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社區(qū)垃圾分類調(diào)查報(bào)告背景篇一
20世紀(jì)90年代以來，女性作家在文壇上的地位日益重要，在眾多以女性話題為寫作主題的作家中，王安憶是一個(gè)特例。她并不特意通過注重渲染女性意識和女權(quán)主義來追尋潮流，而是能夠從平凡的女性身上探求女性自身的道路和命運(yùn)。在這種背景下，《長恨歌》中王琦瑤這個(gè)上海女性形象的誕生，更是代表了王安憶的創(chuàng)作思想，而這部作品也成為她創(chuàng)作史上一部非常重要的代表作。本文將從四個(gè)方面分析王琦瑤這一人物形象。
王琦瑤是王安憶長篇小說《長恨歌》中的女主人公。她是一位典型的上海女性形象，不僅有著獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，更體現(xiàn)了上海文化的基本精神。她的悲劇命運(yùn)是歷史變遷之中上海文化精神的命運(yùn)寫照，兩者互為鏡像。作者通過對王琦瑤一生命運(yùn)的書寫，為已經(jīng)遠(yuǎn)去的舊上海文化形態(tài)唱了一首無盡的挽歌。本文從王琦瑤的生命歷程與上海的關(guān)聯(lián)、不屈的追求精神以及人物形象的平凡性和悲劇性等方面予以淺析，以期還原小說中王琦瑤的人物形象。
王安憶在創(chuàng)作《長恨歌》時(shí)，試圖以歷史記錄者的身份來描寫上海幾十年的變遷，但她又不是從純粹的歷史角度來記錄，而是從日常生活的場景來記錄，充滿了生活氣息，讓人更加真實(shí)地切身體會到上海幾十年的歷史變化。正如她自己所說的那樣，《長恨歌》是“一部非常寫實(shí)的東西。在那里面我寫了一個(gè)女人的命運(yùn)，但事實(shí)上這個(gè)女人只不過是城市的代言人，我要寫的其實(shí)是一個(gè)城市的故事”。上海這個(gè)城市曾被人稱作“冒險(xiǎn)家的樂園”，這里居住著各式人物，每天都上演著各種傳奇故事，這使人們感到這個(gè)雄性世界充滿了勃勃生機(jī)。但為什么作者會選王琦瑤這一女性形象來做城市的代言人呢？這也是與王安憶對上海這個(gè)城市的獨(dú)特認(rèn)識相關(guān)。王安憶寫王琦瑤，是想寫出上海這個(gè)城市的精神，王琦瑤的形象就是她心目中的上海形象。在她眼中，上海是以一個(gè)女性形象而存在的，它猶如女性一般，缺少歷史和傳統(tǒng)的積淀，忽然被拋上新舞臺，流光溢彩，令人眩目。上海的女性有一股勇往直前的勁頭，更有一種韌性，能委屈自己，卻永遠(yuǎn)不會絕望。上海這個(gè)城市的精神就像上海的女性，沒有太高的升華，卻也沒有特別的淪落，她有一種平民精神。所以，王安憶選擇了王琦瑤這一人物形象來做上海的代言人。
王琦瑤是上海弄堂典型的女兒，她追求時(shí)尚，對未來充滿想象，并為之努力，她的生命中有一種韌性，不甘于平庸生活的寂寞，她追求各種時(shí)尚的元素，過著精致的生活。這種對物質(zhì)的欲望也是當(dāng)時(shí)上海真實(shí)的寫照，表現(xiàn)了上海作為國際化大都市的繁華昌盛。解放后，上海這座昔日繁華的大都市變得沉靜了。這時(shí)的王琦瑤獨(dú)自居住在平安里，當(dāng)一名護(hù)士維持生活，閑時(shí)找些熟客一起打牌，喝下午茶，過著一種平淡閑適的生活。于是，她同外界拉開了距離，躲在自己的小天地里，不管外面的世界是如何的風(fēng)云變幻，都是與她無關(guān)的。全國迎來了改革開放的潮流，而上海正處在改革開放的前沿，于是各種時(shí)尚元素又開始流行開來，各種派對、舞會重新綻放光彩。王琦瑤也受到時(shí)尚的誘惑，在虛榮心的驅(qū)使下試圖追趕潮流，參加各種派對、舞會，外出旅游，過圣誕節(jié)。可以這樣說，王琦瑤的生命是與上海的生命相連的，都是上海這個(gè)大都市的精靈。
王安憶的長篇小說《長恨歌》，在表現(xiàn)上海這座城市從20世紀(jì)40年代到80年代的歷史時(shí)，在淡化一系列政治性事件的同時(shí)，重點(diǎn)突出了民間生活的淳樸狀態(tài)，她通過上海女兒王琦瑤一生的悲喜劇，展示出豐富的都市民間歷史和文化傳統(tǒng)。一般來說，民間世界都是與土地、農(nóng)村緊密聯(lián)系在一起的，而與現(xiàn)代都市沒有直接的聯(lián)系。但是在城市化的過程中，各地的移民不僅給城市帶來了生產(chǎn)力，也帶來了他們各自的文化習(xí)俗，雖然這些文化習(xí)俗在城市化過程中被逐漸同化消失，但其價(jià)值仍然存在，并影響到城市文化的形成和發(fā)展。所以王琦瑤作為文中的主人公，相對同樣生活在上海的《子夜》中吳蓀甫等人物，少了一種傳奇性，多了一種平凡性，這更能代表上海普通人的生活。
雖然王琦瑤在解放前曾去拍電影，做雜志的封面人物，并且參加“上海小姐”大賽獲得第三名，但是王琦瑤只是一個(gè)世俗的凡人，生活中到處都有她的影子，每間偏廂房或者亭子間里，幾乎都坐著一個(gè)王琦瑤。事實(shí)上，她所獲得的“三小姐”之稱，即是這種世俗氣息的概括。
王琦瑤一生經(jīng)歷的三個(gè)階段正是歷史大變革的時(shí)期，而她卻對這些漠不關(guān)心，她所關(guān)心的只是自己的生活、自己的人生，更像一個(gè)普通的老百姓，從而與主流歷史拉開了一定的距離。20世紀(jì)40年代的上海是動蕩不安的，而小說開頭描寫的正值解放戰(zhàn)爭時(shí)期。王琦瑤是不關(guān)心這些的，當(dāng)導(dǎo)演想要引領(lǐng)她走向革命道路時(shí)，她毫不猶豫地拒絕了，因?yàn)閷λ齺碚f，世俗的生活比革命更有吸引力。
正如每一個(gè)平凡的女人一樣，王琦瑤追求的是一個(gè)溫暖可靠的歸屬。隨后，為了給自己找到一個(gè)安安穩(wěn)穩(wěn)的家，她義無反顧地投進(jìn)了李主任的懷抱。她喜歡的不是李主任這個(gè)人，而是喜歡他給她帶來的生活，一種既能滿足她的虛榮心又安安穩(wěn)穩(wěn)的生活。當(dāng)她住進(jìn)“愛麗絲”公寓時(shí)，似乎找到了這種感覺，只是“愛麗絲”公寓虛有其表，徒有家的外表，而沒有任何家的溫馨。李主任根本沒想要給她一個(gè)真正的家，在他心目中，王琦瑤只是一只供觀賞的“金絲雀”，僅此而已。
受過傷害的王琦瑤從未放棄過對歸屬的追求。當(dāng)康明遜出現(xiàn)時(shí)，她在他身上看到了希望。可惜康是一個(gè)懦弱的人，逃避責(zé)任。起初王琦瑤還能夠理解他的難處，甚至當(dāng)有了身孕后還替他解圍，試圖讓薩沙當(dāng)替罪羊。但是等孩子出世后一切都變了，她發(fā)現(xiàn)自己被欺騙了。當(dāng)再一次見面時(shí)，兩人怔了一時(shí)，康明遜就繞到床邊要看孩子，王琦瑤不讓看，康明遜問為什么，王琦瑤就說因?yàn)椴皇撬暮⒆印Ｍ蹒幋藭r(shí)所背負(fù)的負(fù)擔(dān)和辛酸可見一斑。
盡管王琦瑤曾經(jīng)奪得“上海小姐”的第三名，但從她整個(gè)生命歷程來看，她也只是一個(gè)平凡的人，過著平凡瑣碎的生活，和多數(shù)女人一樣，期望擁有一個(gè)完整溫馨的家庭。
來自不同地域的先民們，為了能在城市立住腳跟，所以具有一種不服輸?shù)钠磩牛环N不斷追求的精神，這也是城市不斷發(fā)展向前的動力。王琦瑤就屬于這類人，她自身有一種不斷追求的精神。
20世紀(jì)40年代，“導(dǎo)演是負(fù)了歷史使命來說服王琦瑤退出復(fù)選圈，給競選‘上海小姐’以批判和打擊”，然而他的理論卻在餐桌上被她干脆地拒絕了。王琦瑤有一顆不甘平庸、年輕好勝的心，對未來充滿了渴望，于是她成功當(dāng)選“三小姐”，并成為李主任的“金絲雀”。但當(dāng)李主任這座可以依靠的大山遭遇空難后，她又不得不離開上海，回到外婆家避亂。雖說阿二年輕的心是喚起她城市舊夢和新夢的原因之一，但上海本身燈紅酒綠和紙醉金迷的誘惑也是主要原因。她的心從來沒有真正地離開過上海，于是她又回到了上海，這個(gè)讓她魂?duì)繅衾@的地方。
平安里的生活讓她的生命多了一份獨(dú)特的寧靜色彩，也讓她能夠安全地度過那個(gè)混亂的年代。在那里，她以替人打針維持生計(jì)，并因此認(rèn)識了嚴(yán)家?guī)熌傅挠H戚康明遜。他的出現(xiàn)，重新燃起了她對愛情的渴望，也正因?yàn)槿绱耍麄儾活櫼磺械赜庠搅私麉^(qū)，竟有了身孕。可惜康明遜最后給她的只是感情上的傷害。
王琦瑤生命的最后一個(gè)階段，這時(shí)薇薇已經(jīng)長大成人。改革開放的春風(fēng)吹遍了祖國的大江南北，各種時(shí)尚元素又開始在上海流行起來，這也激起了王琦瑤對生活的熱情。這個(gè)昔日的“上海小姐”未能抑制對愛情的渴望，竟與一個(gè)比自己小三十歲的老克臘發(fā)生了離奇的戀情。這主要是因?yàn)橥蹒幰恢睕]有在愛情上得到滿意的結(jié)局，所以她從未放棄對愛的尋找。而老克臘則是因?yàn)閷仙虾?qiáng)烈的懷念，愛屋及烏，對昔日的“上海小姐”產(chǎn)生了感情，并非與她產(chǎn)生真正的愛情。
總而言之，在男權(quán)社會里，沒有一個(gè)男人能夠成為王琦瑤的伴侶，他們?nèi)邕^客般從她的生命中路過。舊上海是一個(gè)物欲橫流、奢華享受的世界，盡管王琦瑤曾經(jīng)那么努力地追求自己的幸福，但是愛情如鏡中花、水中月那般遙不可及，留給她的只有無限的`落寞。
在所有的人生悲劇中，女性的人生悲劇可以說是悲劇中的悲劇。自古紅顏多薄命，這種悲劇產(chǎn)生的條件是女性性格中所特有的依附性，與偶然和運(yùn)氣好壞關(guān)系不大。王琦瑤是一個(gè)聰明的人，一個(gè)獨(dú)立的人，一生都未放棄過追求，但最終也難免悲劇性的命運(yùn)。有人說，愛情是女人悲劇命運(yùn)的開始，這是有一定的道理的。從王琦瑤投身于李主任的懷抱開始，她的悲劇命運(yùn)也就開始了，雖然以前的生活很是平淡，但絕非不幸。那時(shí)吳佩珍對她愛護(hù)有加，并無私地甘做陪襯，后來又有待人真摯熱情的蔣麗莉。平凡的她先是獲得“滬上淑媛”的美稱，后來又參加“上海小姐”比賽獲得第三名，風(fēng)光一時(shí)。但王琦瑤有自己的想法，不想被別人安排自己的生活，所以甘愿成為李主任的“金絲雀”。她從李主任那里獲得的只是物質(zhì)上的虛榮，只能滿足虛榮心而已。所以，即使李主任最后沒有遇難，一直陪伴著她，幸福也不會與她相伴。正如她外婆所說，這不過是一場夢，只是夢醒得早了點(diǎn)而已。
建國后，王琦瑤的生活是平淡充實(shí)的，有種生活本真的純樸，可康明遜的出現(xiàn)卻改變了這種狀態(tài)，雖然康明遜曾明確表示過自己心有余而力不足，但她卻并未在意。此時(shí)的王琦瑤雖然還年輕，卻歷經(jīng)滄桑，這讓她得出這樣的人生態(tài)度：長久是很難擁有的，不如及時(shí)抓住眼前的歡愉，享受生活。這種及時(shí)行樂的人生態(tài)度在她委身于李主任時(shí)已初現(xiàn)端倪。及時(shí)行樂猶如飲鴆止渴，帶來的傷害是很痛苦的。于是，當(dāng)她有了身孕時(shí)，康明遜乖巧地躲開，給她留下了無盡的痛苦。
新時(shí)代開始了，一個(gè)對舊上海有著濃厚懷舊之情的老克臘又闖入了王琦瑤的生活。他們之間的感情是靠對舊上海的懷念來維系的，并非真正意義上的相愛，所以從一開始就注定了悲劇的結(jié)局。她也清醒地認(rèn)識到這一點(diǎn)，但她并沒有多少反抗便投降了，甚至在老克臘清醒時(shí)，對她的暮氣感到厭煩，美人遲暮已成為不爭的事實(shí)時(shí)，她竟拿出自己用一生的幸福換來的金條去做無力的爭取，這時(shí)的她已經(jīng)完全放棄了一生堅(jiān)守的清高和矜持。
最后，當(dāng)王琦瑤死在自己床上的時(shí)候，她又想起幾十年前那個(gè)似曾相識的場景。那時(shí)她正在片場拍電影，演一個(gè)床上死去的女人。可是那時(shí)她沒有意識到，那個(gè)女人正是四十年后的自己，她的死早已被安排好，無法逃避。王安憶顯然將王琦瑤的悲劇一生歸咎于宿命的安排，這是因?yàn)樗粌H要寫王琦瑤一個(gè)人的宿命，同時(shí)也是寫上海舊文化形態(tài)的宿命，王琦瑤的死代表著一種文化形態(tài)的消亡，為這種文化形態(tài)的消逝畫上了句號。
王琦瑤的一生，可以分為解放前的輝煌期、解放后到改革開放前的平淡期以及改革開放后的復(fù)蘇期三個(gè)階段。這三個(gè)階段是與上海這幾十年的歷史相對應(yīng)的，兩者的命運(yùn)發(fā)展是如此地相似，以至于她成為上海的代言人，通過她來描寫上海的命運(yùn)。在小說中，主人公的命運(yùn)和周圍的生存環(huán)境是相融合的。王琦瑤雖也曾有過人生的輝煌期，但她骨子里仍是一個(gè)平凡的人，一個(gè)會過日子的上海女兒。她一生追尋自己的人生幸福，卻終究沒能找到，在最后的時(shí)光又錯(cuò)把生命的賭注押在了時(shí)尚上，最終被長腳所殺，結(jié)束了自己的生命。王琦瑤用自己一生悲劇的探索，完成了對現(xiàn)當(dāng)代都市女性人生道路探索的闡釋。
社區(qū)垃圾分類調(diào)查報(bào)告背景篇二
王琦瑤不算是個(gè)很善意的正面人物。她是靜默的、隱忍的、心事重重的。作家筆下刻畫的是一個(gè)并不風(fēng)華絕代的出生平凡的姑娘，卻憑著天賜的一顆不安穩(wěn)的心，叫自己一次次登上時(shí)代的風(fēng)口浪尖。而擁有了這樣的智慧，她能在復(fù)雜的生存競爭中更勝一籌。在步步攀爬更高社會階層的過程里，我們看出王琦瑤的真實(shí)個(gè)性。
王琦瑤是個(gè)機(jī)敏善斗的女人，她動了半輩子的腦筋只為了自己能過得更好。與吳佩珍做好友，她斗的是以美麗為籌碼的憐憫和寬容。住進(jìn)蔣麗莉家她斗的是如何憑女性氣質(zhì)誘惑蔣家母女為自己鋪就選美的紅地毯，最好再搭上母女都相中的賢婿程先生，才能驗(yàn)證她上乘的女性氣質(zhì)。遇到嚴(yán)家?guī)熌负螅钒l(fā)型，斗妝容，斗聽聞市井流言誰有更大的耐心。待自己的小丫頭長成妙齡少女，她趕忙與女兒斗智斗勇起來。斗誰更時(shí)髦，斗誰更沉得住氣。我們看出心平氣和的表象之下，確是王琦瑤作為上海女兒的好斗本性。
王琦瑤出于眾人的特點(diǎn)在于儀表從容。為了踩穩(wěn)了李主任這塊人生的第一塊板，王琦瑤精心謀劃著自己不落俗套的生活。然而王琦瑤是走一步看一步的，從來不去為三十年后的未知遭遇而惶惶惑惑。她遇事不亂，不耽于憂愁，憑借過人的判斷力扣住眼前的機(jī)會。她用自己拿捏精準(zhǔn)的女性優(yōu)雅氣質(zhì)，惹得同性的愛憐和逢迎，使蔣家母女替她編織榮耀光環(huán)，還能招來男性的傾慕和寵愛，叫程先生為了他孤寡半生而終。中年的王琦瑤更具風(fēng)韻，與嚴(yán)家?guī)熌附?jīng)營良好的友誼、與李主任、康明遜、老克臘的愛恨糾葛等等，這一切成就了她絢爛又悵然的半生緣。
想象王琦瑤就像上海弄堂頂樓上翻飛的素色棉布，與廉價(jià)的的確良相比，她是溫文爾雅的，與昂貴的絲綢相比她又是氣度怡人的。棉布更善于吸收水分滋養(yǎng)自己，借了陽光的蒸發(fā)而越發(fā)柔韌。棉布用來做貼近肌膚的衣服，讓人們愿意親近。棉布登得上廳堂，是小家碧玉的另一種時(shí)尚，棉布下得了弄堂，是卓爾不群的優(yōu)質(zhì)審美眼光。
總之，王琦瑤是美的。她的相貌美好，可以閉月羞花，卻非風(fēng)華絕代。王琦瑤之美的真正核心在于女子的機(jī)敏智慧。她的短短一生是苦心經(jīng)營的，面面俱到的，如她日后的生活那樣，美得細(xì)水長流。
女人到底有著什么樣的家庭，才使她成長為這般的個(gè)性呢。作者筆下所及王琦瑤的家事僅有兩處，一是在小說開頭，王琦瑤還與父母哥哥等親人生活在一起；二是在產(chǎn)女之后，母親來給她照顧月子。結(jié)果她與母親不歡而散。我們疑惑，這樣的個(gè)性和經(jīng)歷無論如何是受家庭影響的，究竟有著怎樣的幼年經(jīng)歷助她練就了半生都在氣定神閑里斗智慧呢？作者的筆墨始終停留在說不破的層面上，關(guān)于家庭的場景描寫數(shù)筆帶過。對家的眷戀不足以牽絆王琦瑤，何況她與家人感情似乎是寡淡的。細(xì)想，王琦瑤在家當(dāng)小姑娘的時(shí)候，與親人就是有間隙的。
隱隱約約的開始樹立起她傲人的斗志了。與哥哥，與父母，都能不亢不卑的相處。小說的敘述使一切看起來都沒有疑問了。作者用筆的力度斬頭去尾，剛好停留在棉布的厚度。很多東西，似是說不破，說不得，不必說，不屑說的東西被埋在筆墨深處了。第二回與王母的爭吵算是突出的一回。整部小說的王琦瑤不近親情，這樣的女子在處理與親人關(guān)系的問題上反而缺乏智慧。
社區(qū)垃圾分類調(diào)查報(bào)告背景篇三
《鴻門宴》、《垓下之戰(zhàn)》是江蘇省中等職業(yè)教育語文教材中的兩篇必學(xué)的文言文，也是司馬遷廣為流傳的經(jīng)典之作。項(xiàng)羽——這位司馬遷筆下最典型的悲劇英雄，在步步為營、充滿暗藏殺機(jī)的宴會中，在刀光劍影、驚心動魄的戰(zhàn)斗中，從占據(jù)主動地位的他一步步走向了被動，最終落得烏江自刎的結(jié)局。究其原因，很大程度是其自身的雙重性格造成的，因?yàn)楣适轮许?xiàng)羽的性格特點(diǎn)在其政治、軍事生涯中起到非常重要的作用。但毫無疑問，司馬遷對項(xiàng)羽是抱著肯定與欣賞的態(tài)度的。司馬遷將自己所有的情感融注筆端，塑造了這樣一個(gè)光明磊落、勇武豪壯，然而最終卻兵敗自刎的悲劇英雄，其目的在于通過“悲”反襯出“美”，通過“苦難”顯示出“崇高”，通過“毀滅”展示出“希望”。
首先，項(xiàng)羽是個(gè)英雄。秦時(shí)皇帝游會稽之時(shí)，年少的項(xiàng)羽就曾說“彼可取而代之”，足見其志向遠(yuǎn)大。秦朝末年，社會動亂，群雄并起，本無任何基礎(chǔ)的項(xiàng)羽卻憑自己的英勇和膽識，僅用三年的時(shí)間，就在秦末大地上拔地而起，可以說，沒有項(xiàng)羽也就沒有大漢王朝。東城快戰(zhàn)之時(shí)，項(xiàng)羽獨(dú)自一人斬殺敵軍數(shù)百人。史記曾這樣描寫：“是時(shí)，赤泉侯為騎將，追項(xiàng)王。項(xiàng)王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。”從這便可以看出項(xiàng)羽的威風(fēng)。項(xiàng)羽稱霸時(shí)不過二十六七歲，可為少年得志，而且在作戰(zhàn)時(shí)只要霸王一張目叱之，誰看見了都得嚇得屁滾尿流，這該是多大的氣場。
其次，項(xiàng)羽更是一個(gè)大人格的英雄，這是古之定論。且不說巨鹿之戰(zhàn)中破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當(dāng)百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說他在鴻門宴上的表現(xiàn)，就足以令人心曳神搖，感佩萬分。項(xiàng)羽聞聽劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒，立即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。他們兩人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱王，毫無愧疚之心，實(shí)非正人君子所為。劉邦前來道歉，項(xiàng)羽不僅予以原諒，而且當(dāng)即說出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過能改之，善莫大焉，焉能斤斤計(jì)較？只有以誠相見，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當(dāng)前，豈能內(nèi)訌？樊噲私闖軍帳，惡言相向，項(xiàng)羽不僅不計(jì)較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢作敢當(dāng)，可見其忠，生吃彘肩，可見其勇，忠勇兼?zhèn)洌胺Q好漢。項(xiàng)羽壯之，可謂好漢惜好漢。劉邦不辭而別，實(shí)屬無禮，項(xiàng)羽不僅不在意，還網(wǎng)開一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實(shí)屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣？勇敢、豪放、從容、率直、磊落、大度、仁義，這就是歷史上的項(xiàng)羽，一個(gè)集世間偉大人格于一身的人杰。也正因?yàn)槿绱耍懦闪艘粋€(gè)出類拔萃的英雄，一個(gè)具有帝王氣質(zhì)、君子風(fēng)范的英雄。
第三，項(xiàng)羽的英雄本色還在于他的本真和純樸的人性美。項(xiàng)羽雖是一個(gè)大人格的英雄，但仍然是一個(gè)凡夫俗子，他敢愛敢恨、心地透亮，活得本真而灑脫，這是項(xiàng)羽的小人格，一個(gè)平凡的人所具有的善良純樸的本性。兵敗垓下，退守烏江，走投無路之際，一句“無顏見江東父老”，讓我們窺見了他心底最真實(shí)的一面，這里有他的自責(zé)，有他的反省，更有他對江東父老的深深歉疚。他寧死也不肯回江東，源于他的自尊，同時(shí)，也是他心地善良的詮釋。項(xiàng)羽是一個(gè)英雄豪邁、驍勇善戰(zhàn)、多情重義之人。烏江岸邊，生死存亡之時(shí)無顏見江東父老而慨然赴死；不忍寶馬同行毅然贈于忠誠之士，實(shí)乃重情重義之人；以數(shù)十擊數(shù)千，當(dāng)者披靡，斬將刈旗，身處絕地，殺人無數(shù)，放言“此天亡我，非戰(zhàn)之罪”，其豪邁之氣，善戰(zhàn)之能激蕩天地；他愛江山更愛美人，愛得轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個(gè)硬漢子，但也有軟弱無助、孤寂難奈的時(shí)候，他也需要女人纖纖細(xì)手的撫慰，也需要愛情的滋潤。值被圍垓下四面楚歌之際，潸然泣下，悲歌慷慨痛別佳人，一幕“霸王別姬”，把一個(gè)男人愛的情懷、愛的無奈展漏無遺，讓人心碎。分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，只做了個(gè)徒有虛名的“西楚霸王”。項(xiàng)羽，是一個(gè)洋溢著人性美的英雄形象！
英雄末路的深淵？是他的自私吝嗇、目光短淺、沖動魯莽、優(yōu)柔寡斷的性格注定了他的失敗！
1.項(xiàng)羽的性格中有自私吝嗇、唯我獨(dú)尊、唯權(quán)至上的一面。在反秦之初，他有地不肯分，有權(quán)不肯釋，不知收買人心，缺乏海納百川的胸懷和知人善任的眼光。“得民心者得天下，失民心者失天下”，因此，他拱手將眾多人才送給了對手，也將天下民心盡付與劉邦。
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2.項(xiàng)羽的性格中有做事輕率草莽、不計(jì)后果的一面。項(xiàng)羽在西進(jìn)關(guān)中時(shí)，投降楚國的秦軍受楚軍虐-待，產(chǎn)生了敵對情緒，導(dǎo)致軍心動搖。項(xiàng)羽為了穩(wěn)定軍心，一夜之間在新安城南襲擊活埋了20萬投降的秦軍。20萬人命，一夜之間成了軍事斗爭的犧牲品，激發(fā)起了眾多的民怨。火燒了阿房宮，熊熊燃燒的大火三個(gè)月不滅，大火宣泄著項(xiàng)羽對暴-政的憤怒，但這樣做更是他草莽輕率的體現(xiàn)。其行為只會讓他盡失民心，沒有民心的政權(quán)只會是無源之水、無本之木，沒有源本，他的政治統(tǒng)治基礎(chǔ)就處處潛藏著危機(jī)。
3.項(xiàng)羽的性格中有優(yōu)柔寡斷的一面。《鴻門宴》開始，項(xiàng)羽處于主動地位，用樊噲的話來說就是：“人為刀俎，我為魚肉”，找機(jī)會處死劉邦是易如反掌。但是項(xiàng)羽耳根子軟，他在項(xiàng)伯的勸說下，改變了原來的意圖。最后在項(xiàng)莊舞劍時(shí)，亞父多次示意下手，項(xiàng)羽卻視而不見，充耳不聞，沒有動手，一次次錯(cuò)失了良機(jī)，由主動轉(zhuǎn)向被動。垓下之圍，四面楚歌，烏江河畔，他不思如何破敵脫困，只想著美女寶馬、兒女情長，葬送了自己。他沒有冷靜而果決的心智，缺少成為帝王所必需的理智與冷酷。
4.項(xiàng)羽的性格中有胸?zé)o城府、缺少謀略的一面。他沒有做大事的計(jì)劃與戰(zhàn)略目標(biāo)，在劉邦為了得天下而婦女無所幸、財(cái)物無所取的時(shí)候，項(xiàng)羽想著的卻是如何在前進(jìn)的路上，在只走了一半的情況下衣錦還鄉(xiāng)，向父老炫耀。打仗時(shí)他不是在陣中統(tǒng)籌全軍，而是披甲沖殺在隊(duì)伍最前方，這樣的個(gè)人英雄主義只是匹夫之勇，而非將帥。甚至在決戰(zhàn)垓下之時(shí)，他還想快戰(zhàn)一場，以顯英勇，魯莽而只顧一時(shí)的痛快，使他逞了一時(shí)之能，卻敗了一世偉業(yè)。
盡管項(xiàng)羽性格中存在種種缺點(diǎn)，但我們?nèi)哉J(rèn)為項(xiàng)羽是一個(gè)悲壯而色彩濃烈的英雄。項(xiàng)羽的性格中有著悲劇人物所無法抗拒的命運(yùn)。一個(gè)人的性格就像一雙無形的手，牽引著自己踏上命定的軌道上。項(xiàng)羽一生被自己的性格羈絆，正好驗(yàn)證了這句話，因此，他剛愎自用、優(yōu)柔寡斷、缺少謀略。但他始終堅(jiān)持自己的人格尊嚴(yán)，執(zhí)著于自己的人生，以自己的方式活著，這種固執(zhí)往往在他遭遇苦難時(shí)，容易使他的身心受到極大的折磨，甚至遭受失敗的命運(yùn)。然而，若不能按照自己希望的方式活下去，他是寧愿犧牲生命也不愿茍活，所以他選擇以自刎結(jié)束自己的生命，或許這就是項(xiàng)羽身為悲劇英雄的體現(xiàn)。他像流星般一閃而逝，留給后人無限地唏噓與感嘆。南宋詞人李清照有詩云：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”項(xiàng)羽是一座金鑄的豐碑，將永遠(yuǎn)矗立在歷史的`戰(zhàn)車上，供后人瞻仰。
社區(qū)垃圾分類調(diào)查報(bào)告背景篇四
在小說里，我們隨處可見賈母對于那些小廝小丫頭的疼愛。隨便舉個(gè)例子，清虛觀打醮，一個(gè)小道士因剪燭花，在賈母等一干人進(jìn)來的時(shí)候躲避不及，再加上驚慌害怕，撞在了王熙鳳的身上，被王一巴掌打得滿地亂滾，而眾人也都叫喊著要收拾這個(gè)不懂規(guī)矩的小道士。這時(shí)，“賈母聽說，忙道：‘快帶了那孩子來，別唬著他。小門小戶的孩子，都是嬌生慣養(yǎng)的，那里見的這個(gè)勢派。倘或唬著他，倒怪可憐見的，他老子娘豈不疼的慌?’說著，便叫賈珍去好生帶了來。賈珍只得去拉了那孩子來。那孩子還一手拿著蠟剪，跪在地下亂戰(zhàn)。賈母命賈珍拉起來，叫他別怕。問他幾歲了。那孩子通說不出話來。賈母還說‘可憐見的’，又向賈珍道：‘珍哥兒，帶他去罷。給他些錢買果子吃，別叫人難為了他。’”即便是對這樣一個(gè)素昧平生、微不足道的小道士，賈母也如此悲憫，難怪賈府的小姐們甚至丫鬟、戲子們都會得到善待，這和賈母的慈悲心腸是大有關(guān)系的。
老太太懂美，欣賞美，也喜歡美，因此，但凡長得清秀端莊美麗的孩子，不管是男孩子還是女孩子，老太太都非常喜歡。男的比如寶玉、秦鐘，女的比如黛玉、寶釵、寶琴、邢岫煙等等，都因?yàn)殚L得美而得到老太太的寵愛。
賈母雖然生在一個(gè)男權(quán)的社會，但她并不因此發(fā)生馬克思所謂的“社會的異化”，成為鄙視女性的女性，按照女權(quán)主義的觀點(diǎn)，這是女人最大的悲哀。賈母不是這樣，相反，她憑借自己尊貴的地位，盡量多的疼愛女孩子。因她“極愛孫女”，便把迎春、探春以及惜春三個(gè)孫女都要過來跟自己住，而以前元春未入宮以前也是跟賈母一塊過的。還有后來因母親亡故而被賈母接過來的黛玉，還有因父母早亡遭受叔叔嬸嬸折磨的史湘云，以及薛寶釵、薛寶琴、邢岫煙等等，都得到過賈母的關(guān)照和呵護(hù)。如果說賈寶玉的“女兒至上論”有淵源的話，淵源就在賈母這里。也許，寶玉的思想就是在祖母的熏陶影響以及與祖母身邊的女兒的交往中形成的。
賈赦看上了賈母的貼身大丫鬟鴛鴦，想盡千方百計(jì)要達(dá)到目的，被賈母知道，臭罵了一頓。她寧愿為了個(gè)丫頭，也敢于得罪自己的大兒子，表現(xiàn)出一種正義凜然的風(fēng)骨。而這其中，她最不滿意的就是賈赦貪得無厭，吃著碗里的望著鍋里的;好色，娶了一個(gè)又一個(gè);以及自私不孝，只想著滿足自己的性欲，而根本不管母親有無妥帖的人照顧等等。賈母對于這些惡劣品質(zhì)的極度反感都被鮮明的表現(xiàn)了出來。與為了一點(diǎn)私利來勸說的鴛鴦的嫂子以及主動幫自己丈夫找小老婆的邢夫人相比，賈母的人格顯得相當(dāng)?shù)母哔F和剛直。
他疼愛寶玉，一個(gè)很重要的原因就是寶玉很像他的爺爺，也就是賈母的丈夫。在清虛觀打醮一節(jié)，張道士說寶玉象他爺爺，“賈母聽說，也由不得滿臉淚痕，說道：‘正是呢，我養(yǎng)這些兒子孫子，也沒一個(gè)像他爺爺?shù)模椭贿@玉兒像他爺爺。’”說到丈夫就滿臉淚痕，說明賈母和丈夫感情很深。而她疼愛寶玉也是因?yàn)檫@個(gè)孫子依稀有丈夫的影子，能夠使她得到安慰。還有，她之所以如此寵黛玉，也是因?yàn)椤拔疫@些兒女，所疼者獨(dú)有你母，今日一旦先舍我而去，連面也不能一見，今見了你，我怎不傷心!”所以她要守著黛玉，就仿佛是守著她疼愛的小女兒賈敏一樣。鴛鴦服侍賈母多年，日久生情，老太太就再也離不開她，甚至為此和不孝的兒子賈赦翻臉。
上面所說的對小道士的悲憫、拒絕賈赦納鴛鴦為妾的要求甚至包括對女孩子的偏愛，都表現(xiàn)出賈母同情弱者的一面。而這種性格，集中體現(xiàn)為賈母挫敗王夫人和薛姨媽等人的“金玉良緣”的陰謀。因?yàn)椋@是一人數(shù)眾多、勢力強(qiáng)大的集團(tuán)在算計(jì)一個(gè)父母雙亡、孤苦伶仃的女孩子林黛玉的陰謀，賈母在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，即便是得罪皇妃也在所不惜，伸出溫暖的羽翼，為自己苦命的外孫女提供一片安寧的天空。
這些品質(zhì)，即便是一個(gè)須眉男子也未必能夠同時(shí)具有。在我看來，正是因?yàn)橘Z母具有上述難得的品質(zhì)，使她在賈府擁有極高的威望。而且，賈府之所以能夠形成自寧榮二公以來皆寬柔以待下人的風(fēng)氣，也跟賈母大有關(guān)系。而她之所以敢于違逆皇妃賈元春，也正是因?yàn)檫@個(gè)孫女，“自幼亦系賈母教養(yǎng)”，“且同隨祖母，刻未暫離”，賈府上下，只有老太太有這個(gè)底氣敢跟作為皇妃的孫女較勁。
這樣的人物，當(dāng)然有足夠的資格成為賈府“正義力量的代表”。
中文名稱 賈母
別名 老太太、老祖宗
國籍 中國
民族 漢
出生地 金陵
職業(yè) 賈府老太太
代表作品 掰謊記
兒女 賈赦、賈政、賈敏
賈母，金陵世勛史侯之女，榮國公賈代善之妻，賈赦、賈政、賈敏之母。榮寧二府的“老祖宗”，地位尊崇，兒孫滿堂。
作為女人的賈母，雖然出場時(shí)已是個(gè)富貴尊榮的老太太，但就遺傳學(xué)的觀點(diǎn)看，有寶玉和黛玉這樣品貌的孫子、外孫女，樣貌可以推想不差，至少是受看的。她的個(gè)性基本屬于活潑外向型的，這把年紀(jì)了還喜歡和年輕人玩笑，年少時(shí)貪玩淘氣，差一點(diǎn)子掉在水里淹死，頭上還跌了個(gè)窩。 她溺愛寶玉，有一部分原因是寶玉“通身的氣魄”很像他爺爺，從這一點(diǎn)看，她和賈代善的感情想來也說得過去。
她品位高雅，很有生活情趣，會吃，會穿，懂茶道，喝老君眉這樣的養(yǎng)生茶，取用梅花雪水浸泡；她欣賞戲劇，愛聽琴，l講究賞月之道，說“如此好月，不可不聞笛”，比小資還小資；她的音樂審美趣味，是“鋪排在藕香榭的亭子上，借著水音更好聽”；她指導(dǎo)惜春的畫，教寶釵居室布置，告訴鳳姐蟬翼紗和軟煙羅的區(qū)別；在瀟湘館發(fā)表的窗紗配色理論，更顯示了她在家庭裝修方面的藝術(shù)天分。
她的見識和修養(yǎng)，固然是有優(yōu)越的家世撐著，有底氣，但活得粗礪的女富人、女強(qiáng)人還少嗎?她在細(xì)節(jié)上的婉轉(zhuǎn)心思，其實(shí)是一種生活態(tài)度。用心生活，往往是幸福生活的前提。
而作為領(lǐng)導(dǎo)者的賈母，“當(dāng)日像鳳哥兒這么大年紀(jì)，比她還來得呢”。她在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦，穩(wěn)坐賈家最高統(tǒng)治者的位置。
遙想賈母一生，必定歷經(jīng)風(fēng)浪，在鼎盛期的賈府管理層，在數(shù)十年媳婦熬成婆的過程里，在大家族的勾心斗角中，她積累了比鳳姐更多姿多彩的人生經(jīng)歷，見識過更宏大壯闊的世面，具備了更豐富有效的理家之才和治家之威。賈母的太上家長位置，是一點(diǎn)點(diǎn)用青春和時(shí)間置換出來的。
60年里她經(jīng)歷了太多，這些閱歷讓她洞悉人生。所以她有一種睜一只眼閉一只眼的通達(dá)。她能任用有明顯缺點(diǎn)但肯干能干的年輕干部王熙風(fēng)，能看透“哪個(gè)貓兒不偷腥”，想得開“凡百事情，都自己減了”，安享天年。
但千萬別忘了她還有睜著的一只眼，表面上不親庶務(wù)自得其樂的賈母，在關(guān)鍵時(shí)刻明銳果決，凜然不可犯，看看她在賈赦謀娶鴛鴦一節(jié)時(shí)的發(fā)飆，就會明白，她一把手的位置和相應(yīng)的警覺，從來沒有一天放棄過。
作為女性管理者，賈母有一些柔性的管理方式，她憐貧惜老，優(yōu)禮劉姥姥，寬待犯錯(cuò)的小道童，女性基本的善良和同情心，貫穿賈母的為人處事。福分，很多是修來的。
賈母的飲食，從兩個(gè)方面，一是從口味談起，二是從排場談起。
首先看第十一回鳳姐所說：“老太太因?yàn)橥砩峡粗鴮毿值芩麄兂蕴覂海先思矣肿祓挘粤擞写蟀雮€(gè)，五更天的時(shí)候就一連起來了兩次，……說有好吃的要幾樣，還要很爛的。”這里很明白的表述了賈母的體質(zhì)與飲食方向。雖然說生活在大家族里，講求調(diào)養(yǎng)，但畢竟是年老之人（按此時(shí)七十歲上下），牙口和胃口大不如從前，所以吃了半個(gè)鮮果胃口就受不了。大多老年人都喜歡吃軟爛食品，賈母也不例外，給寶釵過生日那一回，文中就點(diǎn)出了賈母“愛吃甜爛之食”。 再看賈母吃螃蟹，本來螃蟹性冷，老年人不宜多吃，所以賈母只少量嘗一些，而且還要“把酒燙的滾熱的拿來”，“滾燙”二字一下就把賈母的飲食理念體現(xiàn)出來，熱酒可以抵消螃蟹的冷，讓老年人胃口好受一些。要是平頭百姓猴年馬月也吃不上一回螃蟹，但凡吃上了，哪還顧得了這許多啊？賈母吃螃蟹不單講究在“吃”上，更講究在排場上，吃完還要用“菊花葉兒桂花蕊熏的綠豆面子來洗手”，當(dāng)然這是排場問題，留到后面細(xì)說。
賈母吃的大菜里有一道“牛乳蒸羊羔”（49回）。按照賈母所說“這是我們有年紀(jì)的人的藥，沒見天日的東西”，這沒見天日的所指的大概就是還在胎胞里的羊羔，聽來未免有些殘忍。這樣的一道菜顯然算是葷中之葷了，也許是平日里“飫甘饜美”多了些，賈母更偏好吃些新鮮瓜蔬，劉姥姥二進(jìn)榮府所帶的不過是些“豇豆、扁豆、茄子”，但賈母卻說“我正想個(gè)地里現(xiàn)擷的瓜兒菜兒吃。外頭買的，不像你們田地里的好吃”。不光是新鮮菜蔬，賈母還喜歡吃些野味，比如“野雞崽子湯”，賈母吃了兩塊二，不僅心里很受用，還囑咐再炸上兩塊，就著吃粥有味兒。另外也有“野雞爪子”。
和大多數(shù)老人一樣，賈母不喜歡吃油膩食品，丫鬟捧來的藕粉桂糖糕、松穰鵝油卷、螃蟹餡的小餃子還有奶油炸的各色小面果，賈母都不喜歡，皺眉說：“這油膩膩的，誰吃這個(gè)！”再如第五十四回寫給賈母預(yù)備的鴨子肉粥，她都嫌葷膩，要吃些清淡的罷。按理說這鴨肉性甘涼，可以滋潤五臟之陰，清虛熱，有補(bǔ)血，養(yǎng)胃，生津的功效，正適合賈母這樣的老年人夜間食用。但她還是想吃些清淡的食物，不僅要吃清淡的，連甜的也不想吃了，還抱怨“不是油膩膩的就是甜的”，所以勉強(qiáng)吃了些杏仁茶，這里所說的杏仁茶也是甜的，只不過講究的做法是放幾枚苦杏仁，以發(fā)其香，想必賈母所吃的也是如此做法。
起初說賈母“愛吃甜爛之食”，那時(shí)候的賈母大概七十歲年紀(jì)，而第五十四回不喜歡吃甜食的賈母已將近八十歲，幾年時(shí)間的身體衰老自然影響改變了她的口味。如第七十六回王夫人說“那些面筋豆腐老太太又不大甚愛吃，只揀了一樣椒油莼醬來”。賈母卻很喜歡，說正想吃這個(gè)，顯然是想就著“稀飯吃些罷了”，這個(gè)時(shí)候的賈母不僅是口味有所變化，偏好清淡，更值得注意的是飯量在減少，只吃了半碗“紅稻米粥”，這是老年人身體衰老的一個(gè)很明顯體現(xiàn)。
接下來所要說的就是賈母飲食的排場問題。
黛玉初進(jìn)榮府時(shí)候第一次吃飯，看曹雪芹如何寫來“李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，……旁邊丫鬟執(zhí)著拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立于案旁布讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。” 再如第四十回所表“賈母素日吃飯，皆有小丫鬟在旁邊，拿著漱盂麈尾巾帕之物”。看看這個(gè)排場，幾個(gè)人吃飯，倒要幾十個(gè)人伺候呢！吃過飯，還有小丫鬟捧過茶水、漱盂來，先用茶水漱口，盥手畢，然后捧上茶來，這方是正經(jīng)吃的茶。
賈母飲食排場之大，還是柳嫂子說的一針見血：“大廚房里預(yù)備老太太的飯，把天下所有的菜蔬用水牌寫了，天天轉(zhuǎn)著吃，吃到一個(gè)月現(xiàn)算倒好”（61回）。
這可算講究之極了，看這意思吃了一個(gè)月也不見得有重樣的，簡直成了滿漢全席了。難怪薛姨媽都說“你們府上也都想絕了”。這還不算，另外各子孫房里有好吃的還要另外孝敬一份來，這是一種規(guī)矩。第七十六回“賈母見自己的幾色菜已擺完，另有兩大捧盒內(nèi)捧了幾色菜來，便知是各房另外孝敬的舊規(guī)矩”。我讀《紅樓夢》，深刻感覺到賈母飲食排場的變遷，是與賈家衰落緊密相結(jié)合的。正如賈母所說“上幾次我就吩咐，如今可以把這些蠲了罷，你們還不聽。如今比不得在先輻輳的時(shí)光了”。
有人說賈母是一個(gè)高高在上只知享受的老婦人，其實(shí)并非如此。賈母雖然身在內(nèi)宅，但卻比任何子嗣都清楚自己家族的處境，所以她首先從自己身上減少浪費(fèi)。同樣就在這一回里，曹雪芹還描寫了賈珍等人聚眾賭博，“天天宰豬割羊，屠鵝戮鴨，好似臨潼斗寶一般，都要賣弄自己家的好廚役好烹炮”。兩相對比，賈母的聰明要比子孫們強(qiáng)不止一點(diǎn)半點(diǎn)呢！看這回寫賈母略嘗了兩點(diǎn)，便命：“將那兩樣著人送回去，就說我吃了。以后不必天天送，我想吃自然來要”。
賈母在賈家生活了將近六十年時(shí)光，是賈家鼎盛與衰亡的見證者，她的飲食變化，也正是預(yù)示了一個(gè)家族從鼎盛走向衰亡的過程。最后想以一句世人皆知，曹雪芹亦在第十五回曾引用過的唐詩做結(jié)尾“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。
數(shù)個(gè)世紀(jì)前的英國，為貴族從事私人財(cái)務(wù)管理，已經(jīng)成為一門職業(yè)化很強(qiáng)的專學(xué)，如今的私人銀行即脫胎于此。數(shù)個(gè)世紀(jì)前的中國，正值清朝康乾年間，當(dāng)時(shí)的貴族財(cái)務(wù)管理，多由府第管家或心腹人士實(shí)施，《紅樓夢》中為賈母專職服務(wù)的鴛鴦可算是其中的一位。
鴛鴦為賈母打理的個(gè)人財(cái)富總價(jià)值約折合白銀數(shù)萬兩。該筆財(cái)富共出現(xiàn)過兩次。一是鳳姐的算法。第五十五回，鳳姐在與平兒聊到省儉之計(jì)時(shí)稱，寶玉和黛玉的婚嫁費(fèi)用將全部出自賈母的體己錢（或稱私房錢），接著又說惜春等人婚嫁每人要花費(fèi)七八千兩白銀，與之相比，寶黛婚嫁每人花費(fèi)上萬兩是正常的，這樣賈母的私房錢至少就有兩萬多兩。 二是賈母的算法。第一百零七回“散馀資賈母明大義”中，因?qū)巼怀Z赦賈珍等獲罪，賈母將自己財(cái)物分派時(shí)顯示了其個(gè)人財(cái)富賬單。這包括：分給賈赦、賈珍、鳳姐各三千兩現(xiàn)銀，交給賈璉的黛玉棺木南運(yùn)費(fèi)五百兩，承諾包攬惜春婚事費(fèi)用，交給賈政用于償還債務(wù)的黃金若干，分給寶玉寶釵金銀飾物折數(shù)千兩，分給李紈賈蘭若干，自備百年費(fèi)用數(shù)千兩，分給鴛鴦等的剩余財(cái)物。如此計(jì)算，賈母的個(gè)人財(cái)富約折合白銀五萬兩。這筆財(cái)富為賈母自做賈府媳婦以來數(shù)十年積攢，平時(shí)用大箱籠自藏，從散馀資之前，賈母“便叫鴛鴦吩咐去了”一句可見，該筆巨額財(cái)富純系鴛鴦一人打理，而能夠迅速理清這筆財(cái)富，鴛鴦手中如沒有一個(gè)現(xiàn)成的大賬本是辦不到的。
鴛鴦能夠成為類似如今的cfp，實(shí)為賈母之功。鴛鴦本是賈府的家生女兒，其父親金彩和母親長期為賈府看守南京的老房子，而鴛鴦早在兒時(shí)就成了賈母的丫鬟之一。試想，兩個(gè)不在身邊的看房人如何培養(yǎng)鴛鴦？她是被擅長理家的賈母一步步調(diào)-教出來的，最后，她超越了其他丫鬟，成了賈母的心腹和私人財(cái)務(wù)師。
按鳳姐對王夫人的陳述，鴛鴦的月薪僅是一兩銀子。以微薄報(bào)酬管理巨額財(cái)富，沒有對賈母的忠誠度是不行的，否則，隨便挪用幾百兩，像鳳姐那樣在外面放放高利貸，也是很高的收益。但鴛鴦沒有這樣做，她對賈母感恩式的忠誠遠(yuǎn)勝過對物質(zhì)的追逐，她甚至主動放棄了做賈赦姨太太的權(quán)勢。這樣的職業(yè)財(cái)務(wù)師實(shí)在難得。
為賈母理財(cái)，并不是一件易事。首先要做到賬目細(xì)。誠然，賈母的日常財(cái)務(wù)支出并不多，大到禮節(jié)往來，小到家宴壽辰，都可在賈府公賬上列支（如據(jù)賈璉稱，賈母一次壽辰花費(fèi)的數(shù)千兩銀子就出自公賬），但和鳳姐等的小賭輸贏、給秋紋等丫頭的賞錢等，卻是出自私房錢。雖然金額不大（多以錢、吊為單位計(jì)），但可能每天都會發(fā)生，對外人的見面禮金額要多些，一筆筆計(jì)下來，都屬于鴛鴦的理財(cái)細(xì)活。
其次，要明了賈府財(cái)務(wù)大勢，這特別包括有時(shí)要暗地挪用和支出賈母個(gè)人財(cái)富。賈璉為應(yīng)付節(jié)慶-紅白禮，急需三二千兩銀子，但公賬上卻無銀可支，只好求助鴛鴦幫著偷出賈母的一箱東西典當(dāng)。鴛鴦清楚賈府財(cái)務(wù)已是入不敷出，甘愿冒著風(fēng)險(xiǎn)幫了賈璉鳳姐一把，不過，直到賈母去世，賈璉也沒有贖回這箱子當(dāng)頭，算是給鴛鴦出了個(gè)難題。
自然，長期維持私人財(cái)務(wù)師的職位也非易事。但鴛鴦的能力在于，她還兼任賈母的生活秘書，由于照料得好，年事已高的賈母，日常生活再也離不開鴛鴦。再則，她的才情和人情味，上下結(jié)下了一個(gè)好人緣。鴛鴦是酒令高手，行酒令時(shí)，要說詩詞歌賦，她可以替王夫人說一個(gè)，可見她的才情，以及和王夫人的關(guān)系；司棋、潘又安私會，她發(fā)現(xiàn)后也不揭發(fā)，可見她對自由愛情的認(rèn)可，以及她的前位思想；寶玉平兒生日，探春也主動把她叫上，可見她的人脈。特別是她并不事事向賈母稟報(bào)，保護(hù)了不少人，也維系了賈府內(nèi)院的表面安寧。當(dāng)然，有時(shí)候，她也要有些手段。如在賈母大觀園設(shè)宴中，她見剩下了許多菜，便質(zhì)問管事的婆子，并要婆子挑兩碗送給平兒吃，當(dāng)鳳姐說平兒吃過飯了，她則直稱，“她不吃了，喂你們的貓”，顯然是針對婆子們而言，此話一出，慌得婆子“忙揀了兩樣拿盒子送去”。
但鴛鴦的命運(yùn)最終是個(gè)悲劇。哥哥金文翔是賈母的買辦，嫂子是賈母漿洗處的'負(fù)責(zé)人，恐是賈母給了鴛鴦面子的結(jié)果。但勢利的哥嫂完全靠不住，賈母去世后，面對賈赦日后可能的逼迫，她選擇了自盡。數(shù)百年后的今天，個(gè)人理財(cái)方興未艾，新的鴛鴦們開始了全新的職業(yè)設(shè)計(jì)，但真正的私人財(cái)務(wù)師還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有出現(xiàn)。
賈母與王夫人在寶玉婚事上的矛盾
《紅樓夢》中若以寶黛愛情為視角，真是“三日好了，兩日惱了”，瑣碎而令人費(fèi)思，今試從賈母與王夫人在寶玉婚事上的矛盾為視角，大有豁然開朗之感。至少在前八十回中，我們看到的賈母是傾意于黛玉而非寶釵。
對于極善揣摩賈母心意而又禮數(shù)不錯(cuò)的鳳姐來說，敢當(dāng)眾挑明寶黛關(guān)系（尤其有寶釵在場），否定金玉之說（金玉之說可是王熙鳳的姑姑長輩之言），定是銜了更長的長輩賈母之意而來了。世事洞明的賈母借鳳姐兒之口，給王夫人等散布的“金玉良緣”一個(gè)婉轉(zhuǎn)、否定的回應(yīng)。
王夫人雖屬意于寶釵這個(gè)親外甥女，但在賈母面前不好硬作主張，可是有做娘娘的親女兒這一有利條件，自己便可“以靜制動”了，采取以君對臣的方法達(dá)到自己的意愿。第二十八回，賈妃以“賞禮”之“規(guī)格”表明了“娘娘的旨意”，寶玉與寶釵一等，黛玉與三姐妹一等。深居皇宮的賈妃何以在一次短暫的歸省后作出如此判斷（歸省當(dāng)晚的賜物釵黛諸姐妹及寶玉均一樣），毫無疑問，這是王夫人之意，因?yàn)椤懊吭路甓掌冢瑴?zhǔn)其椒房眷屬入宮請候看視”，可見王夫人已把“金玉良緣”之說的工作做到娘娘頭上了，“木頭似的”的王夫人給了賈母一個(gè)“無聲”的挑戰(zhàn)。
有趣的是，一邊是“金玉良緣”的滿城風(fēng)雨，一邊卻要為“尚無人選”而“打聽著”；一邊“和尚”說“等日后有玉的方可結(jié)為婚姻”，一邊也有“和尚”說“命里不該早娶”。大家不要忘記，在第二十二回，賈母剛剛大張旗鼓的為寶釵過了及笄之年的生日，這分明是讓大家都知道，寶釵你到了年紀(jì)了，快找婆家嫁人了吧。賈母一邊拖著對娘娘的意旨，無奈拖延寶玉婚事，一邊又如此作為，想想是不是煞是好看啊！
至此，賈母與王夫人暗藏深底的矛盾已公開化。事到如今，不進(jìn)則退，借著“二玉”的吵架，賈母說了一番讓他倆都細(xì)嚼滋味，好似參禪的話來。
那賈母見他兩個(gè)都生了氣，只說趁今兒那邊看戲，他兩個(gè)見了也就完了，不想又都不去。老人家急的抱怨說：“我這老冤家是那世里的孽障，偏生遇見了這么兩個(gè)不省事的小冤家，沒有一天不叫我操心。真是俗語說的，‘不是冤家不聚頭’。幾時(shí)我閉了這眼，斷了這口氣，憑著這兩個(gè)冤家鬧上天去，我眼不見心不煩，也就罷了。偏又不咽這口氣。” 自己抱怨著也哭了。
賈母真是煩惱啊，不僅玉成二人婚事千難萬難，而且“二玉”也不能明了老人的一番苦心，難怪極少落淚的賈母在這時(shí)“自己抱怨著也哭了”。“小冤家”俗指感情極深而又時(shí)常吵架的小夫妻，賈母以此稱呼二人，其心里對二人關(guān)系的認(rèn)同度可見一斑，且這一說一哭給了王夫人一個(gè)“有聲”的回?fù)簟?/p>
正如賈母所說，寶黛二人“沒有一天不叫我操心”。第五十回，人人皆知專為發(fā)嫁而來的寶琴，賈母卻為寶玉求配。一邊是熱辣辣的金鎖等玉來配你不要，一邊是已有人家又剛來幾日的薛家小妹你又求，賈母這一“明知故問”的行為無疑明確的告訴了薛姨媽，我不考慮寶釵，你們別枉費(fèi)心機(jī)了。細(xì)心的賈母選擇了黛玉不在場的情況下向薛姨媽發(fā)出了這個(gè)棄釵的信號，而薛姨媽卻別有用心的把賈母求配寶琴的事去告訴黛玉，刺激黛玉本已脆弱的身體與敏感的心理，又可謂是另一番“苦心”了。
賈母安撫的態(tài)度分明是認(rèn)可了兩人的關(guān)系，這還了得，薛姨媽緊接話茬（此時(shí)大家規(guī)矩晚輩不得插嘴，薛姨媽以客人身份說話，是王夫人的不言而言）。“寶玉本來心實(shí)，可巧林姑娘又是從小兒來的，他姊妹兩個(gè)一處長了這么大，比別的姊妹更不同。這會子熱刺刺的說一個(gè)去，別說他是個(gè)實(shí)心的傻孩子，便是冷心腸的大人也要傷心。這并不是什么大病，老太太和姨太太只管萬安，吃一兩劑藥就好了。”一番話趕忙把寶黛急需解決的婚姻問題拽回到普通的姐妹親情之上，且是吃藥就能好的小病。賈母對薛姨媽之語并不答言，只叫為黛玉而瘋癲的寶玉“你只放心罷”，此時(shí)的寶玉恐是只有娶了黛玉才能放心吧！對照薛姨媽的曖昧之語，賈母的話則是很明確的“暗示”了。
這番話何嘗不是黛玉所憂慮的，難怪黛玉聽后傷感，直泣了一夜。
由此可見，賈母之意在賈府也到了人人盡知的地步，作者不時(shí)通過他人之口表露出來。
在前八十回中，賈母對黛玉是非常疼愛的，無論賈母是有心或是無意，她的行為已在客觀上促進(jìn)了寶黛愛情的發(fā)展，他們“一桌子吃飯，一床上睡覺。”（第二十八回）且“林黛玉自在榮府以來，賈母萬般憐愛，寢食起居，一如寶玉，迎春、探春、惜春三個(gè)親孫女倒且靠后, 便是寶玉和黛玉二人之親密友愛處，亦自較別個(gè)不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。”（第五回）在第五十四回，賈府夜宴放花炮時(shí)，“林黛玉稟氣柔弱，不禁畢駁之聲，賈母便摟他在懷中。”賈母的一個(gè)舉動立即引起眾人反映：王夫人摟了寶玉，薛姨媽摟了湘云，鳳姐兒立馬湊趣道：“我們是沒有人疼的了。”聯(lián)想到黛玉剛?cè)敫畷r(shí)的場景，相似的場面說明賈母對黛玉一貫的感情深厚。 相比寶釵，賈母可沒有這么多情真意切的舉動了。除了第二十二回，賈母為其做壽外（其意前已講），就只有第三十五回，當(dāng)著薛姨媽的一句奉迎了，“千真萬真，從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭。”可細(xì)想，黛玉都成了自己家的四個(gè)女孩兒之一了，焉有當(dāng)著外人的面夸自己孩子的道理，理應(yīng)夸不是我家女孩兒的寶釵才對呀！這親疏關(guān)系不是很巧妙的擺出來了嗎。
第四十回，賈母攜劉姥姥游大觀園，第一站便來到瀟湘館，當(dāng)劉姥姥看到滿是筆硯書籍以為“這必定是那位哥兒的書房”時(shí)，賈母頗為自得和喜悅的說：“這是我這外孫女兒的屋子。”其親切之情溢于言表。當(dāng)看到紗窗舊了時(shí)，賈母當(dāng)眾“和王夫人說”，一、紗窗舊了，不能用；二、紗窗顏色，不協(xié)調(diào)；三、命令，“明兒”就換。對比在寶釵房中“明日后日都使得, 只別忘了”的語氣、態(tài)度看，賈母是生氣了，她對王夫人等這么粗心地對黛玉充滿了憤怒。伶俐的鳳姐兒忙接話，薛姨媽也來打岔，因?yàn)橥醴蛉苏媸堑搅恕皠e等老太太問出來，我沒話回”的境地了，難怪直到賈母等“一徑離了瀟湘館”，王夫人也沒說出一句話。
對于一個(gè)女孩子來說，這話已相當(dāng)嚴(yán)重了。
由此可見，賈母是將喜愛之人放于身邊，不是亂坐，無論賈母是有心或是無意，這種設(shè)置已把當(dāng)年賈妃省親會見眾姐妹時(shí)安排的設(shè)置翻了過來，煞是有趣！
以前寬厚穩(wěn)重的寶釵不見了，這分明是一個(gè)絕望而充滿怨氣的人在摔閑腔，就差把“沒見世面的人家”換成“賈母”了，王夫人還點(diǎn)頭稱“極是”呢！可見寶釵內(nèi)心對賈母是極為不尊重的，相對的，賈母對寶釵也只是表面上應(yīng)景兒而已。
賈母不選擇寶釵，卻支持寶黛愛情，因?yàn)樗兰词乖倥c薛家親上加親也不能挽救四大家族即將衰敗的命運(yùn)，這種想法我們可以從賈母祈天禱告的話中看出。比這更重要的是，寶黛二人感情成長的過程賈母看得一清二楚，而且對于黛玉這樣的一個(gè)孤女，沒有比留在身邊更好的選擇了。寶玉又是賈母最疼愛的孫子，為他娶一個(gè)合心意，婚后能美滿幸福的妻子是每個(gè)疼愛兒孫的老祖母都會做的事。
大家知道，在榮國府過春節(jié)的時(shí)候，鬧元宵的時(shí)候，賈母這個(gè)人是一個(gè)享樂主義者，她不但很會吃，很會穿，她也很會看戲，很會欣賞文藝。家里請了說書人來說書，她說你們都根本不行，她就破除陳腐舊套，給他們講書應(yīng)該怎么說，又給她們講起當(dāng)年她家里怎么演戲。她說當(dāng)時(shí)我們家里唱戲有彈琴的場面，不來虛的。因?yàn)橹袊鴳蚯谴髮懸猓摂M的，彈琴比畫幾下，表示彈琴就行了，她說我們不是，我們家演戲是真琴上臺，真的琴師上臺，她就舉例子，有時(shí)候湊起來演幾個(gè)折子戲，都跟彈琴有關(guān)。她說了一個(gè)《西廂記》的《聽琴》，這個(gè)是大家很熟悉的劇本，《西廂記》是元代王實(shí)甫的作品，在明清非常流行，不稀奇。她又說了一個(gè)《玉簪記》的《琴挑》，《琴挑》是明朝高濂的一個(gè)劇作，當(dāng)時(shí)也很流行，到處演，也不稀奇。她又舉一個(gè)例子，還有一個(gè)戲叫《續(xù)琵琶》，《續(xù)琵琶》是寫蔡文姬的故事，里面要一面操琴，一面唱《胡笳十八拍》，她說像這些戲我們都是請會彈琴的演員在臺上真的彈琴，那多好看啊。
那么《續(xù)琵琶》是誰寫的呢？你去查中國戲曲史料，你很難查到。這是一個(gè)很不流行的劇本，是一個(gè)幾乎沒有公開演出過的劇本，是一個(gè)沒有繼續(xù)演出到今天的劇本。這個(gè)劇本是曹寅寫的，就是曹雪芹祖父曹寅寫的。而且查資料可以知道，只在曹寅自己家和他的親戚家，也就是李煦家演過這個(gè)戲。這個(gè)例子就證明，賈母的原型就是李煦的妹妹，否則曹雪芹寫這一筆的時(shí)候，不可能寫到這樣一出很偏僻的，曹寅寫的劇，而且是一出只有在曹家和李家演過的戲，這是一個(gè)例子。
另外，書里面交代史湘云是賈母她娘家的人，書里面透露她有兩個(gè)叔叔，都是封侯的，地位很高的，一個(gè)是保齡侯史鼐，一個(gè)是忠靖侯史鼎，而且書里面也說得很清楚，史鼐是哥哥，史鼎是弟弟。也就是說，書里面有賈母的兩個(gè)侄子，書里面設(shè)定賈母姓史，所以他們也都姓史，他們一個(gè)叫史鼐，一個(gè)叫史鼎，那么你去查李煦家的家譜，你就會發(fā)現(xiàn)，李煦兩個(gè)兒子老大就叫李鼐，老二就叫李鼎。這不可能是巧合啊，哪那么巧啊？而且虛構(gòu)的話，按道理，鼎應(yīng)該當(dāng)哥哥，因?yàn)樨驹诙ι霞恿藗€(gè)乃字，應(yīng)該是老二，可是他一絲不亂地寫，可見他是有原型的，賈母的原型就是曹寅的妻子李氏。
社區(qū)垃圾分類調(diào)查報(bào)告背景篇五
一﹒獨(dú)特的xxx抱抱xxx
二﹒xxx小總理xxx吃飯
什么?小皮球當(dāng)上小總理了?沒錯(cuò)！而且小總理要吃飯嘍！你瞧她：一手拿著雞腿，另一手拿著鴿腿，飯還要奶奶喂呢！這姿勢高貴地比住別墅還要舒服呢！哼，管它別墅不別墅，先把菜獨(dú)吞了再說！可惜，xxx順風(fēng)手xxx逃不出xxx全球眼xxx菜她早就藏好了。唉，算了，下次再努力吧！
三﹒讓人睡不著
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