節用裕民 |
節約用度,使人民過富裕的生活。 |
裾馬襟牛 |
像馬牛穿上人的衣服。比喻沒有頭腦和無知。亦作“襟裾馬牛”。 |
皮之不存,毛將焉附 |
焉:哪兒;附:依附。皮都沒有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基礎,就不能存在。 |
鑿壁借光 |
鑿:挖。在墻上鑿一小孔,借鄰居的燈光讀書。形容家貧刻苦讀書。 |
臭名遠揚 |
名:名聲;臭名:壞名聲;揚:傳播。壞名聲傳得很遠。也作“丑聲遠播”。 |
有去無回 |
只有出去的,沒有回來的。 |
材輕德薄 |
指才德疏淺。有時用為謙詞。 |
救經引足 |
經:自縊,上吊;引:拉;救上吊的人卻去拉他的腳。比喻做的事與愿望相違背。 |
走南闖北 |
指走過南方北方不少地方。也泛指闖蕩。 |
常年累月 |
長年累月,形容經過的時間很長。 |
百步穿楊 |
百步:一百步以外;楊:指楊樹的葉子。在百步之外射穿一片選定的楊樹葉子。形容射箭技巧嫻熟。 |
舉世無敵 |
全世界沒有能勝過的。 |
錯落有致 |
致:別致;有情趣;錯落:參差交錯;致:情趣。形容事物的布局雖然參差不齊;但卻極有情趣;使人看了有好感。 |
遺世絕俗 |
遺世:遺棄世間之事。脫離社會獨立生活,不跟任何人往來。 |
通今達古 |
同“通今博古”。 |
打情賣笑 |
打情罵俏,指男女調情。 |
春去冬來 |
春天過去,冬天到來。形容時光流逝 |
龍馭上賓 |
亦作“龍御上賓”。《史記·封禪書》:“黃帝采首山銅,鑄鼎于荊山下。鼎既成,有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎,群臣后宮從上者七十馀人,龍乃上去。”后因用“龍馭上賓”為皇帝之死的諱飾語。意為乘龍升天,為天帝之賓。 |
香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳。” |
知往鑒今 |
鑒:借鑒。了解過去作為今天的借鑒。 |
起死回生 |
把快要死的人救活。形容醫術高明。也指將沒有多少希望的事情挽救回來。 |
形影相隨 |
像人或物體與其影子那樣總是在一起。形容關系密切;永不分離。 |
今古奇觀 |
奇觀:奇異的景象。指古今奇怪而少見的事。 |
刮目相看 |
去掉舊的看法;用新眼光看待。 |
耳聰目明 |
聰:聽覺靈敏。形容聽覺和視覺非常機敏明利。 |
豐功偉績 |
豐:多;偉:大;顯赫。偉大的功勛和成就。 |
一覽無余 |
覽:看。余:剩余。看一眼就全部看在眼里。 |
叫苦不迭 |
不迭:不停止。形容連聲叫苦。 |