tóngbāogòng

同胞共氣


同胞共氣 (同胞共氣 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是tóng bāo gòng qì,同胞共氣是中性詞。。。。

同胞共氣

拼音讀音

拼音tóng bāo gòng qì

怎么讀

注音ㄊㄨㄥˊ ㄅㄠ ㄍㄨㄥˋ ㄑ一ˋˊ

繁體同胞共氣

出處《北齊書(shū)·孝昭帝紀(jì)》:“體道居宗,人雄之望,海內(nèi)瞻仰,同胞共氣,家國(guó)所憑。”

例子宋·葉廷珪《海錄碎事·人事》:“同胞共氣,謂兄弟也。”

用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)。


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初出茅廬 茅廬:草屋。原意指諸葛亮感念劉備三顧茅廬的誠(chéng)意;接受邀請(qǐng);就任軍師;首戰(zhàn)用計(jì)火燒博望坡;大敗曹兵;立下了戰(zhàn)功。后比喻剛進(jìn)入社會(huì)或工作崗位;缺乏經(jīng)驗(yàn)。
不正之風(fēng) 不正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)風(fēng)氣。
沒(méi)顛沒(méi)倒 指沒(méi)分曉或紛亂的樣子。
不折不扣 折、扣:原為商業(yè)用語(yǔ);商品按原價(jià)扣除百分之幾出售;叫做打折扣。表示完全的、十足的;一點(diǎn)不差。
不辱使命 辱:辜負(fù),玷辱。指不辜負(fù)別人的差使。
逸游自恣 逸:安閑;自恣:放縱自己。安閑自在地漫游,任意放縱自己。
玩世不恭 舊指因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)不滿而采取的一種不嚴(yán)肅不認(rèn)真的生活態(tài)度。玩世:用消極、游戲的態(tài)度對(duì)待生活;不恭:不嚴(yán)肅。
趕盡殺絕 驅(qū)除干凈;徹底消滅。比喻殘忍狠毒;不留余地。
神出鬼入 出:出現(xiàn)。象神鬼那樣出沒(méi)無(wú)常。形容出沒(méi)無(wú)常,不可捉摸。后泛指行動(dòng)變化迅速。
算盡錙銖 算:計(jì)算;錙銖:舊制1兩=4錙,1兩=24銖,比喻極其微小的數(shù)量。極微小的數(shù)量也要算。指苛斂錢(qián)財(cái)。
花拳繡腿 比喻只做些表面上好看實(shí)際上并無(wú)用處的工作。
顧影弄姿 顧影:看著自己的身影;弄姿:做出各種姿態(tài)。對(duì)著自己的身影,做出各種姿態(tài)。形容賣弄身形,自我欣賞。
青云直上 青云:指青天。直線上升;向高空飛騰直上。比喻人的地位直線上升。
不置可否 置:擱;放;可:行;否:不行。不說(shuō)對(duì);也不說(shuō)不對(duì)。指不明確表態(tài)。也作“不加可否。”
文治武功 政績(jī)和戰(zhàn)功。指治理國(guó)家和對(duì)外用兵都功績(jī)顯著。舊時(shí)多用為對(duì)帝王或重臣的贊譽(yù)之詞。
將功折罪 將:拿;用;折:抵償。用功勞來(lái)抵償罪過(guò)。
香火姻緣 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳。”
一竅不通 竅:洞;這里指心竅。一竅都不是貫通的。比喻什么都不懂;閉塞、愚鈍。
迭床架屋 床上擱床,屋上架屋。比喻重復(fù)、累贅。
無(wú)稽之談 稽:音機(jī);查考;談:話語(yǔ);傳言。沒(méi)有根據(jù)的說(shuō)法。
橫七豎八 有的橫著;有的豎著。形容雜亂無(wú)章;沒(méi)有條理。
顧景慚形 看著身影,對(duì)自己的形體感到羞愧。謂自認(rèn)不配享受某種榮譽(yù)、稱號(hào)等而感到慚愧。
踵武前賢 踵:腳跟。武:足跡。跟隨著前人的腳步走。比喻效法前人。
從天而降 天上掉下來(lái)的。
妙語(yǔ)連珠 連珠:串珠;像珠子一樣一個(gè)接一個(gè)串接著。巧妙風(fēng)趣的話一個(gè)接一個(gè)。
當(dāng)頭棒喝 當(dāng)頭:迎頭;喝:大聲喊叫。原是佛教用語(yǔ)。禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊;或大喝一聲;以考驗(yàn)對(duì)方的領(lǐng)悟程度。現(xiàn)在泛指使人震動(dòng)和醒悟的猛烈手段。
山陰道上,應(yīng)接不暇 山陰道:在會(huì)稽城西南郊外,那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀,看不勝看。后用下句比喻來(lái)往的人多,應(yīng)接不過(guò)來(lái)。
霜露之悲 對(duì)父母先祖的悲思。

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