南歸
南歸。唐代。張籍。 促促念道路,四支不常寧。行車未及家,天外非盡程。骨肉待我歡,鄉里望我榮。豈知東與西,憔悴竟無成。人言苦夜長,窮者不念明。懼離其寢寐,百憂傷性靈。世道多險薄,相勸畢中誠。遠游無知音,不如商賈行。達人有常志,愚夫勞所營。舊山行去遠,言歸樂此生。
[唐代]:張籍
促促念道路,四支不常寧。行車未及家,天外非盡程。
骨肉待我歡,鄉里望我榮。豈知東與西,憔悴竟無成。
人言苦夜長,窮者不念明。懼離其寢寐,百憂傷性靈。
世道多險薄,相勸畢中誠。遠游無知音,不如商賈行。
達人有常志,愚夫勞所營。舊山行去遠,言歸樂此生。
促促念道路,四支不常甯。行車未及家,天外非盡程。
骨肉待我歡,鄉裡望我榮。豈知東與西,憔悴竟無成。
人言苦夜長,窮者不念明。懼離其寢寐,百憂傷性靈。
世道多險薄,相勸畢中誠。遠遊無知音,不如商賈行。
達人有常志,愚夫勞所營。舊山行去遠,言歸樂此生。
唐代·張籍的簡介
張籍(約767~約830),唐代詩人。字文昌,漢族,和州烏江(今安徽和縣)人,郡望蘇州吳(今江蘇蘇州)1 。先世移居和州,遂為和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)人。世稱“張水部”、“張司業”。張籍的樂府詩與王建齊名,并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認為,韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望,并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料,駁蘇州之說而定張籍為烏江人。
...〔
? 張籍的詩(387篇) 〕
宋代:
韓淲
盡道今年春較早。梅與人情,覺得梅偏好。一樹南豅香未老。春風已自生芳草。來自城中猶帶曉。行到君家,細雨吹池沼。悵望沙坑須會到。玉溪此意年時少。
盡道今年春較早。梅與人情,覺得梅偏好。一樹南豅香未老。春風已自生芳草。來自城中猶帶曉。行到君家,細雨吹池沼。悵望沙坑須會到。玉溪此意年時少。
宋代:
陸游
稚荷出水榴花開,長苖圜鼙送舉杯。
村鄰相樂君勿笑,要是安健無兇災。
稚荷出水榴花開,長苖圜鼙送舉杯。
村鄰相樂君勿笑,要是安健無兇災。
唐代:
馬戴
去覲毗陵日,秋殘建業中。莎垂石城古,山闊海門空。
灌木寒檣遠,層波皓月同。何當復讎校,春集少陽宮。
去覲毗陵日,秋殘建業中。莎垂石城古,山闊海門空。
灌木寒檣遠,層波皓月同。何當複讎校,春集少陽宮。
唐代:
鄧肅
暘蟲赫赫欲流金,夾岸垂楊失翠陰。
已恐人間被湯旱,誰從天上作商霖。
暘蟲赫赫欲流金,夾岸垂楊失翠陰。
已恐人間被湯旱,誰從天上作商霖。
宋代:
邵雍
人言垂釣辯浮沉,辯著浮沉用意深。
吾恥不為知害性,等閑輕動望魚心。
人言垂釣辯浮沉,辯著浮沉用意深。
吾恥不為知害性,等閑輕動望魚心。
明代:
韓日纘
為問朝衣夜向晨,王程留滯動經旬。人間添線憐貧女,天上傳餐賜近臣。
預遣荔生能應節,即防柳弱欲偷春。應知晴日無云物,肅望分明見北辰。
為問朝衣夜向晨,王程留滯動經旬。人間添線憐貧女,天上傳餐賜近臣。
預遣荔生能應節,即防柳弱欲偷春。應知晴日無雲物,肅望分明見北辰。