成語有關(guān)緯的成語

有關(guān)緯的成語

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經(jīng)幫緯國經(jīng)、緯:本指絲織物的縱線和橫線,引申為治理、規(guī)劃;邦:國家。指治理國家。唐·李世民《授長孫無忌司徒詔》:“是以經(jīng)邦緯國必俟曹之勛,燮理陰陽允歸鍾華之望。”
經(jīng)文緯武治理國家的本領(lǐng),文的武的都具備。唐 許敬宗《定宗廟樂議》:“雖復(fù)圣跡神功,不可得而窺測,經(jīng)文緯武,敢有寄于名言。”
經(jīng)緯天下經(jīng),緯:治理。指治理國家。《史記·秦始皇本紀(jì)》:“普施明法,經(jīng)緯天下,永為儀則。”
經(jīng)緯天地經(jīng):絲織品的直線;緯:絲織品的橫線。形容人的才能極大,能經(jīng)營天下,治理國政。春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十八年》:“慈和徧服曰順,擇善而從曰比,經(jīng)緯天地曰文。”
經(jīng)緯萬端比喻頭緒極多。漢朝揚雄《法言·問神》:“神心恍惚,經(jīng)續(xù)萬方。”
經(jīng)天緯地經(jīng)、緯:南北縱線為經(jīng);東西橫線為緯;引申為治理、規(guī)劃。比喻經(jīng)營規(guī)劃治理。形容人的才能極大。《國語 周語》:“經(jīng)之以天,緯之以地,經(jīng)緯不爽,文之象也。”北周 庾信《擬連珠》:“蓋聞經(jīng)天緯地之才,拔山超海之力。”
年經(jīng)國緯指以年為經(jīng),以國為緯的編寫史書的方法。
文經(jīng)武緯①謂文事武功都很出色。②菊花的一種。見清富察敦崇《燕京歲時記·九花山子》。唐·顏真卿《郭公廟碑銘》:“文經(jīng)武緯,訓(xùn)徒陟步。”
經(jīng)武緯文經(jīng):絲織品的直線;武:武功;緯:絲織品的橫線;文:文治。以武功和文德治理國家。南朝·梁·沈約《棋品序》:“若夫入神造極之靈,經(jīng)武緯文之德,故可與和樂等妙。”
緯地經(jīng)天緯:絲織品的橫線;經(jīng):絲織品的直線。形容人的才能極大,能經(jīng)營天下,治理國政。清·庾嶺勞人《蜃樓志》第13回:“霍武道:‘白先生才學(xué)自然緯地經(jīng)天。’”
天地經(jīng)緯指天地間理所應(yīng)當(dāng)、無可非議的道理。引申為以天地為法度治理天下。《左傳·昭公二十五年》:“禮,上下之紀(jì)、天地之經(jīng)緯也。”
緯武經(jīng)文指有文有武,有治理國家的才能。《晉書 文六王傳贊》:“彼美齊獻,卓爾不群,自家刑國,緯武經(jīng)文。”
天經(jīng)地緯①語本《左傳·昭公二十五年》:“禮,上下之紀(jì)、天地之經(jīng)緯也。”指天地間理所當(dāng)然、無可非議的道理。②引申為以天地為法度治理天下。語出《左傳·昭公二十五年》:“禮,上下之紀(jì)、天地之經(jīng)緯也。”
經(jīng)邦緯國經(jīng)、緯:本指絲織物的縱線和橫線,引申為治理、規(guī)劃。邦:國家。指治理國家。唐·李世民《授長孫無忌司徒詔》:“是以經(jīng)邦緯國必俟蕭曹之勛,燮理陰陽允歸鍾華之望。”
嫠不恤緯寡婦不怕織得少,而怕亡國之禍。舊時比喻憂國忘家。先秦 左丘明《左傳 昭公二十四年》:“嫠不恤其緯,而憂宗周之隕,為將及焉。”
嫠緯之憂嫠:寡婦;緯:織物的橫線。指為國憂慮。宋·文天祥《癸亥上皇帝書》:“臣何敢追尤往事,上瀆圣聰,獨方來計,則嫠緯之憂,不能忘情焉。”
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