享

享【子集上】【亠部】 康熙筆畫：8畫，部外筆畫：6畫

〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許兩切，音響。獻也，祭也，歆也。《禮·曲禮》五官致貢曰享。《孔安國曰》奉上之謂享。

又宴享。《左傳·成十二年》享以訓恭儉，宴以示慈惠。

又同亨。詳亨字註。

又《韻補》葉許陽切，音香。《詩·小雅》吉蠲爲饎，是用孝享。葉下王疆。

又《前漢·郊祀歌》嘉籩別，庶幾宴享。滅除兇災，烈騰八荒。

說文解字

亯【卷五】【亯部】

獻也。從高省，曰象進孰物形。《孝經》曰：“祭則鬼亯之。”凡亯之屬皆從亯。，篆文亯。許兩切。又，暜庚切。又，許庚切

說文解字注

（亯）獻也。下進上之?也。按周禮用字之例。凡祭亯用亯字。凡饗燕用饗字。如大宗伯吉禮下六言亯先王。嘉禮下言以饗燕之禮親四方賓客。尤其明證也。禮經十七篇用字之例。聘禮內臣亯君字作亯。士虞禮、少牢饋食禮尙饗字作饗。小戴記用字之例。凡祭亯、饗燕字皆作饗。無作亯者。左傳則皆作亯。無作饗者。毛詩之例。則獻於神曰亯。神食其所亯曰饗。如楚茨以亯以祀。下云神保是饗。周頌我將我亯。下云旣右饗之。魯頌亯祀不忒、亯以騂犧。下云是饗是宜。商頌以假以亯。下云來假來饗。皆其明證也。鬼神來食曰饗、卽禮經尙饗之例也。獻於神曰亯、卽周禮祭亯作亯之例也。各經用字自各有例。周禮之饗燕、左傳皆作亯宴。此等葢本書固尒。非由後人改竄。從高省。獻者必高奉之。曲禮曰。執天子之器則上衡。國君則平衡。後世亦以舉案齊眉爲敬。象孰物形。禮經言饋食者、薦孰也。許?切。十部。亯象薦孰。因以爲飪物之偁。故又讀普庚切。亯之義訓薦神。誠意可通於神。故又讀許庚切。古音則皆在十部。其形、薦神作亨、亦作享。飪物作亨、亦作烹。易之元亨、則皆作亨。皆今字也。孝經曰。祭則鬼亯之。孝經孝治章文。凡亯之屬皆從亯。

（）篆文亯。後篆者、丄部之例也。據玄應書則亯者籒文也。小篆作？。故書作亨、作享。小篆之變也。