前因后果 |
佛教講;先前種什么因;后來就結什么果;指事情發生的起因和它的結果。指事情的全部過程。 |
僧多粥少 |
和尚多,而供和尚喝的粥少。比喻物少人多,不夠分配。 |
死要面子 |
指特別愛惜自己的顏面。 |
人面獸心 |
空有人的外貌;品德卻像獸類。形容品德極壞。 |
著手回春 |
指詩歌格調自然清新。也比喻醫術高明。 |
說一不二 |
指說話算數;說了就不更改。 |
正身明法 |
端正自身,嚴明法紀。 |
篤近舉遠 |
篤:忠實,厚道;舉:舉薦,選拔。對關系近的厚道,對關系遠的舉薦,指同等待人。 |
快心滿志 |
見“快心遂意”。 |
化鴟為鳳 |
比喻能以德化民,變惡為善。鴟,貓頭鷹,古人以為兇鳥。語本《后漢書·循吏傳·仇覽》:“時考城令河內王渙,政尚嚴猛,聞覽以德化人,署為主簿。謂覽曰:‘主簿聞陳元之過,不罪而化之,得少鷹鹯之志邪?’覽曰:‘以為鷹鹯不若鸞鳳。’” |
過而能改 |
有了錯誤就能改正。 |
鬼頭鬼腦 |
形容舉止詭秘;行為不光明正大或不正派。 |
繪聲繪影 |
形容敘述或描寫生動逼真。 |
十惡不赦 |
十惡:舊刑律中規定的十種重罪。指罪惡極大;不可饒恕。 |
煢煢孑立 |
孤獨無依的樣子。 |
死不開口 |
至死也不說話。指緘口不言 |
心曠神怡 |
心境開闊;精神愉快。曠:空闊;怡:愉快。 |
國無寧日 |
寧:安寧。國家沒有太平的時候。 |
不可磨滅 |
磨滅:指痕跡、印象、功績、事實、道理等;經過相當長的時間逐漸消失。形容永遠不會消失。 |
禮壞樂缺 |
禮:社會道德、行為的規范;樂:教化的規范;缺:殘破,廢缺。形容社會綱紀紊亂,動蕩不安。 |
天下第一 |
形容沒有人能比得上。 |
裊裊婷婷 |
裊裊:柔美貌;婷婷:美好貌。形容女子姿態柔美。 |
屢試不爽 |
屢次試驗都不錯。 |
苦口婆心 |
苦口:不厭其煩地反復勸說與開導;婆心:老婆婆的心腸;指好意、善意。好心好意;不厭其煩地勸說或開導。形容耐心懇切地再三規勸。 |
圖窮匕見 |
比喻到最后露出了事物的真相或本來的目的。窮:盡;匕:匕首;短劍。 |
當頭棒喝 |
當頭:迎頭;喝:大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學的人用棒迎頭一擊;或大喝一聲;以考驗對方的領悟程度。現在泛指使人震動和醒悟的猛烈手段。 |
竹籃打水一場空 |
比喻費了力沒有效果。 |
十八層地獄 |
層:重。地獄:佛教、基督教等指死后靈魂受苦的地方。迷信認為人在生時為非作惡,死后進入十八層地獄,不得翻身。比喻悲慘的報應。 |