沾溉后人
沾溉后人 (沾溉后人 ) 是一個漢語成語，拼音是zhān gài hòu rén，沾溉后人是中性詞。。。。
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| 隨行就市 | 謂按市場行情行事。 |
| 邇安遠至 | 邇：近處。指近處的人安樂，遠處的人來歸附。形容政治清明。 |
| 空空蕩蕩 | 形容冷冷清清，空無所有的情景或指心里沒著落的感覺。 |
| 犬馬戀主 | 喻臣下眷懷君上。 |
| 學以致用 | 為了實際應用而學習。致：使達到；用：實際應用。 |
| 習非成是 | 對某些錯誤事情習慣了，反以為本來就是對的。 |
| 己之所不安，勿施于人 | 施：加，給予。自己不愿意的，不要加給別人。 |
| 想望豐采 | 見“想望風采”。 |
| 漏洞百出 | 漏洞：不周密的地方；百出：形容出現次數很多。破漏的地方非常多。比喻說話、寫文章或做事破綻很多。 |
| 孜孜以求 | 不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的樣子）。 |
| 極重不反 | 同“極重難返”。 |
| 土木形骸 | 形骸：指人的形體。形體象土木一樣。比喻人的本來面目，不加修飾。 |
| 不到黃河心不死 | 比喻不達目的不罷休。也比喻不到實在無路可走的的境地不肯死心。 |
| 分路揚鑣 | 揚鑣：指驅馬前進。分路而行。比喻目標不同，各走各的路或各干各的事。 |
| 眾建賢才 | 建：建樹；賢才：優秀的人才。選用眾多優秀的人才。 |
| 經史百子 | 經：經學，經書，儒家經典著作。史：史學，史書。百子：諸子百家之學。舊指各個方面的很需要學問。 |
| 起死回生 | 把快要死的人救活。形容醫術高明。也指將沒有多少希望的事情挽救回來。 |
| 顧景慚形 | 看著身影，對自己的形體感到羞愧。謂自認不配享受某種榮譽、稱號等而感到慚愧。 |
| 氣味相投 | 氣味：意指思想或志趣；投：合得來。指人思想作風相同；彼此很合得來。 |
| 偶語棄市 | 偶語：相對私語；棄市：在鬧市執行死刑。指在暴政下，二人相對私語也會遭到殺身之禍。 |
| 刮目相看 | 去掉舊的看法；用新眼光看待。 |
| 脫口而出 | 指話語未經思索；隨口而言。脫口：不加思索地開口說。 |
| 鞭辟入里 | 鞭辟：鞭策，激勵；里：最里層。形容作學問切實。也形容分析透徹，切中要害。 |
| 冒失鬼 | 言語、舉動魯莽、輕率的人。 |
| 河山之德 | 《詩·墉風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 師嚴道尊 | 為師之道要尊貴、莊嚴。《禮記 學記》：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。”宋 韓淲《澗泉日記》：“鄭康成事馬融，三年不得見，乃使高業弟傳授于玄……漢之師道尊嚴如此。” |
| 面如土色 | 土色：灰黃色。臉色像泥土的顏色一樣。形容非常恐懼的樣子。 |
| 聲馳千里 | 馳：傳揚。名聲遠播。形容聲望很高。 |
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