犀
犀。兩漢。楊孚。 于惟玄犀，處自林麓。食惟棘刺，體兼五肉。或有神異，表靈以角。含精吐烈，望若華燭。置之荒野，禽獸莫觸。
[兩漢]：楊孚
于惟玄犀，處自林麓。食惟棘刺，體兼五肉。或有神異，表靈以角。
含精吐烈，望若華燭。置之荒野，禽獸莫觸。
于惟玄犀，處自林麓。食惟棘刺，體兼五肉?；蛴猩癞?，表靈以角。
含精吐烈，望若華燭。置之荒野，禽獸莫觸。
唐代·楊孚的簡介
楊孚（生卒年待考），字孝元，東漢時南?？しh漱珠崗下渡頭村（今廣州市海珠區赤崗街道下渡村）人。漢議郎學者。 他早年致力攻讀經史，鉆研頗深。 公元77年，以參加朝廷主辦的“賢良對策”入選而獲授為議郎，成為參與議政的皇帝近臣。 楊以直言敢諫而著稱，屢屢向皇帝提出自己對政事的意見。楊的品學頗為時人所推崇。楊孚開創嶺南文化的影響為歷代后人所仰崇。
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? 楊孚的詩(12篇) 〕
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李勝原
為愛君家千個竹，吾廬欲致兩三竿。不栽也恐令人俗，多覓何妨著地寬。
未擬叢中留鳳宿，且看根下有龍蟠。愿分風月歸吟韻，共結堅盟到歲寒。
為愛君家千個竹，吾廬欲緻兩三竿。不栽也恐令人俗，多覓何妨著地寬。
未擬叢中留鳳宿，且看根下有龍蟠。願分風月歸吟韻，共結堅盟到歲寒。
元代：
丁鶴年
高人嗟逝矣，靜樂尚求詩。豈意無為道，翻成罔極悲。
二難勤繼述，一默付希夷。飲水心愈潔，看山意更遲。
高人嗟逝矣，靜樂尚求詩。豈意無為道，翻成罔極悲。
二難勤繼述，一默付希夷。飲水心愈潔，看山意更遲。
宋代：
范仲淹
履癸昆吾禍莫移，應天重造帝王基。
子孫何事為炮烙，不念嘻吁祝網時。
履癸昆吾禍莫移，應天重造帝王基。
子孫何事為炮烙，不念嘻籲祝網時。
金朝：
李獻能
厭住盧家白玉堂，琳宮瀟灑占年芳。光生琪樹風霜古，影占銀潢月露涼。
物外根株本仙種，世間紅紫避嚴妝。遨頭詞伯今何遜，一笑詩成字字香。
厭住盧家白玉堂，琳宮瀟灑占年芳。光生琪樹風霜古，影占銀潢月露涼。
物外根株本仙種，世間紅紫避嚴妝。遨頭詞伯今何遜，一笑詩成字字香。
明代：
謝肅
黃棟河西一草亭，嶧山相對兩峰青。云浮魯觀無今古，石刻秦文似日星。
游子臨流方嘆逝，醉翁行路巳勞形。亦知仁者偏多壽，何必丹丘住福庭。
黃棟河西一草亭，嶧山相對兩峰青。雲浮魯觀無今古，石刻秦文似日星。
遊子臨流方歎逝，醉翁行路巳勞形。亦知仁者偏多壽，何必丹丘住福庭。
宋代：
邵雍
人言垂釣辯浮沉，辯著浮沉用意深。
吾恥不為知害性，等閑輕動望魚心。
人言垂釣辯浮沉，辯著浮沉用意深。
吾恥不為知害性，等閑輕動望魚心。