成語(yǔ)有關(guān)雍的成語(yǔ)

有關(guān)雍的成語(yǔ)

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成語(yǔ) 解釋 出處
雍容大雅見(jiàn)“雍容閑雅”。老舍《不成問(wèn)題的問(wèn)題》:“快走,那白白的鞋底與顫動(dòng)的腿帶,會(huì)顯出輕靈飄灑;慢走,又顯出雍容大雅。”
雍榮雅步形容態(tài)度從容大方,舉止不俗。《魏書(shū)·世祖紀(jì)》:“古之君子,德成業(yè)就,才為世使。或雍榮雅步,三命而后至;或棲棲遑遑,負(fù)鼎而自達(dá)。”
雍榮閑雅雍榮:態(tài)度大方,從容不迫;閑雅:文雅。形容態(tài)度從容,舉止文雅。《史記·司馬相如列傳》:“相如之臨邛,從車騎,雍榮閑雅甚都。”
雍門刎首相傳越軍至齊境,烈士雍門子狄聞之,刎頸而死。越軍知之,曰:“齊王有臣鈞如雍門子狄,擬使越社稷不血食。”遂引軍而退。齊王葬雍門以上卿之禮。見(jiàn)漢劉向《說(shuō)苑·立節(jié)》。后用為忠君的典實(shí)。相傳越軍至齊境,烈士雍門子狄聞之,刎頸而死。越軍知之,曰:“齊王有臣鈞如雍門子狄,擬使越社稷不血食。”遂引軍而退。齊王葬雍門以上卿之禮。見(jiàn)漢劉向《說(shuō)苑·立節(jié)》。
雍容典雅形容文氣舒緩,詞藻優(yōu)美而不俗。宋·陳亮《書(shū)歐陽(yáng)文粹后》:“公之文雍容典雅,紆余寬平,反覆以達(dá)其意,無(wú)復(fù)毫發(fā)之遺。”
雍榮華貴形容態(tài)度文雅從容,莊重大方。
雍容文雅形容文氣舒緩,詞藻優(yōu)美而不俗。唐·張說(shuō)《龍門西龕蘇合宮等身觀世音菩薩像頌》:“相門華列,儒庭善訓(xùn),雍容文雅,當(dāng)代知名。”
雍容爾雅見(jiàn)“雍容閑雅”。清·吳敬梓《儒林外史》第十二回:“當(dāng)下牛布衣吟詩(shī),張鐵臂擊劍,陳和甫打哄說(shuō)笑,伴著兩公子的雍容爾雅,蘧公孫的俊俏風(fēng)流,楊執(zhí)中古貌古心,權(quán)勿用怪模怪樣。”
雍容閑雅謂神態(tài)從容不迫,舉止文雅大方。西漢·司馬遷《史記·司馬相如列傳》:“相如之臨邛,從車騎,雍容閑雅,甚都。”
雍容華貴形容態(tài)度文雅從容,莊重大方。曹禺《王昭君》第一幕:“姜夫人雍容華貴地走下,盈盈和戚戚恭恭敬敬地陪送出去。”
佐雍得嘗比喻助人為善,自己也分享光榮。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·省事》:“王子晉云:‘佐雍得嘗,佐斗得傷。’此書(shū)為善則預(yù),為惡則去,不欲黨人非義之事也。”
雍容雅步謂神態(tài)從容,舉止斯文。《魏書(shū)·世祖紀(jì)》:“古之君子,養(yǎng)志衡門,德成業(yè)就,才為世使。或雍榮雅步,三命而后至;或棲棲遑遑,負(fù)鼎而自達(dá)。”
雍容不迫形容態(tài)度大方,從容不迫。《元史 劉敏中傳》:“敏中平生,身不懷幣,口不論錢,義不茍進(jìn),進(jìn)必有所匡救,援據(jù)今古,雍容不迫。”
雍容大度文雅大方;有氣量;有風(fēng)度。西漢 司馬遷《史記 高祖本紀(jì)》:“常有大度,不事家人生產(chǎn)作業(yè)。”
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