殷

殷【辰集下】【殳部】 康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫

《唐韻》於身切《集韻》《韻會(huì)》於巾切，音咽。《說(shuō)文》作樂(lè)之盛稱殷。《易·豫卦》先王以作樂(lè)崇德，殷薦之上帝。

又凡盛皆曰殷。《書·洛誥》肇稱殷禮，祀于新邑。

又《呂》三后成功，惟殷于民。

又《爾雅·釋言》殷，中也，正也。《書·堯典》日中星鳥，以殷仲春，宵中星虛，以殷仲秋。《傳》殷，正也，以正春秋之氣節(jié)。鄭曰：殷，中也。春分，陽(yáng)之中。秋分，隂之中。

又《禹貢》九江孔殷。《正義曰》言甚得地勢(shì)之中也。

又衆(zhòng)也。《詩(shī)·鄭風(fēng)》殷其盈矣。《周禮·天官》陳其殷，置其輔。

又《春官·大宗伯》殷見曰同，殷覜曰視。《傳》《註》俱訓(xùn)衆(zhòng)。

又大也。《禮·曾子問(wèn)》服除而後殷祭。《疏》殷，大也。大祭謂之殷祭。《莊子·山木篇》翼殷不逝，目大不覩。《註》翼大逝難，目大視希，故不見人。

又當(dāng)也。《史記·天官書》衡殷中州河、濟(jì)之閒。《正義曰》衡，北斗衡也。殷，當(dāng)也。言斗衡當(dāng)黃河、濟(jì)水之閒地。

又國(guó)號(hào)。《史記》契始封商，後盤庚遷都殷墟，改號(hào)曰殷。《書傳》殷，亳之別名，在河南。

又姓。《史記·殷本紀(jì)》其後分封，以國(guó)爲(wèi)姓，有殷氏，北殷氏。

又齊人言殷聲如衣。今姓有衣者，殷之胄。見《禮記註疏》。

又《爾雅·釋訓(xùn)》殷殷，憂也。《詩(shī)·邶風(fēng)》憂心殷殷。《釋文》殷，於巾切，又音隱。

又俗謂周致爲(wèi)殷勤，別作慇。

又《集韻》倚謹(jǐn)切《正韻》於謹(jǐn)切，音隱。雷發(fā)聲也。《詩(shī)·召南》殷其雷，在南山之陽(yáng)。或從石作磤。

又殷殷，盛貌。《史記·蘇秦傳》輷輷殷殷，若有三軍之衆(zhòng)。《揚(yáng)雄·羽獵賦》殷殷軫軫。

又《集韻》《韻會(huì)》於靳切。音?。《莊子·外物篇》其不殷非天之罪。《註》殷，當(dāng)也，中也。○按當(dāng)與中皆去聲讀。

又《廣韻》《正韻》烏閑切《集韻》於閑切《韻會(huì)》幺閑切，音黫。赤黑色也。《左傳·成二年》左輪朱殷。《杜註》血色久則殷。殷，音近煙。今人以赤黑爲(wèi)殷色。《杜甫詩(shī)》曾閃朱旗北斗殷。《白居易詩(shī)》白珠垂露凝，赤珠滴血殷。俱讀黫yān。

說(shuō)文解字

殷【卷八】【?部】

作樂(lè)之盛稱殷。從?從殳。《易》曰：“殷薦之上帝。”於身切文二

說(shuō)文解字注

（殷）作樂(lè)之盛偁殷。此殷之本義也。如易豫象傳是。引伸之爲(wèi)凡盛之偁。又引伸之爲(wèi)大也。又引伸之爲(wèi)衆(zhòng)也。又引伸之爲(wèi)正也、中也。從?殳。依廣韻訂。樂(lè)者、樂(lè)其所自成。故從?。殳者、干戚之類。所以舞也。不入殳部者、義主於?也。於身切。古音十三部。廣韻於斤切是也。易曰。殷薦之上帝。豫象傳曰。雷出地奮豫。先王以作樂(lè)崇德。殷薦之上帝。以配祖。鄭注。王者功成作樂(lè)。以文得之者作籥舞。以武得之者作萬(wàn)舞。各充其德而爲(wèi)制。祀天地以配祖者。使與天同饗其功也。