首頁(yè) > 詩(shī)文 > 岑參的詩(shī) > 高冠谷口招鄭鄠

高冠谷口招鄭鄠

[唐代]:岑參

谷口來(lái)相訪,空齋不見(jiàn)君。

澗花然暮雨,潭樹(shù)暖春云。

門(mén)徑稀人跡,檐峰下鹿群。

衣裳與枕席,山靄碧氛氳。

高冠谷口招鄭鄠譯文及注釋

譯文

說(shuō)好了今天前來(lái)拜訪你,現(xiàn)在卻只看到空空的書(shū)齋,而不見(jiàn)你的身影。

這時(shí)傍晚的雨剛剛停歇,山澗的花兒更顯嬌美,水潭邊的樹(shù)木高高矗立,在春云籠罩中倍感暖意。

門(mén)前的小路已長(zhǎng)久沒(méi)有人跡,只有成群的鹿兒快樂(lè)地玩耍。

只有和衣小憩于枕席之上,在氤氳的霧靄中,恭候你的歸來(lái)。

注釋

鄭鄠(hù):作者友人。

空齋:空屋。

澗花:山澗里的花。澗,指高冠谷水。暮雨:傍晚的雨。

潭樹(shù):水潭邊的樹(shù)。潭,指高冠谷中的石潭,名高冠潭。

門(mén)徑:當(dāng)門(mén)的小路。

山靄(ǎi):山上的云氣。氛氳(fēn yūn):云霧朦朧貌。

參考資料:

1、謝楚發(fā).高適岑參詩(shī)選譯.成都:巴蜀書(shū)社,1991:153-154

高冠谷口招鄭鄠創(chuàng)作背景

  此詩(shī)可能寫(xiě)于岑參隱居終南山時(shí)。開(kāi)元(唐玄宗713—741年)后期岑參隨兄至長(zhǎng)安求仕不成,便隨兄長(zhǎng)來(lái)到山水秀麗的高冠峪中,置業(yè)并建起了簡(jiǎn)陋的別墅草堂,耕讀于此。他的朋友鄭鄠隱居在高冠谷口,相距不遠(yuǎn),時(shí)相過(guò)從是情理中事。此次到谷口來(lái)招邀朋友,卻不見(jiàn)人影,有感而作此詩(shī)。

參考資料:

1、謝楚發(fā).高適岑參詩(shī)選譯.成都:巴蜀書(shū)社,1991:153-154

高冠谷口招鄭鄠鑒賞

  此詩(shī)前兩句“谷口來(lái)相訪,空齋不見(jiàn)君”點(diǎn)明事由,作者來(lái)到高冠谷口來(lái)拜訪朋友,卻只見(jiàn)空屋不見(jiàn)人影。大概正因?yàn)槲匆?jiàn)人,就更留意谷口的風(fēng)景和幽靜的環(huán)境。“澗花然暮雨,潭樹(shù)暖春云”,山澗的花在暮雨之中紅艷似火,潭邊的樹(shù)為春云籠罩暖意頓生,著實(shí)迷人;“門(mén)徑稀人跡,檐峰下鹿群”,門(mén)前的小徑人跡罕至,靠近屋檐的山峰上常跑來(lái)鹿群,何其幽靜。“衣裳與枕席,山靄碧氛氳”,屋子里的衣裳和枕席,全被碧色的山霧彌漫侵吞,他的樂(lè)于隱居之情溢于言表。

  從“谷口”、“澗花”、“暮雨”、“潭樹(shù)”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山靄”等意象,可以看出鄭鄂居住地雖然偏僻幽深,卻環(huán)境優(yōu)美、高雅、溫馨而富有生機(jī),又人人跡稀少和霧氣氤氳中可看出鄭鄂是隱居山中,過(guò)著恬淡閑適生活的隱者。

  此詩(shī)頗見(jiàn)出岑參寫(xiě)景繪物的不俗功力。詩(shī)人藝術(shù)嗅覺(jué)的靈敏及善于捕捉平凡景物中獨(dú)特的意蘊(yùn),于此詩(shī)中得到很好的展現(xiàn),同時(shí)也表現(xiàn)出詩(shī)人好新奇巧妙的想象的審美意趣。如三、四句“然”、“暖”二字,即構(gòu)思巧妙,新人耳目,沈德潛評(píng)其“工于烹煉”(見(jiàn)《唐詩(shī)別裁》卷十),甚是。全詩(shī)優(yōu)美清幽的環(huán)境刻畫(huà),滲透著詩(shī)人對(duì)田園野趣、隱逸生活的追慕和神往,而這種情感又不露聲色地隱含在詩(shī)人對(duì)自然風(fēng)光細(xì)致獨(dú)特的描寫(xiě)中,這又是岑參詩(shī)歌的特色之一。

岑參簡(jiǎn)介

唐代·岑參的簡(jiǎn)介

岑參

岑參(約715-770年),唐代邊塞詩(shī)人,南陽(yáng)人,太宗時(shí)功臣岑文本重孫,后徙居江陵。[1-2] 岑參早歲孤貧,從兄就讀,遍覽史籍。唐玄宗天寶三載(744年)進(jìn)士,初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞,先在安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書(shū)記;天寶末年,封常清為安西北庭節(jié)度使時(shí),為其幕府判官。代宗時(shí),曾官嘉州刺史(今四川樂(lè)山),世稱“岑嘉州”。大歷五年(770年)卒于成都。

...〔 ? 岑參的詩(shī)(374篇)

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