書(shū)
書(shū)。唐代。李嶠。 削簡(jiǎn)龍文見(jiàn)，臨池鳥(niǎo)跡舒。河圖八卦出，洛范九疇初。垂露春光滿(mǎn)，崩云骨氣馀。請(qǐng)君看入木，一寸乃非虛。
[唐代]：李嶠
削簡(jiǎn)龍文見(jiàn)，臨池鳥(niǎo)跡舒。
河圖八卦出，洛范九疇初。
垂露春光滿(mǎn)，崩云骨氣馀。
請(qǐng)君看入木，一寸乃非虛。
削簡(jiǎn)龍文見(jiàn)，臨池鳥(niǎo)跡舒。
河圖八卦出，洛範(fàn)九疇初。
垂露春光滿(mǎn)，崩雲(yún)骨氣馀。
請(qǐng)君看入木，一寸乃非虛。
譯文
池邊鳥(niǎo)雀聲稀環(huán)境靜謐閑適，依著欄桿細(xì)細(xì)品評(píng)著書(shū)簡(jiǎn)上的文字。
書(shū)法是中國(guó)文化的起始源頭，洛河的存在才導(dǎo)致了《洛書(shū)》的出現(xiàn)。
垂露圓渾有力，一筆一劃又好似碎裂的云朵力勁暗藏期間。
請(qǐng)你仔細(xì)觀察每一個(gè)筆畫(huà)，每一寸都是圓渾流暢、筋骨俱備。
注釋
削簡(jiǎn)：古時(shí)削薄竹木成片，用以書(shū)寫(xiě)。后用以泛稱(chēng)書(shū)寫(xiě)﹑撰述。
龍文：喻雄健的文筆。
河圖：儒家關(guān)於《周易》卦形來(lái)源的傳說(shuō)。
洛范：
垂露：書(shū)法術(shù)語(yǔ)。書(shū)寫(xiě)直畫(huà)的一種形態(tài)。其收筆處如下垂露珠，垂而不落，故名。
入木：形容書(shū)法筆力剛勁有力。
參考資料：
1、古詩(shī)文網(wǎng)經(jīng)典傳承志愿小組．白馬非馬譯注，作者郵箱：930331075@qq.com
唐代·李嶠的簡(jiǎn)介
李嶠(644～713) ，唐代詩(shī)人。字巨山。趙州贊皇（今屬河北）人。李嶠對(duì)唐代律詩(shī)和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱(chēng)“文章四友”。
...〔
? 李嶠的詩(shī)(209篇) 〕
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釋師范
誰(shuí)家牯，誰(shuí)家犢。
溪東溪西，水甘草足。
誰(shuí)家牯，誰(shuí)家犢。
溪東溪西，水甘草足。
明代：
郭之奇
或歌或罷有馀思，不可如何賦遠(yuǎn)而。日月驚心成老大，風(fēng)云逼眼動(dòng)愁悲。
人間美景當(dāng)頭錯(cuò)，山背煙容覿面欺。斗室何關(guān)終古事，此中惆悵復(fù)誰(shuí)知。
或歌或罷有馀思，不可如何賦遠(yuǎn)而。日月驚心成老大，風(fēng)雲(yún)逼眼動(dòng)愁悲。
人間美景當(dāng)頭錯(cuò)，山背煙容覿面欺。鬥室何關(guān)終古事，此中惆悵複誰(shuí)知。
宋代：
楊萬(wàn)里
無(wú)數(shù)花枝略說(shuō)些，萬(wàn)花兩字即非夸。
東山西畔南溪北，更沒(méi)溪山只有花。
無(wú)數(shù)花枝略說(shuō)些，萬(wàn)花兩字即非誇。
東山西畔南溪北，更沒(méi)溪山隻有花。
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林占梅
怪石清流回繞，奇花瘦竹回遭。有此閒情不領(lǐng)，肯與傀儡爭(zhēng)高。
怪石清流回繞，奇花瘦竹回遭。有此閒情不領(lǐng)，肯與傀儡爭(zhēng)高。
宋代：
陳宓
無(wú)心覽卷謾舒卷，有念盈懷日往來(lái)。
十日離家勞夢(mèng)遠(yuǎn)，一行無(wú)字強(qiáng)顏開(kāi)。
無(wú)心覽卷謾舒卷，有念盈懷日往來(lái)。
十日離家勞夢(mèng)遠(yuǎn)，一行無(wú)字強(qiáng)顔開(kāi)。
宋代：
趙鼎
花飛便覺(jué)春容減，一陣狂風(fēng)滿(mǎn)地紅。可惜馀芳留不得，夜深人靜月朦朧。
花飛便覺(jué)春容減，一陣狂風(fēng)滿(mǎn)地紅。可惜馀芳留不得，夜深人靜月朦朧。