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社區垃圾分類調查報告背景篇一
20世紀90年代以來，女性作家在文壇上的地位日益重要，在眾多以女性話題為寫作主題的作家中，王安憶是一個特例。她并不特意通過注重渲染女性意識和女權主義來追尋潮流，而是能夠從平凡的女性身上探求女性自身的道路和命運。在這種背景下，《長恨歌》中王琦瑤這個上海女性形象的誕生，更是代表了王安憶的創作思想，而這部作品也成為她創作史上一部非常重要的代表作。本文將從四個方面分析王琦瑤這一人物形象。
王琦瑤是王安憶長篇小說《長恨歌》中的女主人公。她是一位典型的上海女性形象，不僅有著獨特的個性特點，更體現了上海文化的基本精神。她的悲劇命運是歷史變遷之中上海文化精神的命運寫照，兩者互為鏡像。作者通過對王琦瑤一生命運的書寫，為已經遠去的舊上海文化形態唱了一首無盡的挽歌。本文從王琦瑤的生命歷程與上海的關聯、不屈的追求精神以及人物形象的平凡性和悲劇性等方面予以淺析，以期還原小說中王琦瑤的人物形象。
王安憶在創作《長恨歌》時，試圖以歷史記錄者的身份來描寫上海幾十年的變遷，但她又不是從純粹的歷史角度來記錄，而是從日常生活的場景來記錄，充滿了生活氣息，讓人更加真實地切身體會到上海幾十年的歷史變化。正如她自己所說的那樣，《長恨歌》是“一部非常寫實的東西。在那里面我寫了一個女人的命運，但事實上這個女人只不過是城市的代言人，我要寫的其實是一個城市的故事”。上海這個城市曾被人稱作“冒險家的樂園”，這里居住著各式人物，每天都上演著各種傳奇故事，這使人們感到這個雄性世界充滿了勃勃生機。但為什么作者會選王琦瑤這一女性形象來做城市的代言人呢？這也是與王安憶對上海這個城市的獨特認識相關。王安憶寫王琦瑤，是想寫出上海這個城市的精神，王琦瑤的形象就是她心目中的上海形象。在她眼中，上海是以一個女性形象而存在的，它猶如女性一般，缺少歷史和傳統的積淀，忽然被拋上新舞臺，流光溢彩，令人眩目。上海的女性有一股勇往直前的勁頭，更有一種韌性，能委屈自己，卻永遠不會絕望。上海這個城市的精神就像上海的女性，沒有太高的升華，卻也沒有特別的淪落，她有一種平民精神。所以，王安憶選擇了王琦瑤這一人物形象來做上海的代言人。
王琦瑤是上海弄堂典型的女兒，她追求時尚，對未來充滿想象，并為之努力，她的生命中有一種韌性，不甘于平庸生活的寂寞，她追求各種時尚的元素，過著精致的生活。這種對物質的欲望也是當時上海真實的寫照，表現了上海作為國際化大都市的繁華昌盛。解放后，上海這座昔日繁華的大都市變得沉靜了。這時的王琦瑤獨自居住在平安里，當一名護士維持生活，閑時找些熟客一起打牌，喝下午茶，過著一種平淡閑適的生活。于是，她同外界拉開了距離，躲在自己的小天地里，不管外面的世界是如何的風云變幻，都是與她無關的。全國迎來了改革開放的潮流，而上海正處在改革開放的前沿，于是各種時尚元素又開始流行開來，各種派對、舞會重新綻放光彩。王琦瑤也受到時尚的誘惑，在虛榮心的驅使下試圖追趕潮流，參加各種派對、舞會，外出旅游，過圣誕節。可以這樣說，王琦瑤的生命是與上海的生命相連的，都是上海這個大都市的精靈。
王安憶的長篇小說《長恨歌》，在表現上海這座城市從20世紀40年代到80年代的歷史時，在淡化一系列政治性事件的同時，重點突出了民間生活的淳樸狀態，她通過上海女兒王琦瑤一生的悲喜劇，展示出豐富的都市民間歷史和文化傳統。一般來說，民間世界都是與土地、農村緊密聯系在一起的，而與現代都市沒有直接的聯系。但是在城市化的過程中，各地的移民不僅給城市帶來了生產力，也帶來了他們各自的文化習俗，雖然這些文化習俗在城市化過程中被逐漸同化消失，但其價值仍然存在，并影響到城市文化的形成和發展。所以王琦瑤作為文中的主人公，相對同樣生活在上海的《子夜》中吳蓀甫等人物，少了一種傳奇性，多了一種平凡性，這更能代表上海普通人的生活。
雖然王琦瑤在解放前曾去拍電影，做雜志的封面人物，并且參加“上海小姐”大賽獲得第三名，但是王琦瑤只是一個世俗的凡人，生活中到處都有她的影子，每間偏廂房或者亭子間里，幾乎都坐著一個王琦瑤。事實上，她所獲得的“三小姐”之稱，即是這種世俗氣息的概括。
王琦瑤一生經歷的三個階段正是歷史大變革的時期，而她卻對這些漠不關心，她所關心的只是自己的生活、自己的人生，更像一個普通的老百姓，從而與主流歷史拉開了一定的距離。20世紀40年代的上海是動蕩不安的，而小說開頭描寫的正值解放戰爭時期。王琦瑤是不關心這些的，當導演想要引領她走向革命道路時，她毫不猶豫地拒絕了，因為對她來說，世俗的生活比革命更有吸引力。
正如每一個平凡的女人一樣，王琦瑤追求的是一個溫暖可靠的歸屬。隨后，為了給自己找到一個安安穩穩的家，她義無反顧地投進了李主任的懷抱。她喜歡的不是李主任這個人，而是喜歡他給她帶來的生活，一種既能滿足她的虛榮心又安安穩穩的生活。當她住進“愛麗絲”公寓時，似乎找到了這種感覺，只是“愛麗絲”公寓虛有其表，徒有家的外表，而沒有任何家的溫馨。李主任根本沒想要給她一個真正的家，在他心目中，王琦瑤只是一只供觀賞的“金絲雀”，僅此而已。
受過傷害的王琦瑤從未放棄過對歸屬的追求。當康明遜出現時，她在他身上看到了希望。可惜康是一個懦弱的人，逃避責任。起初王琦瑤還能夠理解他的難處，甚至當有了身孕后還替他解圍，試圖讓薩沙當替罪羊。但是等孩子出世后一切都變了，她發現自己被欺騙了。當再一次見面時，兩人怔了一時，康明遜就繞到床邊要看孩子，王琦瑤不讓看，康明遜問為什么，王琦瑤就說因為不是他的孩子。王琦瑤此時所背負的負擔和辛酸可見一斑。
盡管王琦瑤曾經奪得“上海小姐”的第三名，但從她整個生命歷程來看，她也只是一個平凡的人，過著平凡瑣碎的生活，和多數女人一樣，期望擁有一個完整溫馨的家庭。
來自不同地域的先民們，為了能在城市立住腳跟，所以具有一種不服輸的拼勁，一種不斷追求的精神，這也是城市不斷發展向前的動力。王琦瑤就屬于這類人，她自身有一種不斷追求的精神。
20世紀40年代，“導演是負了歷史使命來說服王琦瑤退出復選圈，給競選‘上海小姐’以批判和打擊”，然而他的理論卻在餐桌上被她干脆地拒絕了。王琦瑤有一顆不甘平庸、年輕好勝的心，對未來充滿了渴望，于是她成功當選“三小姐”，并成為李主任的“金絲雀”。但當李主任這座可以依靠的大山遭遇空難后，她又不得不離開上海，回到外婆家避亂。雖說阿二年輕的心是喚起她城市舊夢和新夢的原因之一，但上海本身燈紅酒綠和紙醉金迷的誘惑也是主要原因。她的心從來沒有真正地離開過上海，于是她又回到了上海，這個讓她魂牽夢繞的地方。
平安里的生活讓她的生命多了一份獨特的寧靜色彩，也讓她能夠安全地度過那個混亂的年代。在那里，她以替人打針維持生計，并因此認識了嚴家師母的親戚康明遜。他的出現，重新燃起了她對愛情的渴望，也正因為如此，他們不顧一切地逾越了禁區，竟有了身孕。可惜康明遜最后給她的只是感情上的傷害。
王琦瑤生命的最后一個階段，這時薇薇已經長大成人。改革開放的春風吹遍了祖國的大江南北，各種時尚元素又開始在上海流行起來，這也激起了王琦瑤對生活的熱情。這個昔日的“上海小姐”未能抑制對愛情的渴望，竟與一個比自己小三十歲的老克臘發生了離奇的戀情。這主要是因為王琦瑤一直沒有在愛情上得到滿意的結局，所以她從未放棄對愛的尋找。而老克臘則是因為對老上海強烈的懷念，愛屋及烏，對昔日的“上海小姐”產生了感情，并非與她產生真正的愛情。
總而言之，在男權社會里，沒有一個男人能夠成為王琦瑤的伴侶，他們如過客般從她的生命中路過。舊上海是一個物欲橫流、奢華享受的世界，盡管王琦瑤曾經那么努力地追求自己的幸福，但是愛情如鏡中花、水中月那般遙不可及，留給她的只有無限的`落寞。
在所有的人生悲劇中，女性的人生悲劇可以說是悲劇中的悲劇。自古紅顏多薄命，這種悲劇產生的條件是女性性格中所特有的依附性，與偶然和運氣好壞關系不大。王琦瑤是一個聰明的人，一個獨立的人，一生都未放棄過追求，但最終也難免悲劇性的命運。有人說，愛情是女人悲劇命運的開始，這是有一定的道理的。從王琦瑤投身于李主任的懷抱開始，她的悲劇命運也就開始了，雖然以前的生活很是平淡，但絕非不幸。那時吳佩珍對她愛護有加，并無私地甘做陪襯，后來又有待人真摯熱情的蔣麗莉。平凡的她先是獲得“滬上淑媛”的美稱，后來又參加“上海小姐”比賽獲得第三名，風光一時。但王琦瑤有自己的想法，不想被別人安排自己的生活，所以甘愿成為李主任的“金絲雀”。她從李主任那里獲得的只是物質上的虛榮，只能滿足虛榮心而已。所以，即使李主任最后沒有遇難，一直陪伴著她，幸福也不會與她相伴。正如她外婆所說，這不過是一場夢，只是夢醒得早了點而已。
建國后，王琦瑤的生活是平淡充實的，有種生活本真的純樸，可康明遜的出現卻改變了這種狀態，雖然康明遜曾明確表示過自己心有余而力不足，但她卻并未在意。此時的王琦瑤雖然還年輕，卻歷經滄桑，這讓她得出這樣的人生態度：長久是很難擁有的，不如及時抓住眼前的歡愉，享受生活。這種及時行樂的人生態度在她委身于李主任時已初現端倪。及時行樂猶如飲鴆止渴，帶來的傷害是很痛苦的。于是，當她有了身孕時，康明遜乖巧地躲開，給她留下了無盡的痛苦。
新時代開始了，一個對舊上海有著濃厚懷舊之情的老克臘又闖入了王琦瑤的生活。他們之間的感情是靠對舊上海的懷念來維系的，并非真正意義上的相愛，所以從一開始就注定了悲劇的結局。她也清醒地認識到這一點，但她并沒有多少反抗便投降了，甚至在老克臘清醒時，對她的暮氣感到厭煩，美人遲暮已成為不爭的事實時，她竟拿出自己用一生的幸福換來的金條去做無力的爭取，這時的她已經完全放棄了一生堅守的清高和矜持。
最后，當王琦瑤死在自己床上的時候，她又想起幾十年前那個似曾相識的場景。那時她正在片場拍電影，演一個床上死去的女人。可是那時她沒有意識到，那個女人正是四十年后的自己，她的死早已被安排好，無法逃避。王安憶顯然將王琦瑤的悲劇一生歸咎于宿命的安排，這是因為她不僅要寫王琦瑤一個人的宿命，同時也是寫上海舊文化形態的宿命，王琦瑤的死代表著一種文化形態的消亡，為這種文化形態的消逝畫上了句號。
王琦瑤的一生，可以分為解放前的輝煌期、解放后到改革開放前的平淡期以及改革開放后的復蘇期三個階段。這三個階段是與上海這幾十年的歷史相對應的，兩者的命運發展是如此地相似，以至于她成為上海的代言人，通過她來描寫上海的命運。在小說中，主人公的命運和周圍的生存環境是相融合的。王琦瑤雖也曾有過人生的輝煌期，但她骨子里仍是一個平凡的人，一個會過日子的上海女兒。她一生追尋自己的人生幸福，卻終究沒能找到，在最后的時光又錯把生命的賭注押在了時尚上，最終被長腳所殺，結束了自己的生命。王琦瑤用自己一生悲劇的探索，完成了對現當代都市女性人生道路探索的闡釋。
社區垃圾分類調查報告背景篇二
王琦瑤不算是個很善意的正面人物。她是靜默的、隱忍的、心事重重的。作家筆下刻畫的是一個并不風華絕代的出生平凡的姑娘，卻憑著天賜的一顆不安穩的心，叫自己一次次登上時代的風口浪尖。而擁有了這樣的智慧，她能在復雜的生存競爭中更勝一籌。在步步攀爬更高社會階層的過程里，我們看出王琦瑤的真實個性。
王琦瑤是個機敏善斗的女人，她動了半輩子的腦筋只為了自己能過得更好。與吳佩珍做好友，她斗的是以美麗為籌碼的憐憫和寬容。住進蔣麗莉家她斗的是如何憑女性氣質誘惑蔣家母女為自己鋪就選美的紅地毯，最好再搭上母女都相中的賢婿程先生，才能驗證她上乘的女性氣質。遇到嚴家師母后，她斗發型，斗妝容，斗聽聞市井流言誰有更大的耐心。待自己的小丫頭長成妙齡少女，她趕忙與女兒斗智斗勇起來。斗誰更時髦，斗誰更沉得住氣。我們看出心平氣和的表象之下，確是王琦瑤作為上海女兒的好斗本性。
王琦瑤出于眾人的特點在于儀表從容。為了踩穩了李主任這塊人生的第一塊板，王琦瑤精心謀劃著自己不落俗套的生活。然而王琦瑤是走一步看一步的，從來不去為三十年后的未知遭遇而惶惶惑惑。她遇事不亂，不耽于憂愁，憑借過人的判斷力扣住眼前的機會。她用自己拿捏精準的女性優雅氣質，惹得同性的愛憐和逢迎，使蔣家母女替她編織榮耀光環，還能招來男性的傾慕和寵愛，叫程先生為了他孤寡半生而終。中年的王琦瑤更具風韻，與嚴家師母經營良好的友誼、與李主任、康明遜、老克臘的愛恨糾葛等等，這一切成就了她絢爛又悵然的半生緣。
想象王琦瑤就像上海弄堂頂樓上翻飛的素色棉布，與廉價的的確良相比，她是溫文爾雅的，與昂貴的絲綢相比她又是氣度怡人的。棉布更善于吸收水分滋養自己，借了陽光的蒸發而越發柔韌。棉布用來做貼近肌膚的衣服，讓人們愿意親近。棉布登得上廳堂，是小家碧玉的另一種時尚，棉布下得了弄堂，是卓爾不群的優質審美眼光。
總之，王琦瑤是美的。她的相貌美好，可以閉月羞花，卻非風華絕代。王琦瑤之美的真正核心在于女子的機敏智慧。她的短短一生是苦心經營的，面面俱到的，如她日后的生活那樣，美得細水長流。
女人到底有著什么樣的家庭，才使她成長為這般的個性呢。作者筆下所及王琦瑤的家事僅有兩處，一是在小說開頭，王琦瑤還與父母哥哥等親人生活在一起；二是在產女之后，母親來給她照顧月子。結果她與母親不歡而散。我們疑惑，這樣的個性和經歷無論如何是受家庭影響的，究竟有著怎樣的幼年經歷助她練就了半生都在氣定神閑里斗智慧呢？作者的筆墨始終停留在說不破的層面上，關于家庭的場景描寫數筆帶過。對家的眷戀不足以牽絆王琦瑤，何況她與家人感情似乎是寡淡的。細想，王琦瑤在家當小姑娘的時候，與親人就是有間隙的。
隱隱約約的開始樹立起她傲人的斗志了。與哥哥，與父母，都能不亢不卑的相處。小說的敘述使一切看起來都沒有疑問了。作者用筆的力度斬頭去尾，剛好停留在棉布的厚度。很多東西，似是說不破，說不得，不必說，不屑說的東西被埋在筆墨深處了。第二回與王母的爭吵算是突出的一回。整部小說的王琦瑤不近親情，這樣的女子在處理與親人關系的問題上反而缺乏智慧。
社區垃圾分類調查報告背景篇三
《鴻門宴》、《垓下之戰》是江蘇省中等職業教育語文教材中的兩篇必學的文言文，也是司馬遷廣為流傳的經典之作。項羽——這位司馬遷筆下最典型的悲劇英雄，在步步為營、充滿暗藏殺機的宴會中，在刀光劍影、驚心動魄的戰斗中，從占據主動地位的他一步步走向了被動，最終落得烏江自刎的結局。究其原因，很大程度是其自身的雙重性格造成的，因為故事中項羽的性格特點在其政治、軍事生涯中起到非常重要的作用。但毫無疑問，司馬遷對項羽是抱著肯定與欣賞的態度的。司馬遷將自己所有的情感融注筆端，塑造了這樣一個光明磊落、勇武豪壯，然而最終卻兵敗自刎的悲劇英雄，其目的在于通過“悲”反襯出“美”，通過“苦難”顯示出“崇高”，通過“毀滅”展示出“希望”。
首先，項羽是個英雄。秦時皇帝游會稽之時，年少的項羽就曾說“彼可取而代之”，足見其志向遠大。秦朝末年，社會動亂，群雄并起，本無任何基礎的項羽卻憑自己的英勇和膽識，僅用三年的時間，就在秦末大地上拔地而起，可以說，沒有項羽也就沒有大漢王朝。東城快戰之時，項羽獨自一人斬殺敵軍數百人。史記曾這樣描寫：“是時，赤泉侯為騎將，追項王。項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里。”從這便可以看出項羽的威風。項羽稱霸時不過二十六七歲，可為少年得志，而且在作戰時只要霸王一張目叱之，誰看見了都得嚇得屁滾尿流，這該是多大的氣場。
其次，項羽更是一個大人格的英雄，這是古之定論。且不說巨鹿之戰中破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現，就足以令人心曳神搖，感佩萬分。項羽聞聽劉邦欲王關中，勃然大怒，立即發兵擊之，這是他的率直而非霸道。他們兩人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實非正人君子所為。劉邦前來道歉，項羽不僅予以原諒，而且當即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計較？只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當前，豈能內訌？樊噲私闖軍帳，惡言相向，項羽不僅不計較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢作敢當，可見其忠，生吃彘肩，可見其勇，忠勇兼備，堪稱好漢。項羽壯之，可謂好漢惜好漢。劉邦不辭而別，實屬無禮，項羽不僅不在意，還網開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣？勇敢、豪放、從容、率直、磊落、大度、仁義，這就是歷史上的項羽，一個集世間偉大人格于一身的人杰。也正因為如此，他才成了一個出類拔萃的英雄，一個具有帝王氣質、君子風范的英雄。
第三，項羽的英雄本色還在于他的本真和純樸的人性美。項羽雖是一個大人格的英雄，但仍然是一個凡夫俗子，他敢愛敢恨、心地透亮，活得本真而灑脫，這是項羽的小人格，一個平凡的人所具有的善良純樸的本性。兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句“無顏見江東父老”，讓我們窺見了他心底最真實的一面，這里有他的自責，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。他寧死也不肯回江東，源于他的自尊，同時，也是他心地善良的詮釋。項羽是一個英雄豪邁、驍勇善戰、多情重義之人。烏江岸邊，生死存亡之時無顏見江東父老而慨然赴死；不忍寶馬同行毅然贈于忠誠之士，實乃重情重義之人；以數十擊數千，當者披靡，斬將刈旗，身處絕地，殺人無數，放言“此天亡我，非戰之罪”，其豪邁之氣，善戰之能激蕩天地；他愛江山更愛美人，愛得轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個硬漢子，但也有軟弱無助、孤寂難奈的時候，他也需要女人纖纖細手的撫慰，也需要愛情的滋潤。值被圍垓下四面楚歌之際，潸然泣下，悲歌慷慨痛別佳人，一幕“霸王別姬”，把一個男人愛的情懷、愛的無奈展漏無遺，讓人心碎。分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，只做了個徒有虛名的“西楚霸王”。項羽，是一個洋溢著人性美的英雄形象！
英雄末路的深淵？是他的自私吝嗇、目光短淺、沖動魯莽、優柔寡斷的性格注定了他的失敗！
1.項羽的性格中有自私吝嗇、唯我獨尊、唯權至上的一面。在反秦之初，他有地不肯分，有權不肯釋，不知收買人心，缺乏海納百川的胸懷和知人善任的眼光。“得民心者得天下，失民心者失天下”，因此，他拱手將眾多人才送給了對手，也將天下民心盡付與劉邦。
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2.項羽的性格中有做事輕率草莽、不計后果的一面。項羽在西進關中時，投降楚國的秦軍受楚軍虐-待，產生了敵對情緒，導致軍心動搖。項羽為了穩定軍心，一夜之間在新安城南襲擊活埋了20萬投降的秦軍。20萬人命，一夜之間成了軍事斗爭的犧牲品，激發起了眾多的民怨。火燒了阿房宮，熊熊燃燒的大火三個月不滅，大火宣泄著項羽對暴-政的憤怒，但這樣做更是他草莽輕率的體現。其行為只會讓他盡失民心，沒有民心的政權只會是無源之水、無本之木，沒有源本，他的政治統治基礎就處處潛藏著危機。
3.項羽的性格中有優柔寡斷的一面。《鴻門宴》開始，項羽處于主動地位，用樊噲的話來說就是：“人為刀俎，我為魚肉”，找機會處死劉邦是易如反掌。但是項羽耳根子軟，他在項伯的勸說下，改變了原來的意圖。最后在項莊舞劍時，亞父多次示意下手，項羽卻視而不見，充耳不聞，沒有動手，一次次錯失了良機，由主動轉向被動。垓下之圍，四面楚歌，烏江河畔，他不思如何破敵脫困，只想著美女寶馬、兒女情長，葬送了自己。他沒有冷靜而果決的心智，缺少成為帝王所必需的理智與冷酷。
4.項羽的性格中有胸無城府、缺少謀略的一面。他沒有做大事的計劃與戰略目標，在劉邦為了得天下而婦女無所幸、財物無所取的時候，項羽想著的卻是如何在前進的路上，在只走了一半的情況下衣錦還鄉，向父老炫耀。打仗時他不是在陣中統籌全軍，而是披甲沖殺在隊伍最前方，這樣的個人英雄主義只是匹夫之勇，而非將帥。甚至在決戰垓下之時，他還想快戰一場，以顯英勇，魯莽而只顧一時的痛快，使他逞了一時之能，卻敗了一世偉業。
盡管項羽性格中存在種種缺點，但我們仍認為項羽是一個悲壯而色彩濃烈的英雄。項羽的性格中有著悲劇人物所無法抗拒的命運。一個人的性格就像一雙無形的手，牽引著自己踏上命定的軌道上。項羽一生被自己的性格羈絆，正好驗證了這句話，因此，他剛愎自用、優柔寡斷、缺少謀略。但他始終堅持自己的人格尊嚴，執著于自己的人生，以自己的方式活著，這種固執往往在他遭遇苦難時，容易使他的身心受到極大的折磨，甚至遭受失敗的命運。然而，若不能按照自己希望的方式活下去，他是寧愿犧牲生命也不愿茍活，所以他選擇以自刎結束自己的生命，或許這就是項羽身為悲劇英雄的體現。他像流星般一閃而逝，留給后人無限地唏噓與感嘆。南宋詞人李清照有詩云：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”項羽是一座金鑄的豐碑，將永遠矗立在歷史的`戰車上，供后人瞻仰。
社區垃圾分類調查報告背景篇四
在小說里，我們隨處可見賈母對于那些小廝小丫頭的疼愛。隨便舉個例子，清虛觀打醮，一個小道士因剪燭花，在賈母等一干人進來的時候躲避不及，再加上驚慌害怕，撞在了王熙鳳的身上，被王一巴掌打得滿地亂滾，而眾人也都叫喊著要收拾這個不懂規矩的小道士。這時，“賈母聽說，忙道：‘快帶了那孩子來，別唬著他。小門小戶的孩子，都是嬌生慣養的，那里見的這個勢派。倘或唬著他，倒怪可憐見的，他老子娘豈不疼的慌?’說著，便叫賈珍去好生帶了來。賈珍只得去拉了那孩子來。那孩子還一手拿著蠟剪，跪在地下亂戰。賈母命賈珍拉起來，叫他別怕。問他幾歲了。那孩子通說不出話來。賈母還說‘可憐見的’，又向賈珍道：‘珍哥兒，帶他去罷。給他些錢買果子吃，別叫人難為了他。’”即便是對這樣一個素昧平生、微不足道的小道士，賈母也如此悲憫，難怪賈府的小姐們甚至丫鬟、戲子們都會得到善待，這和賈母的慈悲心腸是大有關系的。
老太太懂美，欣賞美，也喜歡美，因此，但凡長得清秀端莊美麗的孩子，不管是男孩子還是女孩子，老太太都非常喜歡。男的比如寶玉、秦鐘，女的比如黛玉、寶釵、寶琴、邢岫煙等等，都因為長得美而得到老太太的寵愛。
賈母雖然生在一個男權的社會，但她并不因此發生馬克思所謂的“社會的異化”，成為鄙視女性的女性，按照女權主義的觀點，這是女人最大的悲哀。賈母不是這樣，相反，她憑借自己尊貴的地位，盡量多的疼愛女孩子。因她“極愛孫女”，便把迎春、探春以及惜春三個孫女都要過來跟自己住，而以前元春未入宮以前也是跟賈母一塊過的。還有后來因母親亡故而被賈母接過來的黛玉，還有因父母早亡遭受叔叔嬸嬸折磨的史湘云，以及薛寶釵、薛寶琴、邢岫煙等等，都得到過賈母的關照和呵護。如果說賈寶玉的“女兒至上論”有淵源的話，淵源就在賈母這里。也許，寶玉的思想就是在祖母的熏陶影響以及與祖母身邊的女兒的交往中形成的。
賈赦看上了賈母的貼身大丫鬟鴛鴦，想盡千方百計要達到目的，被賈母知道，臭罵了一頓。她寧愿為了個丫頭，也敢于得罪自己的大兒子，表現出一種正義凜然的風骨。而這其中，她最不滿意的就是賈赦貪得無厭，吃著碗里的望著鍋里的;好色，娶了一個又一個;以及自私不孝，只想著滿足自己的性欲，而根本不管母親有無妥帖的人照顧等等。賈母對于這些惡劣品質的極度反感都被鮮明的表現了出來。與為了一點私利來勸說的鴛鴦的嫂子以及主動幫自己丈夫找小老婆的邢夫人相比，賈母的人格顯得相當的高貴和剛直。
他疼愛寶玉，一個很重要的原因就是寶玉很像他的爺爺，也就是賈母的丈夫。在清虛觀打醮一節，張道士說寶玉象他爺爺，“賈母聽說，也由不得滿臉淚痕，說道：‘正是呢，我養這些兒子孫子，也沒一個像他爺爺的，就只這玉兒像他爺爺。’”說到丈夫就滿臉淚痕，說明賈母和丈夫感情很深。而她疼愛寶玉也是因為這個孫子依稀有丈夫的影子，能夠使她得到安慰。還有，她之所以如此寵黛玉，也是因為“我這些兒女，所疼者獨有你母，今日一旦先舍我而去，連面也不能一見，今見了你，我怎不傷心!”所以她要守著黛玉，就仿佛是守著她疼愛的小女兒賈敏一樣。鴛鴦服侍賈母多年，日久生情，老太太就再也離不開她，甚至為此和不孝的兒子賈赦翻臉。
上面所說的對小道士的悲憫、拒絕賈赦納鴛鴦為妾的要求甚至包括對女孩子的偏愛，都表現出賈母同情弱者的一面。而這種性格，集中體現為賈母挫敗王夫人和薛姨媽等人的“金玉良緣”的陰謀。因為，這是一人數眾多、勢力強大的集團在算計一個父母雙亡、孤苦伶仃的女孩子林黛玉的陰謀，賈母在關鍵時刻挺身而出，即便是得罪皇妃也在所不惜，伸出溫暖的羽翼，為自己苦命的外孫女提供一片安寧的天空。
這些品質，即便是一個須眉男子也未必能夠同時具有。在我看來，正是因為賈母具有上述難得的品質，使她在賈府擁有極高的威望。而且，賈府之所以能夠形成自寧榮二公以來皆寬柔以待下人的風氣，也跟賈母大有關系。而她之所以敢于違逆皇妃賈元春，也正是因為這個孫女，“自幼亦系賈母教養”，“且同隨祖母，刻未暫離”，賈府上下，只有老太太有這個底氣敢跟作為皇妃的孫女較勁。
這樣的人物，當然有足夠的資格成為賈府“正義力量的代表”。
中文名稱 賈母
別名 老太太、老祖宗
國籍 中國
民族 漢
出生地 金陵
職業 賈府老太太
代表作品 掰謊記
兒女 賈赦、賈政、賈敏
賈母，金陵世勛史侯之女，榮國公賈代善之妻，賈赦、賈政、賈敏之母。榮寧二府的“老祖宗”，地位尊崇，兒孫滿堂。
作為女人的賈母，雖然出場時已是個富貴尊榮的老太太，但就遺傳學的觀點看，有寶玉和黛玉這樣品貌的孫子、外孫女，樣貌可以推想不差，至少是受看的。她的個性基本屬于活潑外向型的，這把年紀了還喜歡和年輕人玩笑，年少時貪玩淘氣，差一點子掉在水里淹死，頭上還跌了個窩。 她溺愛寶玉，有一部分原因是寶玉“通身的氣魄”很像他爺爺，從這一點看，她和賈代善的感情想來也說得過去。
她品位高雅，很有生活情趣，會吃，會穿，懂茶道，喝老君眉這樣的養生茶，取用梅花雪水浸泡；她欣賞戲劇，愛聽琴，l講究賞月之道，說“如此好月，不可不聞笛”，比小資還小資；她的音樂審美趣味，是“鋪排在藕香榭的亭子上，借著水音更好聽”；她指導惜春的畫，教寶釵居室布置，告訴鳳姐蟬翼紗和軟煙羅的區別；在瀟湘館發表的窗紗配色理論，更顯示了她在家庭裝修方面的藝術天分。
她的見識和修養，固然是有優越的家世撐著，有底氣，但活得粗礪的女富人、女強人還少嗎?她在細節上的婉轉心思，其實是一種生活態度。用心生活，往往是幸福生活的前提。
而作為領導者的賈母，“當日像鳳哥兒這么大年紀，比她還來得呢”。她在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦，穩坐賈家最高統治者的位置。
遙想賈母一生，必定歷經風浪，在鼎盛期的賈府管理層，在數十年媳婦熬成婆的過程里，在大家族的勾心斗角中，她積累了比鳳姐更多姿多彩的人生經歷，見識過更宏大壯闊的世面，具備了更豐富有效的理家之才和治家之威。賈母的太上家長位置，是一點點用青春和時間置換出來的。
60年里她經歷了太多，這些閱歷讓她洞悉人生。所以她有一種睜一只眼閉一只眼的通達。她能任用有明顯缺點但肯干能干的年輕干部王熙風，能看透“哪個貓兒不偷腥”，想得開“凡百事情，都自己減了”，安享天年。
但千萬別忘了她還有睜著的一只眼，表面上不親庶務自得其樂的賈母，在關鍵時刻明銳果決，凜然不可犯，看看她在賈赦謀娶鴛鴦一節時的發飆，就會明白，她一把手的位置和相應的警覺，從來沒有一天放棄過。
作為女性管理者，賈母有一些柔性的管理方式，她憐貧惜老，優禮劉姥姥，寬待犯錯的小道童，女性基本的善良和同情心，貫穿賈母的為人處事。福分，很多是修來的。
賈母的飲食，從兩個方面，一是從口味談起，二是從排場談起。
首先看第十一回鳳姐所說：“老太太因為晚上看著寶兄弟他們吃桃兒，老人家又嘴饞，吃了有大半個，五更天的時候就一連起來了兩次，……說有好吃的要幾樣，還要很爛的。”這里很明白的表述了賈母的體質與飲食方向。雖然說生活在大家族里，講求調養，但畢竟是年老之人（按此時七十歲上下），牙口和胃口大不如從前，所以吃了半個鮮果胃口就受不了。大多老年人都喜歡吃軟爛食品，賈母也不例外，給寶釵過生日那一回，文中就點出了賈母“愛吃甜爛之食”。 再看賈母吃螃蟹，本來螃蟹性冷，老年人不宜多吃，所以賈母只少量嘗一些，而且還要“把酒燙的滾熱的拿來”，“滾燙”二字一下就把賈母的飲食理念體現出來，熱酒可以抵消螃蟹的冷，讓老年人胃口好受一些。要是平頭百姓猴年馬月也吃不上一回螃蟹，但凡吃上了，哪還顧得了這許多啊？賈母吃螃蟹不單講究在“吃”上，更講究在排場上，吃完還要用“菊花葉兒桂花蕊熏的綠豆面子來洗手”，當然這是排場問題，留到后面細說。
賈母吃的大菜里有一道“牛乳蒸羊羔”（49回）。按照賈母所說“這是我們有年紀的人的藥，沒見天日的東西”，這沒見天日的所指的大概就是還在胎胞里的羊羔，聽來未免有些殘忍。這樣的一道菜顯然算是葷中之葷了，也許是平日里“飫甘饜美”多了些，賈母更偏好吃些新鮮瓜蔬，劉姥姥二進榮府所帶的不過是些“豇豆、扁豆、茄子”，但賈母卻說“我正想個地里現擷的瓜兒菜兒吃。外頭買的，不像你們田地里的好吃”。不光是新鮮菜蔬，賈母還喜歡吃些野味，比如“野雞崽子湯”，賈母吃了兩塊二，不僅心里很受用，還囑咐再炸上兩塊，就著吃粥有味兒。另外也有“野雞爪子”。
和大多數老人一樣，賈母不喜歡吃油膩食品，丫鬟捧來的藕粉桂糖糕、松穰鵝油卷、螃蟹餡的小餃子還有奶油炸的各色小面果，賈母都不喜歡，皺眉說：“這油膩膩的，誰吃這個！”再如第五十四回寫給賈母預備的鴨子肉粥，她都嫌葷膩，要吃些清淡的罷。按理說這鴨肉性甘涼，可以滋潤五臟之陰，清虛熱，有補血，養胃，生津的功效，正適合賈母這樣的老年人夜間食用。但她還是想吃些清淡的食物，不僅要吃清淡的，連甜的也不想吃了，還抱怨“不是油膩膩的就是甜的”，所以勉強吃了些杏仁茶，這里所說的杏仁茶也是甜的，只不過講究的做法是放幾枚苦杏仁，以發其香，想必賈母所吃的也是如此做法。
起初說賈母“愛吃甜爛之食”，那時候的賈母大概七十歲年紀，而第五十四回不喜歡吃甜食的賈母已將近八十歲，幾年時間的身體衰老自然影響改變了她的口味。如第七十六回王夫人說“那些面筋豆腐老太太又不大甚愛吃，只揀了一樣椒油莼醬來”。賈母卻很喜歡，說正想吃這個，顯然是想就著“稀飯吃些罷了”，這個時候的賈母不僅是口味有所變化，偏好清淡，更值得注意的是飯量在減少，只吃了半碗“紅稻米粥”，這是老年人身體衰老的一個很明顯體現。
接下來所要說的就是賈母飲食的排場問題。
黛玉初進榮府時候第一次吃飯，看曹雪芹如何寫來“李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹。賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，……旁邊丫鬟執著拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立于案旁布讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。” 再如第四十回所表“賈母素日吃飯，皆有小丫鬟在旁邊，拿著漱盂麈尾巾帕之物”。看看這個排場，幾個人吃飯，倒要幾十個人伺候呢！吃過飯，還有小丫鬟捧過茶水、漱盂來，先用茶水漱口，盥手畢，然后捧上茶來，這方是正經吃的茶。
賈母飲食排場之大，還是柳嫂子說的一針見血：“大廚房里預備老太太的飯，把天下所有的菜蔬用水牌寫了，天天轉著吃，吃到一個月現算倒好”（61回）。
這可算講究之極了，看這意思吃了一個月也不見得有重樣的，簡直成了滿漢全席了。難怪薛姨媽都說“你們府上也都想絕了”。這還不算，另外各子孫房里有好吃的還要另外孝敬一份來，這是一種規矩。第七十六回“賈母見自己的幾色菜已擺完，另有兩大捧盒內捧了幾色菜來，便知是各房另外孝敬的舊規矩”。我讀《紅樓夢》，深刻感覺到賈母飲食排場的變遷，是與賈家衰落緊密相結合的。正如賈母所說“上幾次我就吩咐，如今可以把這些蠲了罷，你們還不聽。如今比不得在先輻輳的時光了”。
有人說賈母是一個高高在上只知享受的老婦人，其實并非如此。賈母雖然身在內宅，但卻比任何子嗣都清楚自己家族的處境，所以她首先從自己身上減少浪費。同樣就在這一回里，曹雪芹還描寫了賈珍等人聚眾賭博，“天天宰豬割羊，屠鵝戮鴨，好似臨潼斗寶一般，都要賣弄自己家的好廚役好烹炮”。兩相對比，賈母的聰明要比子孫們強不止一點半點呢！看這回寫賈母略嘗了兩點，便命：“將那兩樣著人送回去，就說我吃了。以后不必天天送，我想吃自然來要”。
賈母在賈家生活了將近六十年時光，是賈家鼎盛與衰亡的見證者，她的飲食變化，也正是預示了一個家族從鼎盛走向衰亡的過程。最后想以一句世人皆知，曹雪芹亦在第十五回曾引用過的唐詩做結尾“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。
數個世紀前的英國，為貴族從事私人財務管理，已經成為一門職業化很強的專學，如今的私人銀行即脫胎于此。數個世紀前的中國，正值清朝康乾年間，當時的貴族財務管理，多由府第管家或心腹人士實施，《紅樓夢》中為賈母專職服務的鴛鴦可算是其中的一位。
鴛鴦為賈母打理的個人財富總價值約折合白銀數萬兩。該筆財富共出現過兩次。一是鳳姐的算法。第五十五回，鳳姐在與平兒聊到省儉之計時稱，寶玉和黛玉的婚嫁費用將全部出自賈母的體己錢（或稱私房錢），接著又說惜春等人婚嫁每人要花費七八千兩白銀，與之相比，寶黛婚嫁每人花費上萬兩是正常的，這樣賈母的私房錢至少就有兩萬多兩。 二是賈母的算法。第一百零七回“散馀資賈母明大義”中，因寧國府被抄，賈赦賈珍等獲罪，賈母將自己財物分派時顯示了其個人財富賬單。這包括：分給賈赦、賈珍、鳳姐各三千兩現銀，交給賈璉的黛玉棺木南運費五百兩，承諾包攬惜春婚事費用，交給賈政用于償還債務的黃金若干，分給寶玉寶釵金銀飾物折數千兩，分給李紈賈蘭若干，自備百年費用數千兩，分給鴛鴦等的剩余財物。如此計算，賈母的個人財富約折合白銀五萬兩。這筆財富為賈母自做賈府媳婦以來數十年積攢，平時用大箱籠自藏，從散馀資之前，賈母“便叫鴛鴦吩咐去了”一句可見，該筆巨額財富純系鴛鴦一人打理，而能夠迅速理清這筆財富，鴛鴦手中如沒有一個現成的大賬本是辦不到的。
鴛鴦能夠成為類似如今的cfp，實為賈母之功。鴛鴦本是賈府的家生女兒，其父親金彩和母親長期為賈府看守南京的老房子，而鴛鴦早在兒時就成了賈母的丫鬟之一。試想，兩個不在身邊的看房人如何培養鴛鴦？她是被擅長理家的賈母一步步調-教出來的，最后，她超越了其他丫鬟，成了賈母的心腹和私人財務師。
按鳳姐對王夫人的陳述，鴛鴦的月薪僅是一兩銀子。以微薄報酬管理巨額財富，沒有對賈母的忠誠度是不行的，否則，隨便挪用幾百兩，像鳳姐那樣在外面放放高利貸，也是很高的收益。但鴛鴦沒有這樣做，她對賈母感恩式的忠誠遠勝過對物質的追逐，她甚至主動放棄了做賈赦姨太太的權勢。這樣的職業財務師實在難得。
為賈母理財，并不是一件易事。首先要做到賬目細。誠然，賈母的日常財務支出并不多，大到禮節往來，小到家宴壽辰，都可在賈府公賬上列支（如據賈璉稱，賈母一次壽辰花費的數千兩銀子就出自公賬），但和鳳姐等的小賭輸贏、給秋紋等丫頭的賞錢等，卻是出自私房錢。雖然金額不大（多以錢、吊為單位計），但可能每天都會發生，對外人的見面禮金額要多些，一筆筆計下來，都屬于鴛鴦的理財細活。
其次，要明了賈府財務大勢，這特別包括有時要暗地挪用和支出賈母個人財富。賈璉為應付節慶-紅白禮，急需三二千兩銀子，但公賬上卻無銀可支，只好求助鴛鴦幫著偷出賈母的一箱東西典當。鴛鴦清楚賈府財務已是入不敷出，甘愿冒著風險幫了賈璉鳳姐一把，不過，直到賈母去世，賈璉也沒有贖回這箱子當頭，算是給鴛鴦出了個難題。
自然，長期維持私人財務師的職位也非易事。但鴛鴦的能力在于，她還兼任賈母的生活秘書，由于照料得好，年事已高的賈母，日常生活再也離不開鴛鴦。再則，她的才情和人情味，上下結下了一個好人緣。鴛鴦是酒令高手，行酒令時，要說詩詞歌賦，她可以替王夫人說一個，可見她的才情，以及和王夫人的關系；司棋、潘又安私會，她發現后也不揭發，可見她對自由愛情的認可，以及她的前位思想；寶玉平兒生日，探春也主動把她叫上，可見她的人脈。特別是她并不事事向賈母稟報，保護了不少人，也維系了賈府內院的表面安寧。當然，有時候，她也要有些手段。如在賈母大觀園設宴中，她見剩下了許多菜，便質問管事的婆子，并要婆子挑兩碗送給平兒吃，當鳳姐說平兒吃過飯了，她則直稱，“她不吃了，喂你們的貓”，顯然是針對婆子們而言，此話一出，慌得婆子“忙揀了兩樣拿盒子送去”。
但鴛鴦的命運最終是個悲劇。哥哥金文翔是賈母的買辦，嫂子是賈母漿洗處的'負責人，恐是賈母給了鴛鴦面子的結果。但勢利的哥嫂完全靠不住，賈母去世后，面對賈赦日后可能的逼迫，她選擇了自盡。數百年后的今天，個人理財方興未艾，新的鴛鴦們開始了全新的職業設計，但真正的私人財務師還遠遠沒有出現。
賈母與王夫人在寶玉婚事上的矛盾
《紅樓夢》中若以寶黛愛情為視角，真是“三日好了，兩日惱了”，瑣碎而令人費思，今試從賈母與王夫人在寶玉婚事上的矛盾為視角，大有豁然開朗之感。至少在前八十回中，我們看到的賈母是傾意于黛玉而非寶釵。
對于極善揣摩賈母心意而又禮數不錯的鳳姐來說，敢當眾挑明寶黛關系（尤其有寶釵在場），否定金玉之說（金玉之說可是王熙鳳的姑姑長輩之言），定是銜了更長的長輩賈母之意而來了。世事洞明的賈母借鳳姐兒之口，給王夫人等散布的“金玉良緣”一個婉轉、否定的回應。
王夫人雖屬意于寶釵這個親外甥女，但在賈母面前不好硬作主張，可是有做娘娘的親女兒這一有利條件，自己便可“以靜制動”了，采取以君對臣的方法達到自己的意愿。第二十八回，賈妃以“賞禮”之“規格”表明了“娘娘的旨意”，寶玉與寶釵一等，黛玉與三姐妹一等。深居皇宮的賈妃何以在一次短暫的歸省后作出如此判斷（歸省當晚的賜物釵黛諸姐妹及寶玉均一樣），毫無疑問，這是王夫人之意，因為“每月逢二六日期，準其椒房眷屬入宮請候看視”，可見王夫人已把“金玉良緣”之說的工作做到娘娘頭上了，“木頭似的”的王夫人給了賈母一個“無聲”的挑戰。
有趣的是，一邊是“金玉良緣”的滿城風雨，一邊卻要為“尚無人選”而“打聽著”；一邊“和尚”說“等日后有玉的方可結為婚姻”，一邊也有“和尚”說“命里不該早娶”。大家不要忘記，在第二十二回，賈母剛剛大張旗鼓的為寶釵過了及笄之年的生日，這分明是讓大家都知道，寶釵你到了年紀了，快找婆家嫁人了吧。賈母一邊拖著對娘娘的意旨，無奈拖延寶玉婚事，一邊又如此作為，想想是不是煞是好看啊！
至此，賈母與王夫人暗藏深底的矛盾已公開化。事到如今，不進則退，借著“二玉”的吵架，賈母說了一番讓他倆都細嚼滋味，好似參禪的話來。
那賈母見他兩個都生了氣，只說趁今兒那邊看戲，他兩個見了也就完了，不想又都不去。老人家急的抱怨說：“我這老冤家是那世里的孽障，偏生遇見了這么兩個不省事的小冤家，沒有一天不叫我操心。真是俗語說的，‘不是冤家不聚頭’。幾時我閉了這眼，斷了這口氣，憑著這兩個冤家鬧上天去，我眼不見心不煩，也就罷了。偏又不咽這口氣。” 自己抱怨著也哭了。
賈母真是煩惱啊，不僅玉成二人婚事千難萬難，而且“二玉”也不能明了老人的一番苦心，難怪極少落淚的賈母在這時“自己抱怨著也哭了”。“小冤家”俗指感情極深而又時常吵架的小夫妻，賈母以此稱呼二人，其心里對二人關系的認同度可見一斑，且這一說一哭給了王夫人一個“有聲”的回擊。
正如賈母所說，寶黛二人“沒有一天不叫我操心”。第五十回，人人皆知專為發嫁而來的寶琴，賈母卻為寶玉求配。一邊是熱辣辣的金鎖等玉來配你不要，一邊是已有人家又剛來幾日的薛家小妹你又求，賈母這一“明知故問”的行為無疑明確的告訴了薛姨媽，我不考慮寶釵，你們別枉費心機了。細心的賈母選擇了黛玉不在場的情況下向薛姨媽發出了這個棄釵的信號，而薛姨媽卻別有用心的把賈母求配寶琴的事去告訴黛玉，刺激黛玉本已脆弱的身體與敏感的心理，又可謂是另一番“苦心”了。
賈母安撫的態度分明是認可了兩人的關系，這還了得，薛姨媽緊接話茬（此時大家規矩晚輩不得插嘴，薛姨媽以客人身份說話，是王夫人的不言而言）。“寶玉本來心實，可巧林姑娘又是從小兒來的，他姊妹兩個一處長了這么大，比別的姊妹更不同。這會子熱刺刺的說一個去，別說他是個實心的傻孩子，便是冷心腸的大人也要傷心。這并不是什么大病，老太太和姨太太只管萬安，吃一兩劑藥就好了。”一番話趕忙把寶黛急需解決的婚姻問題拽回到普通的姐妹親情之上，且是吃藥就能好的小病。賈母對薛姨媽之語并不答言，只叫為黛玉而瘋癲的寶玉“你只放心罷”，此時的寶玉恐是只有娶了黛玉才能放心吧！對照薛姨媽的曖昧之語，賈母的話則是很明確的“暗示”了。
這番話何嘗不是黛玉所憂慮的，難怪黛玉聽后傷感，直泣了一夜。
由此可見，賈母之意在賈府也到了人人盡知的地步，作者不時通過他人之口表露出來。
在前八十回中，賈母對黛玉是非常疼愛的，無論賈母是有心或是無意，她的行為已在客觀上促進了寶黛愛情的發展，他們“一桌子吃飯，一床上睡覺。”（第二十八回）且“林黛玉自在榮府以來，賈母萬般憐愛，寢食起居，一如寶玉，迎春、探春、惜春三個親孫女倒且靠后, 便是寶玉和黛玉二人之親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。”（第五回）在第五十四回，賈府夜宴放花炮時，“林黛玉稟氣柔弱，不禁畢駁之聲，賈母便摟他在懷中。”賈母的一個舉動立即引起眾人反映：王夫人摟了寶玉，薛姨媽摟了湘云，鳳姐兒立馬湊趣道：“我們是沒有人疼的了。”聯想到黛玉剛入府時的場景，相似的場面說明賈母對黛玉一貫的感情深厚。 相比寶釵，賈母可沒有這么多情真意切的舉動了。除了第二十二回，賈母為其做壽外（其意前已講），就只有第三十五回，當著薛姨媽的一句奉迎了，“千真萬真，從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭。”可細想，黛玉都成了自己家的四個女孩兒之一了，焉有當著外人的面夸自己孩子的道理，理應夸不是我家女孩兒的寶釵才對呀！這親疏關系不是很巧妙的擺出來了嗎。
第四十回，賈母攜劉姥姥游大觀園，第一站便來到瀟湘館，當劉姥姥看到滿是筆硯書籍以為“這必定是那位哥兒的書房”時，賈母頗為自得和喜悅的說：“這是我這外孫女兒的屋子。”其親切之情溢于言表。當看到紗窗舊了時，賈母當眾“和王夫人說”，一、紗窗舊了，不能用；二、紗窗顏色，不協調；三、命令，“明兒”就換。對比在寶釵房中“明日后日都使得, 只別忘了”的語氣、態度看，賈母是生氣了，她對王夫人等這么粗心地對黛玉充滿了憤怒。伶俐的鳳姐兒忙接話，薛姨媽也來打岔，因為王夫人真是到了“別等老太太問出來，我沒話回”的境地了，難怪直到賈母等“一徑離了瀟湘館”，王夫人也沒說出一句話。
對于一個女孩子來說，這話已相當嚴重了。
由此可見，賈母是將喜愛之人放于身邊，不是亂坐，無論賈母是有心或是無意，這種設置已把當年賈妃省親會見眾姐妹時安排的設置翻了過來，煞是有趣！
以前寬厚穩重的寶釵不見了，這分明是一個絕望而充滿怨氣的人在摔閑腔，就差把“沒見世面的人家”換成“賈母”了，王夫人還點頭稱“極是”呢！可見寶釵內心對賈母是極為不尊重的，相對的，賈母對寶釵也只是表面上應景兒而已。
賈母不選擇寶釵，卻支持寶黛愛情，因為她知道即使再與薛家親上加親也不能挽救四大家族即將衰敗的命運，這種想法我們可以從賈母祈天禱告的話中看出。比這更重要的是，寶黛二人感情成長的過程賈母看得一清二楚，而且對于黛玉這樣的一個孤女，沒有比留在身邊更好的選擇了。寶玉又是賈母最疼愛的孫子，為他娶一個合心意，婚后能美滿幸福的妻子是每個疼愛兒孫的老祖母都會做的事。
大家知道，在榮國府過春節的時候，鬧元宵的時候，賈母這個人是一個享樂主義者，她不但很會吃，很會穿，她也很會看戲，很會欣賞文藝。家里請了說書人來說書，她說你們都根本不行，她就破除陳腐舊套，給他們講書應該怎么說，又給她們講起當年她家里怎么演戲。她說當時我們家里唱戲有彈琴的場面，不來虛的。因為中國戲曲是大寫意，虛擬的，彈琴比畫幾下，表示彈琴就行了，她說我們不是，我們家演戲是真琴上臺，真的琴師上臺，她就舉例子，有時候湊起來演幾個折子戲，都跟彈琴有關。她說了一個《西廂記》的《聽琴》，這個是大家很熟悉的劇本，《西廂記》是元代王實甫的作品，在明清非常流行，不稀奇。她又說了一個《玉簪記》的《琴挑》，《琴挑》是明朝高濂的一個劇作，當時也很流行，到處演，也不稀奇。她又舉一個例子，還有一個戲叫《續琵琶》，《續琵琶》是寫蔡文姬的故事，里面要一面操琴，一面唱《胡笳十八拍》，她說像這些戲我們都是請會彈琴的演員在臺上真的彈琴，那多好看啊。
那么《續琵琶》是誰寫的呢？你去查中國戲曲史料，你很難查到。這是一個很不流行的劇本，是一個幾乎沒有公開演出過的劇本，是一個沒有繼續演出到今天的劇本。這個劇本是曹寅寫的，就是曹雪芹祖父曹寅寫的。而且查資料可以知道，只在曹寅自己家和他的親戚家，也就是李煦家演過這個戲。這個例子就證明，賈母的原型就是李煦的妹妹，否則曹雪芹寫這一筆的時候，不可能寫到這樣一出很偏僻的，曹寅寫的劇，而且是一出只有在曹家和李家演過的戲，這是一個例子。
另外，書里面交代史湘云是賈母她娘家的人，書里面透露她有兩個叔叔，都是封侯的，地位很高的，一個是保齡侯史鼐，一個是忠靖侯史鼎，而且書里面也說得很清楚，史鼐是哥哥，史鼎是弟弟。也就是說，書里面有賈母的兩個侄子，書里面設定賈母姓史，所以他們也都姓史，他們一個叫史鼐，一個叫史鼎，那么你去查李煦家的家譜，你就會發現，李煦兩個兒子老大就叫李鼐，老二就叫李鼎。這不可能是巧合啊，哪那么巧啊？而且虛構的話，按道理，鼎應該當哥哥，因為鼐在鼎上加了個乃字，應該是老二，可是他一絲不亂地寫，可見他是有原型的，賈母的原型就是曹寅的妻子李氏。
社區垃圾分類調查報告背景篇五
一﹒獨特的xxx抱抱xxx
二﹒xxx小總理xxx吃飯
什么?小皮球當上小總理了?沒錯！而且小總理要吃飯嘍！你瞧她：一手拿著雞腿，另一手拿著鴿腿，飯還要奶奶喂呢！這姿勢高貴地比住別墅還要舒服呢！哼，管它別墅不別墅，先把菜獨吞了再說！可惜，xxx順風手xxx逃不出xxx全球眼xxx菜她早就藏好了。唉，算了，下次再努力吧！
三﹒讓人睡不著
時間過得真快，還沒刷牙的我已經陪小皮球睡到凌晨2點了，我睜開了一會兒眼睛，又睡著了。一分鐘也不到，只聽廁所里響出一點聲音，不會吧，出小偷啦！快點，穿好衣服，帶好棍子出發…可惜，虛驚一場，原來是小皮球在尿尿！唉！
要是你和我這個xxx特色小球xxx相處幾天的話，準會和我一樣：一見就頭疼，一天不見又想得心疼！