本位主義 |
為自己所在的小單位打算而不顧整體利益的思想作風(fēng)。 |
婦人醇酒 |
謂沉湎于酒色。語本《史記·魏公子列傳》:“秦?cái)?shù)使反閑……公子(無忌)自知再以毀廢,乃謝病不朝,與賓客為長夜飲,飲醇酒,多近婦女,日夜為樂者四歲,竟病酒卒。” |
形神不全 |
形:形體;神:精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 |
雪兆豐年 |
謂冬天大雪是來年豐收的預(yù)兆。 |
自強(qiáng)不息 |
自覺地努力向上;永不停步。息:停止。 |
兵荒馬亂 |
兵、馬:指戰(zhàn)爭;荒:荒亂。指社會(huì)秩序極端不安定。形容戰(zhàn)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安;混亂的情景。 |
夫唱婦隨 |
唱:原為“倡”;即倡議;提出某種意見。丈夫說什么;妻子也跟著說什么。是封建社會(huì)男尊女卑的表現(xiàn)。形容夫妻和睦。 |
今來古往 |
猶古往今來。 |
漚沫槿艷 |
漚:水泡;槿:木槿。晶瑩的水泡,艷麗的槿花。比喻短暫的幻象或易消失的事物。 |
異途同歸 |
途:道路;歸:歸宿;目的。不同的道路;走向共同的歸宿。比喻采用不同的方法、途徑;得到相同的效果;達(dá)到相同的目的。 |
融會(huì)貫通 |
融會(huì):融合領(lǐng)會(huì);貫通:透徹理解。指把各方面的知識和道理融合貫穿在一起;從而取得對事理全面透徹的理解。 |
生公說法 |
生公:晉末高僧竺道生,世稱生公。竺道生解說佛法,能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來講解,必能透徹說理而使人感化。 |
各行各業(yè) |
泛指所有的人所從事的各種行業(yè)。 |
美人遲暮 |
原意是有作為的人也將逐漸衰老。比喻因日趨衰落而感到悲傷怨恨。 |
目無全牛 |
比喻技藝熟練到了得心應(yīng)手的境界。 |
忙不擇價(jià) |
匆忙中售貨要不了好價(jià)錢。 |
欺人自欺 |
自欺:自我欺騙。欺騙自己,也欺騙別人。 |
天網(wǎng)恢恢 |
比喻作惡的人一定難逃懲罰。 |
駕輕就熟 |
駕:趕馬車;輕:指輕便的車;就:到;熟:熟悉的道路。駕著輕便的車走熟悉的路。比喻辦熟悉的事很容易。 |
過甚其詞 |
話說得太過分;與實(shí)際不相符。 |
在此存照 |
照:查考,察看。寫下字據(jù)保存進(jìn)來,以作憑證 |
高山仰止,景行行止 |
高山:比喻高尚的品德;止:語助詞;景行:大路,比喻行為正大光明。仰望著高山,效法著大德。比喻對高尚的品德的仰慕。 |
河山之德 |
《詩·墉風(fēng)·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陸德明釋文:“《韓詩》云:德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》:“如山凝然而重,如河淵然而深,皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
命途多舛 |
舛:不順,不幸。命運(yùn)充滿不順。指一生坎坷,屢受挫折。 |
天下為一 |
一:統(tǒng)一。指國家統(tǒng)一 |
西學(xué)東漸 |
漸:流入。西方的各種學(xué)說向東方流傳。 |
牛頭不對馬嘴 |
比喻答非所問或兩下不相合。 |
到什么山上唱什么歌 |
比喻按照實(shí)際情況變化而做出相應(yīng)的變化。 |