記前身
記前身。宋代。滕岑。 廣智紹興初，有僧清首坐。頗亦有禪學，非但嚴經課。吾祖知其人，尊之如達磨。延歸羞香飯，間亦閑相過。祖時年已老，無孫繼耕播。耿耿常在念，不敢與人言。此僧偶聞之，使之禱佛前。且云韶國師，道場在玉泉。凡人求男女，如觀音應緣。祖遂相約往，此僧遽欣然。是夕僧坐逝，有偈人共傳。祖即焚香拜，前諾師豈負。靈魄決不昧，請與師同去。祖如師在日，拱手侍行步。既至即影響，幡腳轉不住。已而得吉卜，有孫生歲暮。人云所生孫，即是師前身。往來無處驗，虛實何足論。識者聞之笑，愚者以為真。可憐滕氏子，一生命窮薄。晚逃儒者佛，兩緣無所覺。若果是此僧，無乃行路錯。聊復成此詩，一任人貶駮。
[宋代]：滕岑
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禪學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且云韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉卜，有孫生歲暮。
人云所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊復成此詩，一任人貶駮。
廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禪學，非但嚴經課。
吾祖知其人，尊之如達磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且雲韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉不住。
已而得吉蔔，有孫生歲暮。
人雲所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊複成此詩，一任人貶駮。
唐代·滕岑的簡介
滕岑（一一三七～一二二四），字元秀，嚴州建德（今浙江建德東北）人。高宗紹興二十九年（一一五九）領鄉薦，屢試進士不第。光宗紹熙元年（一一九○）特奏名，調徽州歙縣尉。終母憂，再調溫州平陽縣丞，秩滿監南岳廟。寧宗嘉定十七年卒，年八十八。有詩集，已佚。事見《桐江集》卷一《滕元秀詩集序》。 滕岑詩，據《瀛奎律髓》、《永樂大典》等書所錄，編為一卷。
...〔
? 滕岑的詩(55篇) 〕
：
添雪齋
蒼海有窟，投之者死。圣者止，善如矢。此不可居之，嫗且歸。
大道有壑，填之者殤。眾口鑠，誣賢良。此不可鄉之，嫗且往。
蒼海有窟，投之者死。聖者止，善如矢。此不可居之，嫗且歸。
大道有壑，填之者殤。衆口鑠，誣賢良。此不可鄉之，嫗且往。
：
黃公輔
去臘此時逐武岡，星沙今日又何忙。已舒暖意歸楊柳，猶覺寒風透客裳。
白發豈牽三尺綬，青山頻結九回腸。告休未得如初愿，一片鄉心度夕陽。
去臘此時逐武岡，星沙今日又何忙。已舒暖意歸楊柳，猶覺寒風透客裳。
白發豈牽三尺綬，青山頻結九回腸。告休未得如初願，一片鄉心度夕陽。
元代：
楊維楨
桂樹叢生兮軒之陽。沐雨露兮含風霜。王孫不歸兮春草歇而不芳。軒中之人兮壽而康。
折瓊枝以為佩兮餐金粟以為糧。軒中之樂兮樂無央。
桂樹叢生兮軒之陽。沐雨露兮含風霜。王孫不歸兮春草歇而不芳。軒中之人兮壽而康。
折瓊枝以為佩兮餐金粟以為糧。軒中之樂兮樂無央。
宋代：
米芾
城頭山腳舊圖開，華構凌云亦壯哉。談席昔人文獻地，升堂此日豫章材。
弦歌化里清風動，麟鳳天南紫氣來。獨奈巖阿叢桂冷，幽棲不是偉長才。
城頭山腳舊圖開，華構淩雲亦壯哉。談席昔人文獻地，升堂此日豫章材。
弦歌化裡清風動，麟鳳天南紫氣來。獨奈巖阿叢桂冷，幽棲不是偉長才。
元代：
馮子振
逃吳辭楚無家住。解寶劍贈津父。十年間隸越鞭荊，怒卷秋江潮雨。
想空城組練三千，白馬素車回去。又逡巡月上波平，暮色在煙光紫處。
逃吳辭楚無家住。解寶劍贈津父。十年間隸越鞭荊，怒卷秋江潮雨。
想空城組練三千，白馬素車回去。又逡巡月上波平，暮色在煙光紫處。