豋

豋【酉集中】【豆部】 康熙筆畫：13畫，部外筆畫：6畫

〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》都騰切，等平聲。《說文》禮器也。《爾雅·釋器》瓦豆謂之豋。《註》卽膏豋也。《疏》對(duì)文則木曰豆，瓦曰豋，散則皆名豆。《詩(shī)·大雅》于豆于豋。《傳》木豆薦葅醢，瓦豋薦太羹，祀天用瓦豆，陶器質(zhì)也。《宋史·禮志》宗廟之祭，用太牢而三鉶。鉶旣設(shè)三，則豋亦如其數(shù)，請(qǐng)?jiān)O(shè)三豋，實(shí)牛、羊、豕之湇以爲(wèi)太羹。

又《元史·祭祀志》太羹每室三豋，和羹每室三鉶。

又通作鐙。《禮·祭統(tǒng)》執(zhí)鐙。《註》鐙，豆下跗也。《儀禮·公食大夫禮》實(shí)于鐙。《註》瓦豆謂之鐙。《集韻》或作。《說文》本作，從，持肉在豆上，會(huì)意。隸作豋。《毛氏曰》登降之登，上從癶，癶音撥。豋豆之豋，上從月從又，月卽肉字，又卽手字，持祭肉于豆之義。二字取義不同。《六書略》豋，豆也。借爲(wèi)升登之登。合登、豋爲(wèi)一，誤。

說文解字

【卷五】【豆部】

禮器也。從廾持肉在豆上。讀若鐙同。都縢切文六重一

說文解字注

（）禮器也。生民曰。于豆于登。釋器、毛傳皆曰。瓦豆謂之登。毛云。登薦大羹。公食大夫禮。大羹湆不和實(shí)于鐙。登鐙皆假借字。劉氏臺(tái)拱曰。詩(shī)、爾雅皆作登。釋文、唐石經(jīng)、篇、韻皆無豋字。玉篇有？字。俗製豋字改經(jīng)。非也。從持肉在豆上。會(huì)意。讀若鐙同。都縢切。六部。