成語(yǔ)有關(guān)琴的成語(yǔ)

有關(guān)琴的成語(yǔ)

有關(guān)琴的成語(yǔ)共收錄37個(gè)
成語(yǔ) 解釋 出處
對(duì)牛彈琴①比喻對(duì)蠢人談?wù)摳呱畹牡览恚话踪M(fèi)口舌(主要譏笑聽(tīng)話的人聽(tīng)不出所以)。②比喻說(shuō)話時(shí)不看對(duì)象(主要譏諷說(shuō)話的人);對(duì)不懂道理的人講道理;對(duì)外行人說(shuō)內(nèi)行話。常含有徒勞無(wú)功或諷刺對(duì)方愚蠢之意。漢 牟融《理惑論》:“公明儀為牛彈清角之操,伏食如故,非牛不聞,不合其耳矣。”
琴心劍膽比喻既有情致,又有膽識(shí)(舊小說(shuō)多用來(lái)形容能文能武的才子)。元 吳萊《寄董與幾》詩(shī):“小榻琴心展,長(zhǎng)纓劍膽舒。”
琴棋書(shū)畫(huà)彈琴、弈棋、寫(xiě)字、繪畫(huà)。常以表示個(gè)人的文化素養(yǎng)。宋 孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷五:“唐高測(cè),彭州人。聰明博識(shí),文翰縱橫。至于天文歷數(shù),琴棋書(shū)畫(huà),長(zhǎng)笛胡琴,率梁朝朱異之流。”
亂彈琴比喻胡扯或胡鬧。曲波《林海雪原》:“該簡(jiǎn)者你卻詳而不簡(jiǎn),該詳者你又簡(jiǎn)而不詳。本末倒置,批評(píng)你還不愿意?亂彈琴!”
鳴琴而治指以禮樂(lè)教化人民,達(dá)到“政簡(jiǎn)刑清”的統(tǒng)治效果。舊時(shí)常用做稱頌地方官的諛詞。《呂氏春秋·察賢》:“宓子賤治單父,彈鳴琴,身不下堂,而單父治。”
破琴絕弦毀琴斷弦,表示世無(wú)知音,不再鼓琴。戰(zhàn)國(guó)·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·本味》:“鐘子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復(fù)鼓琴,以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”
劍膽琴心比喻既有情致,又有膽識(shí)(舊小說(shuō)多用來(lái)形容能文能武的才子)。元 吳萊《歲晚恍然有懷》詩(shī):“小榻琴心展,長(zhǎng)纓劍膽舒。”
琴瑟不調(diào)琴瑟:古樂(lè)器名,比喻夫婦。①指琴瑟合奏時(shí),聲音沒(méi)有調(diào)整得和諧。②比喻夫妻不和。《漢書(shū) 禮樂(lè)志》:“辟之琴瑟不調(diào),甚者必解而更張之,乃可鼓也;為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也。”
賣(mài)劍買(mǎi)琴指沒(méi)有功名意識(shí),志在歸隱。清 龔自珍《能令公少年行》:“賣(mài)劍買(mǎi)琴,斗瓦輸銅。”
人琴俱亡俱:全,都;亡:死去,不存在。形容看到遺物,懷念死者的悲傷心情。南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 傷逝》:“弦既不調(diào),擲地云:‘子敬子敬,人琴俱亡!’慟絕良久,月余亦卒。”
牛聽(tīng)彈琴比喻聽(tīng)不懂。瞿秋白《亂彈》:“現(xiàn)在,‘治于人的小人’,要想在無(wú)線電的播音里去聽(tīng)清楚昆曲的平上去入,自然是牛聽(tīng)彈琴,一竅不通了。”
焚琴鬻鶴猶焚琴煮鶴。況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷二:“焚琴鬻鶴,傖父所為,不圖出之改之。”
琴瑟和諧琴瑟:兩種弦樂(lè)器名。琴瑟合奏時(shí)聲音非常和諧。比喻夫妻關(guān)系和諧。明·沈受先《三元記·團(tuán)圓》:“夫妻和順從今定,這段姻緣夙世成,琴瑟和諧樂(lè)萬(wàn)春。”
琴瑟調(diào)和比喻夫妻恩愛(ài)。《群音類選 <玉釵記 桂亭賞月>》:“琴瑟調(diào)和,百年相聚。”
琴挑文君挑:挑逗、挑引。比喻挑動(dòng)對(duì)方的愛(ài)慕之情,并表達(dá)自己的愛(ài)意。亦作“琴心相挑”。
煮鶴焚琴殺掉鶴;燒了琴。比喻糟蹋美好的東西。焚:燒。宋 胡仔《苕溪漁隱叢篆集》引《西清詩(shī)話》:“義山《雜纂》,品目數(shù)十,蓋以文滑稽者。其一曰殺風(fēng)景,謂清泉濯足,花下曬暉,背山起樓,燒琴煮鶴,對(duì)花啜茶,松下喝道。”
人琴俱逝見(jiàn)“人琴俱亡”。清·王鵬運(yùn)《韁村詞序》:“人琴俱逝,賞音闃然。”
琴心相挑挑:挑逗。指用琴聲表達(dá)心意與愛(ài)慕之情。西漢·司馬遷《史記·司馬相如列傳》:“以琴心挑之。”明·屠隆《曇花記》:“你雄姿秀骨風(fēng)度好,瞥然見(jiàn)把人魂消,又不是琴心相挑,一意愿詠桃夭,諧白發(fā)附青霄。”
坐上琴心指男子對(duì)女子的愛(ài)慕之情。《史記 司馬相如列傳》載,漢司馬相如宴于臨邛富人卓王孫家,時(shí)卓王孫有女文君新寡,相如于座上以琴聲傳意,文君心悅,遂夜奔相如。
焚琴煮鶴把琴當(dāng)柴燒,把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。宋 洪適《滿江紅》詞:“吹竹彈絲誰(shuí)不愛(ài),焚琴煮鶴人何肯?”
琴瑟之好比喻夫妻間感情和諧。《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。”《詩(shī)經(jīng)·小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓瑟琴。”
琴劍飄零琴是古時(shí)文人常攜帶的。舊指潦倒失意,流落他鄉(xiāng)。明 錢(qián)曄《贈(zèng)周歧鳳》:“琴劍飄零西復(fù)東,舊游清興幾時(shí)同?”
瑟弄琴調(diào)比喻夫婦感情融洽。語(yǔ)出《詩(shī)小雅常棣》:“妻子好合,如鼓琴瑟。”
一琴一鶴原指宋朝趙抃去四川做官,隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。形容行裝簡(jiǎn)少,也比喻為官清廉。《宋史 趙抃傳》:“帝曰:‘聞卿匹馬入蜀,以一琴一鶴自隨;為政簡(jiǎn)易,亦稱是乎!’”
瑟調(diào)琴弄比喻夫婦感情融洽。語(yǔ)出《詩(shī)小雅常棣》:“妻子好合,如鼓琴瑟。”
人琴兩亡見(jiàn)“人琴俱亡”。唐·張說(shuō)《為人作祭弟文》:“予羸老矣,傷心幾何。人琴兩亡,命也命也。”
燒琴煮鶴拿琴當(dāng)柴燒,把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。宋胡仔《苕溪漁隱叢話前集 西昆體》:“《西清詩(shī)話》云:‘《義山雜纂》,品目數(shù)十,蓋以文滑稽者。其一曰殺風(fēng)景,謂清泉濯足,花上曬裈,背山起樓,燒琴煮鶴,對(duì)花啜茶,松下喝道。’”
和如琴瑟比喻夫妻相親相愛(ài)。《詩(shī)經(jīng)·小雅·常棣》:“妻子好合,如鼓琴瑟。”
破琴示絕把琴摔破,表示絕裂。指不媚權(quán)貴。
琴歌酒賦彈琴、唱歌、飲酒、賦詩(shī)。舊皆逸人、高士之事。南朝·齊·孔稚珪《北山移文》:“琴歌既斷,酒賦無(wú)續(xù)。”
彭澤橫琴陶淵明擺了一張無(wú)弦琴。比喻志趣高雅不俗。
琴瑟和好比喻夫婦情深和美。亦作“琴瑟靜好”、“琴瑟之好”、“琴瑟之歡”、“琴瑟之樂(lè)”、“琴瑟和同”、“琴瑟和調(diào)”。清·蒲松齡《聊齋志異·孫生》:“孫由是琴瑟和好。生一男一女。十余年從無(wú)角口之事。”
琴瑟失調(diào)琴瑟:古樂(lè)器名,比喻夫婦。琴瑟演奏的不諧調(diào)。比喻政令不當(dāng),失去調(diào)節(jié)。也比喻夫婦不和。《漢書(shū) 董仲書(shū)傳》:“竊譬之琴瑟不調(diào),甚者必解而更張之。”
琴斷朱弦比喻婦女死掉丈夫。清 洪昇《長(zhǎng)生殿 幸恩》:“琴斷朱弦,不幸文君早寡。”
琴瑟和同琴瑟:兩種弦樂(lè)器名。琴瑟合奏時(shí)聲音非常和諧。比喻夫妻關(guān)系和諧。元·喬吉《揚(yáng)州夢(mèng)》第二折:“再不趁蝶使蜂媒廝斷送,再不信怪友狂朋廝搬弄,但能夠魚(yú)水相逢琴瑟和同。”
琴瑟相調(diào)琴瑟:古代兩種樂(lè)器。比喻夫妻恩愛(ài),感情融洽。《詩(shī)經(jīng)·小雅·棠棣》:“妻子好合,如鼓琴瑟。”
煮鶴燒琴見(jiàn)“焚琴煮鶴”。唐·韋鵬翼《戲題盱眙壁》詩(shī):“自從煮鶴燒琴后,背卻青山臥月明。”
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