077～1148) 宋代詞人。字少蘊(yùn)。蘇州吳縣人。紹圣四年(1097)登進(jìn)士第，歷任翰林學(xué)士、戶部尚書(shū)、江東安撫大使等官職。晚年隱居湖州弁山玲瓏山石林，故號(hào)石林居士，所著詩(shī)文多以石林為名，如《石林燕語(yǔ)》、《石林詞》、《石林詩(shī)話》等。紹興十八年卒，年七十二。死后追贈(zèng)檢校少保。 在北宋末年到南宋前半期的詞風(fēng)變異過(guò)程中，葉夢(mèng)得是起到先導(dǎo)和樞紐作用的重要詞人。作為南渡詞人中年輩較長(zhǎng)的一位，葉夢(mèng)得開(kāi)拓了南宋前半期以"氣"入詞的詞壇新路。葉詞中的氣主要表現(xiàn)在英雄氣、狂氣、逸氣三方面。
...〔
? 葉夢(mèng)得的詩(shī)(228篇) 〕
明代：
鄧云霄
書(shū)記翩翩清且嘉，偶攜龍劍事張華。行吟常負(fù)囊中錦，同夢(mèng)曾偷筆里花。
白社徑堪呼小友，青云猶許附名家。主人最是憐才者，豈似方回浪自誇？
書(shū)記翩翩清且嘉，偶攜龍劍事張華。行吟常負(fù)囊中錦，同夢(mèng)曾偷筆裡花。
白社徑堪呼小友，青雲(yún)猶許附名家。主人最是憐才者，豈似方回浪自誇？
元代：
岑安卿
崖陰滴珠璣，清蓄鮫人泣。瓷罌汲新寒，滿貯歸須急。
外滲如方諸，中乾匪人吸。君看鉛汞流，金鐵猶漏濕。
崖陰滴珠璣，清蓄鮫人泣。瓷罌汲新寒，滿貯歸須急。
外滲如方諸，中乾匪人吸。君看鉛汞流，金鐵猶漏濕。
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郭印
林園無(wú)俗物，滿目是瑯玕。
非霧晝常晦，不見(jiàn)夏亦寒。
林園無(wú)俗物，滿目是瑯玕。
非霧晝常晦，不見(jiàn)夏亦寒。
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劉摰
幽懷樂(lè)所遇，且任北山嘲。世事棋秤變，年光石火敲。
松筠陰自冷，蘿葛蔓相捎。草密蛇橫徑，檐低燕露巢。
幽懷樂(lè)所遇，且任北山嘲。世事棋秤變，年光石火敲。
松筠陰自冷，蘿葛蔓相捎。草密蛇橫徑，檐低燕露巢。
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梁柱臣
仙客蓬萊侍直還，晚憐休沐得仙山。聊堪吏隱人間世，欲賦郊居未擬閒。
仙客蓬萊侍直還，晚憐休沐得仙山。聊堪吏隱人間世，欲賦郊居未擬閒。
宋代：
張擴(kuò)
孤山山下苔痕滑，翠竹扶疏水方折。靚妝無(wú)數(shù)招不應(yīng)，曾與先生護(hù)名節(jié)。
即今湖上荊棘滿，誰(shuí)見(jiàn)穿林度飛雪。道傍數(shù)本忽照眼，所喜風(fēng)流未中絕。
孤山山下苔痕滑，翠竹扶疏水方折。靚妝無(wú)數(shù)招不應(yīng)，曾與先生護(hù)名節(jié)。
即今湖上荊棘滿，誰(shuí)見(jiàn)穿林度飛雪。道傍數(shù)本忽照眼，所喜風(fēng)流未中絕。