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姚匡叔以道術(shù)為用晦諸王上客攜其書來訪惓惓七子之盛有感而贈(zèng)
姚匡叔以道術(shù)為用晦諸王上客攜其書來訪惓惓七子之盛有感而贈(zèng)
姚匡叔以道術(shù)為用晦諸王上客攜其書來訪惓惓七子之盛有感而贈(zèng)。明代。王世貞。 握手相知柰晚何,且將魚素慰蹉跎。淮南道術(shù)賓初盛,鄴下風(fēng)流事已過。見數(shù)八公君第幾,空傳七子世無多。春來社酒能從否,莫道閑門雀可羅。
[明代]:王世貞
握手相知柰晚何,且將魚素慰蹉跎。淮南道術(shù)賓初盛,鄴下風(fēng)流事已過。
見數(shù)八公君第幾,空傳七子世無多。春來社酒能從否,莫道閑門雀可羅。
握手相知柰晚何,且將魚素慰蹉跎。淮南道術(shù)賓初盛,鄴下風(fēng)流事已過。
見數(shù)八公君第幾,空傳七子世無多。春來社酒能從否,莫道閑門雀可羅。
唐代·王世貞的簡介
王世貞(1526年-1590年)字元美,號鳳洲,又號弇州山人,漢族,太倉(今江蘇太倉)人,明代文學(xué)家、史學(xué)家。“后七子”領(lǐng)袖之一。官刑部主事,累官刑部尚書,移疾歸,卒贈(zèng)太子少保。好為古詩文,始于李攀龍主文盟,攀龍死,獨(dú)主文壇二十年。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。
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? 王世貞的詩(4337篇) 〕
元代:
耶律楚材
二月河中草木青,芳菲次第有期程。花藏徑畔春泉碧,云散林梢晚照明。
含笑山桃還似識,相親水鳥自忘情。遐方且喜豐年兆,萬頃青青麥浪平。
二月河中草木青,芳菲次第有期程。花藏徑畔春泉碧,雲(yún)散林梢晚照明。
含笑山桃還似識,相親水鳥自忘情。遐方且喜豐年兆,萬頃青青麥浪平。
明代:
朱同
過門未識子全面,久矣逢人說項(xiàng)斯。宦志已灰更變后,宗枝還念未分時(shí)。
曾楊近古無神術(shù),盧扁于今有國醫(yī)。尚擬好風(fēng)吹杖履,夜深雨足剪園葵。
過門未識子全面,久矣逢人說項(xiàng)斯。宦志已灰更變後,宗枝還念未分時(shí)。
曾楊近古無神術(shù),盧扁于今有國醫(yī)。尚擬好風(fēng)吹杖履,夜深雨足剪園葵。
宋代:
趙伯溥
何事東皇不暫延,祝融今日遽當(dāng)權(quán)。
匡床睡起渾無語,一握薰風(fēng)入五弦。
何事東皇不暫延,祝融今日遽當(dāng)權(quán)。
匡床睡起渾無語,一握薰風(fēng)入五弦。
宋代:
李震
片云遠(yuǎn)隔五羊城,白足高僧事事清。吟對梅花看月色,坐題桐葉聽秋聲。
一塵不及人間跡,萬慮都忘物外情。賣卻床頭琴與劍,幾回相見話生平。
片雲(yún)遠(yuǎn)隔五羊城,白足高僧事事清。吟對梅花看月色,坐題桐葉聽秋聲。
一塵不及人間跡,萬慮都忘物外情。賣卻床頭琴與劍,幾回相見話生平。
宋代:
劉克莊
王將托一國,自駕請先生。門外車跡衆(zhòng),萊妻投畚行。
宋代:
陳起
秋千索外闌干側(cè),一曲凝云花影直。
玉瓶風(fēng)暖醉忘歸,春水不分楊柳色。
秋千索外闌幹側(cè),一曲凝雲(yún)花影直。
玉瓶風(fēng)暖醉忘歸,春水不分楊柳色。