性地頌 其六
性地頌 其六。宋代。張伯端。 求生本自無(wú)生，畏滅何曾暫滅。眼見(jiàn)不如耳見(jiàn)，口說(shuō)爭(zhēng)如鼻說(shuō)。
[宋代]：張伯端
求生本自無(wú)生，畏滅何曾暫滅。眼見(jiàn)不如耳見(jiàn)，口說(shuō)爭(zhēng)如鼻說(shuō)。
求生本自無(wú)生，畏滅何曾暫滅。眼見(jiàn)不如耳見(jiàn)，口說(shuō)爭(zhēng)如鼻說(shuō)。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說(shuō)（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱(chēng)“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書(shū)，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
元代：
方回
老病今如許，江硝豈所宜。
未妨寧過(guò)計(jì)，不是故多疑。
老病今如許，江硝豈所宜。
未妨甯過(guò)計(jì)，不是故多疑。
明代：
黎崇敕
南旺山河是舊游，相逢何幸此登樓。孤臺(tái)遠(yuǎn)帶千峰色，一水中分兩地流。
石畔葵榴侵客袂，門(mén)前楊柳系仙舟。明朝又趁南池勝，李杜遺文好更求。
南旺山河是舊遊，相逢何幸此登樓。孤臺(tái)遠(yuǎn)帶千峰色，一水中分兩地流。
石畔葵榴侵客袂，門(mén)前楊柳系仙舟。明朝又趁南池勝，李杜遺文好更求。
明代：
宋琬
子夜清歌，隔簾疑在青天外。瓊簫玉管。莫把鶯喉礙。
紗帽籠頭，卸卻殘妝戴。嬌羞壞。廣場(chǎng)無(wú)奈。初學(xué)男兒拜。
子夜清歌，隔簾疑在青天外。瓊簫玉管。莫把鶯喉礙。
紗帽籠頭，卸卻殘妝戴。嬌羞壞。廣場(chǎng)無(wú)奈。初學(xué)男兒拜。
：
李能哲
故人似春色，新歲到山家。一笑坐拈酒，滿(mǎn)園行看花。
別來(lái)多舊好，老去更天涯。且喜詩(shī)情健，同吟對(duì)落霞。
故人似春色，新歲到山家。一笑坐拈酒，滿(mǎn)園行看花。
別來(lái)多舊好，老去更天涯。且喜詩(shī)情健，同吟對(duì)落霞。
：
聶紺弩
冰道銀河似耶非？魂存瀑死夢(mèng)依稀。
一痕界破千山雪，匹練能裁幾件衣。
冰道銀河似耶非？魂存瀑死夢(mèng)依稀。
一痕界破千山雪，匹練能裁幾件衣。
宋代：
陸游
空碧升團(tuán)月，江郊弄夕霏。
生涯今始是，年事古猶稀。
空碧升團(tuán)月，江郊弄夕霏。
生涯今始是，年事古猶稀。