清夢軒詩次孺允韻
清夢軒詩次孺允韻。明代。歸有光。 王生思妙道，獨(dú)居自相羊。乃以清夢語，揭之在幽房。處世實(shí)大夢，于夢差為長。擾擾無時清，真精且淪亡。孰能寡嗜欲，引之大覺鄉(xiāng)。魯侯一何愚，欲往憂無梁。太清日淵澄，中有生者忙。吾聞接輿言，斯豈大無當(dāng)！古之得道者，夏能造冰涼。西方有圣人，清凈聞身香。飛龍游上天，至冬乃伏藏。誰知疑黃泉，可以登大皇。
[明代]：歸有光
王生思妙道，獨(dú)居自相羊。乃以清夢語，揭之在幽房。
處世實(shí)大夢，于夢差為長。擾擾無時清，真精且淪亡。
孰能寡嗜欲，引之大覺鄉(xiāng)。魯侯一何愚，欲往憂無梁。
太清日淵澄，中有生者忙。吾聞接輿言，斯豈大無當(dāng)！
古之得道者，夏能造冰涼。西方有圣人，清凈聞身香。
飛龍游上天，至冬乃伏藏。誰知疑黃泉，可以登大皇。
王生思妙道，獨(dú)居自相羊。乃以清夢語，揭之在幽房。
處世實(shí)大夢，于夢差為長。擾擾無時清，真精且淪亡。
孰能寡嗜欲，引之大覺鄉(xiāng)。魯侯一何愚，欲往憂無梁。
太清日淵澄，中有生者忙。吾聞接輿言，斯豈大無當(dāng)！
古之得道者，夏能造冰涼。西方有聖人，清淨(jìng)聞身香。
飛龍遊上天，至冬乃伏藏。誰知疑黃泉，可以登大皇。
唐代·歸有光的簡介
歸有光（1506～1571）明代官員、散文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項(xiàng)脊生，漢族，江蘇昆山人。嘉靖十九年舉人。會試落第八次，徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學(xué)徒眾多，60歲方成進(jìn)士，歷長興知縣、順德通判、南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，與修《世宗實(shí)錄》，卒于南京。歸有光與唐順之、王慎中兩人均崇尚內(nèi)容翔實(shí)、文字樸實(shí)的唐宋古文，并稱為嘉靖三大家。由于歸有光在散文創(chuàng)作方面的極深造詣，在當(dāng)時被稱為“今之歐陽修”，后人稱贊其散文為“明文第一”，著有《震川集》、《三吳水利錄》等。
...〔
? 歸有光的詩(125篇) 〕
清代：
丘逢甲
七百年來掩塵土，石與大夫俱氏古。大夫何許人？
乃是紫虛仙人四世孫。宅在梅州州北門。眼前不見大夫宅，止見大夫下馬石。
七百年來掩塵土，石與大夫俱氏古。大夫何許人？
乃是紫虛仙人四世孫。宅在梅州州北門。眼前不見大夫宅，止見大夫下馬石。
近代：
施蟄存
一夢紅樓三百年，燕京風(fēng)物付云煙。憑君話舊存文獻(xiàn)，又見都城紀(jì)勝編。
一夢紅樓三百年，燕京風(fēng)物付雲(yún)煙。憑君話舊存文獻(xiàn)，又見都城紀(jì)勝編。
宋代：
陳淵
休論暮四同朝四，且說前三與后三。造物戲人無足較，老禪深處要重參。
休論暮四同朝四，且說前三與後三。造物戲人無足較，老禪深處要重參。
明代：
袁宏道
磊塊破除休，幾年禽向游。全家呼季子，舉國號糟丘。
帝里云霞爛，故山松桂秋。名成不受爵，同上五湖舟。
磊塊破除休，幾年禽向遊。全家呼季子，舉國號糟丘。
帝裡雲(yún)霞爛，故山松桂秋。名成不受爵，同上五湖舟。
明代：
楊士奇
歸來語向誰，白發(fā)故交稀。滿目亭臺好，傷心俗化微。
慌迷攜鶴徑，慚過釣魚磯。童子何知我，猶嗤舊素衣。
歸來語向誰，白發(fā)故交稀。滿目亭臺好，傷心俗化微。
慌迷攜鶴徑，慚過釣魚磯。童子何知我，猶嗤舊素衣。
宋代：
魏了翁
祖宗德澤被生民，列服山川各效神。
幾見高岡鳴鳳集，又盾層浪化魚新。
祖宗德澤被生民，列服山川各效神。
幾見高岡鳴鳳集，又盾層浪化魚新。