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?【子集上】【一部】 康熙筆畫(huà)：6畫(huà)，部外筆畫(huà)：5畫(huà)

〔古文〕《集韻》他點(diǎn)切，音忝。以舌鉤取也。《說(shuō)文》舌貌。從谷省，象形。《精薀》?以舌在口外，露舌耑舐物。人有持短長(zhǎng)術(shù)，以言鉤人者，孟子斥爲(wèi)穿窬。

又《玉篇》《唐韻》《集韻》他念切，添去聲。義同。〇按?字，今通作餂。

說(shuō)文解字

?【卷三】【部】

舌皃。從省。象形。，古文?。讀若三年導(dǎo)服之導(dǎo)。一曰竹上皮。讀若沾。一曰讀若誓。弼字從此。他念切文三重三

說(shuō)文解字注

（?）舌皃。魯靈光殿賦。玄熊?舕以齗齗。善曰。?舕、吐舌皃。吐玷吐暫二切。按?葢卽?之俗也。從省。象形。象形者、謂？象吐舌也。從省者、謂人也。舌岀於外。故內(nèi)谷外舌。他念切。七部。

（）古文?。讀若三年導(dǎo)服之導(dǎo)。士虞禮注曰。古文禫或爲(wèi)導(dǎo)。檀弓、喪大記注皆曰。禫或作道。是今文禮作禫。古文禮作導(dǎo)。鄭從今文。故見(jiàn)古文於注。許從古文、故此及木、穴部皆云三年導(dǎo)服。而示部無(wú)禫。今有者後人増也。導(dǎo)服者、導(dǎo)兇之吉也。棪、突、?讀若導(dǎo)服。皆七八部與三部合韻之理。不於上文?下言之者、以舌皃之讀別下文竹上皮之讀。使人易了也。不云讀若導(dǎo)而云三年導(dǎo)服之導(dǎo)者、三年導(dǎo)服之導(dǎo)古語(yǔ)葢讀如澹。故今文變爲(wèi)禫字。是其音不與凡導(dǎo)同也。一曰竹上皮此別一義。竹上靑皮。顧命。禮器、聘義皆謂之筍。筍筠古今字。讀若沾。沾古之添字。他兼切。一曰讀若誓讀沾又讀誓。此七八部與十五部合韻之理。弼字從此。謂弼字從爲(wèi)聲也。弜部作。然則從?者小篆。從作者古文也。