置之不理
置之不理 (置之不理 ) 是一個漢語成語,拼音是zhì zhī bù lǐ,置之不理是貶義詞。。。。

拼音讀音
拼音zhì zhī bù lǐ
怎么讀
注音ㄓˋ ㄓ ㄅㄨˋ ㄌ一ˇˊ
出處清 顧炎武《華陰王氏宗祠記》:“凡所以為厚生正德之事,一切置之不理,而聽民之所自為。”
例子老師批評他,他置之不理。
用法連動式;作謂語、賓語;含貶義。
辨形“置”,不能寫作“知”。
辨析(一)置之不理和“置之不顧”意義基本相同;常通用。但它們有細微差別:“置之不顧”偏重在“不注意;不管”;置之不理偏重在“不理睬”。(二)見“束之高閣”。
謎語留長發
近義詞置若罔聞、置之度外、束之高閣
反義詞刮目相看、另眼相看
英語sit idly by
俄語остáвить без внимáния(относиться безразлично)
日語無視(むし)する,不問(ふもん)に付(ふ)す,放任(ほうにん)する
德語etwas auβer Acht lassen(taube Ohren für etwas haben)
法語ne pas se soucier de(ne faire aucun cas de)
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革風易俗 | 改變風氣和習俗。 |
開門見山 | 打開門就看見山。喻指說話作文;一開始就入正題;不繞彎子。 |
安內攘外 | 原就藥的療效而言。后多指安定內部,排除外患。 |
失魂喪膽 | 形容極度恐慌。 |
藝高人膽大 | 技藝高超的人膽量也大。 |
如履薄冰 | 好像踩著薄薄的冰。比喻在危險的境地而提心吊膽。 |
陌路相逢 | 與陌生人相遇在一起。 |
逢人只說三分話 | 逢:遇見。指人與人互相欺瞞,不把實際情況或心里話說出來。 |
草菅人命 | 菅:一種多年生的茅草;泛指野草、雜草。把人的性命看得像野草一樣輕賤;隨意加以摧殘。指反動統治者濫施淫威;任意殘害人命。也作“草菅民命。” |
楊柳依依 | 楊柳:古詩文中楊柳通用,泛指柳樹。依依:輕柔的樣子。古人送行,折柳相贈,表示依依惜別。比喻依依不舍的惜別之情。 |
兵無常勢 | 兵:戰爭;常:常規、不變;勢:形勢。指用兵作戰沒有一成不變的方式。指根據敵情采取靈活對策。 |
龍騰虎躍 | 騰、躍:跳起;跳躍。像龍那樣飛騰;像虎那樣跳躍。形容非常活躍的姿態。也作“龍跳虎躍。” |
萬馬奔騰 | 像無數匹馬奔跑跳躍。形容群眾性的活動聲勢浩大或場面熱烈。奔騰:跳躍著奔跑。 |
閉關自守 | 守:防守。封閉關口;并加以防守;不跟外界往來。也比喻因循守舊;不接受外界事物的影響。 |
正人君子 | 舊時指正直;有道德的人物。現多用來諷刺假裝正經的人。 |
狹路相逢 | 在很窄的路上相遇;沒有地方可讓。后多用來指仇人相見;彼此都不肯輕易放過。 |
牛刀小試 | 牛刀:宰牛的刀。用宰牛刀在小生物身上做試驗。比喻有大本領而先在小事上略微施展一下。 |
香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳。” |
法不阿貴 | 法:法律。阿:偏袒;討好。指法律不偏袒有權勢富貴的人。意思是秉公執法;不畏權貴。 |
膽大心小 | 形容辦事果斷,考慮周密。 |
金口木舌 | 以木為舌的銅鈴,即木鐸,古代施行政教傳布命令時所用。指宣揚教化的人。 |
天網恢恢 | 比喻作惡的人一定難逃懲罰。 |
超然絕俗 | 高超得完全不同凡俗。謂遠過于尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》:“方之古賢,實有倫序,采之于今,超然絕俗,誠社稷之蓍龜,大漢之棟甍。”宋·陸游《與姜特立書》:“《繭庵記》及《初營》、《落成》二詩,大老手筆,超然絕俗。” |
性命攸關 | 攸:所。形容事關重大,非常緊要 |
斷章截句 | 不顧上下文義,截取文章的一段或一句,而彎曲原意。斷、截:割裂。 |
前赴后繼 | 赴:奔赴。前面的沖上去了;后面的緊跟上來。形容不斷投入戰斗;奮勇沖殺向前。 |
似曾相識 | 好象曾經見過。形容見過的事物再度出現。 |
竹籃打水一場空 | 比喻費了力沒有效果。 |